城市傳（一）

楊睿，昊睿名師工作室負責人，全國多家期刊特約作者，深耕高中議論文教學與寫作，多年點中高考真題。

每一個歷史文化名城都有獨屬于她的名片，而名片上的每一個頭銜背后都有其獨領風騷的故事：安陽、洛陽宅茲中國，文明發軔；杭州、揚州搖櫓運河，藏富天下；南京被詩詞搭建，北京有君王戍邊。至于長安，藏著李白的一片月，良人的搗衣聲……城市在九百六十萬的長空上，星輝熠熠！在這一組素材中，讓我們一道觸碰城墻，穿行市坊，在漫步中漲腳力、筆力、心力。

城市名片：紹興

名字來源：紹祚中興（宋高宗命名）。

古稱：會稽、山陰、越州。

別稱：世界青瓷之源、絲綢之府、黃酒之都、書法圣地、越劇之鄉等。

代表人物：范蠡、賀知章、陸游、王陽明、蔡元培、魯迅、周恩來等。

素材鏈接

素材一：“浙東唐詩之路”

“浙東唐詩之路”由新昌學者竺岳兵于1991年提出，1993年被正式命名。此后，“浙東唐詩之路”成為中國文學史上一個專用名詞，是繼絲綢之路、茶馬古道之后的又一條文化古道。紹興境內的唐詩之路，主要有稽山鑒水、上虞東山、嵊州剡溪、新昌天姥四大板塊。據考證，有451位詩人游覽過“浙東唐詩之路”風景線，比如李白、杜甫，盧照鄰、駱賓王、賀知章、元稹、李紳、羅隱、王維、賈島、杜牧等。

運用示例：許多人信奉，身體和靈魂總要有一個在路上。所以旅行的意義似乎是讓自己遠離熟悉的地方，去感受不同的世界。但很多時候，心靈一旦鈍化，旅行只能用數字去體現價值：里程數、朋友圈的九宮格數……然而，旅行的意義不是走遠，而是走入。唐代詩人，龍驤虎踞于浙東山水中，踏出一條唐詩之路：李白游天姥，“云霞明滅”“淥水蕩漾”，用眼丈量風景；孟浩然觀鏡湖，“試覽鏡湖物，中流到底清”用心定格勝跡。他們把風景給予的，又回饋給風景，讓其有了靈韻。因而，如何體現你走過的路，應該是在你的談吐中，而非朋友圈內。

素材二：“書法之鄉”

東晉永和九年三月初三，王羲之邀41位名士在紹興蘭亭舉行修禊活動。在流觴曲水、歌詩品酒之后，王羲之乘著酒興，寫下了被譽為“天下第一行書”的《蘭亭集序》，也為紹興這座千年古城贏得了“書法圣地”的美譽。

王羲之不僅在創作上留下了許多瑰寶，他撰寫的理論著作《題衛夫人〈筆陣圖〉后》《書論》《筆勢論十二章》等，對后世的影響也是深遠的。他最早提出“書道”一詞——“書法”最精處是同自然界的道理一致：“把筆抵鋒，肇乎本性。”他從“道”的高度去闡述用筆，用自然界的事物來啟發人們。

運用示例：人類的進步源于將自然的人格化和自身人格的自然化。將自然人格化，讓人們共同想象出一個“神”，于是宗教、藝術、文化隨之散逸開來；將人格自然化，是指一切師法自然：農人從自然中習得起居表——日出而作日落而息；書法家從自然中學得運筆之道，書圣王羲之一句“把筆抵鋒，肇乎本性”，讓書法由技入道。自然是無言的教誨，無字的教材，值得我們深思博取。

素材三：“魯迅故里”

魯迅輯錄的《會稽郡故書雜集》一書收錄了南朝孔靈符撰《會稽記》，描繪了紹興的美景：“會稽境特多名山水。峰愕隆峻，吐納云霧，松栝楓柏，擢干竦條，潭壑鏡澈，清流瀉注。”而在《〈朝花夕拾〉小引》中，魯迅“憶起兒時在故鄉所吃的蔬菜：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉的蠱惑”。1919年冬，魯迅變賣老屋，永別故鄉。1921年1月創作小說《故鄉》，文中滿懷惆悵與眷戀：“啊！這不是我二十年來時時記得的故鄉？”

運用示例：在現代化的今天，鄉土是回不去的。它缺少高樓大廈、燈紅酒綠，它不識國際名牌、時尚潮流，沉默是故鄉掩飾尷尬的唯一方式，對于只有消費“新鮮”才能產生多巴胺的年輕人，故鄉是回不去的遠方；但同時，故鄉又是離不開的。魯迅雖然對敵人“一個都不寬恕”，但對于故鄉，每每露出溫情的一面；作家陳村出走半生，卻記得離開故鄉的路線，他告訴兒子替他還鄉并大哭一場！看來，沒有人能夠在真正意義上離開故鄉，他們只是把故鄉帶在了身上！

（編輯：關曉星）