“人類文明新形態”的世界性意義

【摘要】中國共產黨提出的“人類文明新形態”重要結論，是中國共產黨百年奮斗史取得的成就，也是人類文明在全世界范圍內的偉大發展，具有重要的世界性意義。人類文明新形態在理論上實現了對科學社會主義理論，世界歷史理論，馬克思主義文明理論的新發展，在道路上超越了西方資本邏輯主導下的文明發展道路，拓展了人類文明發展模式，其蘊含的價值理念也為世界文明的繁榮發展貢獻了中國智慧和中國方案。

【關鍵詞】人類文明新形態|中國式現代化道路|世界意義

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》指出：“黨領導人民成功走出中國式現代化道路，創造了人類文明新形態，拓展了發展中國家走向現代化的途徑”[1]。人類文明形態是在中國式現代化的基礎上發展起來的，符合社會歷史的發展規律，代表著人類社會進步的步伐，具有重大的世界意義。

一、以新的理論模式推動馬克思主義時代發展

（一）對科學社會主義理論的新發展

馬克思與恩格斯在共產主義社會發展階段論中提出，社會主義屬于共產主義的第一階段，不是獨立的社會形態，主張社會主義文明形態是共產主義文明形態的一部分。學術界普遍認為，盡管社會主義和共產主義同屬于同一個社會形態，但它們被視為社會發展的不同階段，存在著顯著差異。中國是在生產力不發達的情況下進入社會主義，并未經過大量資本主義原始積累，在具體的社會主義經濟文化建設過程，也與馬克思和恩格斯在科學社會主義理論下所認為的共產主義社會第一階段的建設差異很大?！吧a以及隨生產而來的產品交換是一切社會制度的基礎”[2]。中國共產黨將生產力決定生產關系的理論同中國社會經濟發展狀況相結合形成了公有制為主體，多種所有制經濟共同發展的模式，超越了馬克思恩格斯設想的在共產主義第一階段實行普遍意義上的公有制，創新發展了共產主義社會發展階段理論。

其次，關于科學社會主義的價值追求，《共產黨宣言》中指出，“未來的共產主義社會……每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”[3]。在21世紀的社會主義中國，習近平總書記以“中國式現代化是人口規模巨大的現代化，是全體人民共同富裕的現代化，是物質文明和精神文明相協調的現代化，是人與自然和諧共生的現代化，是走和平發展道路的現代化”[4]。概括出中國式現代化的本質特征。實現人的自由全面發展必須要先滿足人最基本的生活物質材料需要，這體現出人類文明新形態所蘊藏著共同富裕的價值取向，也充分證明了中國共產黨人不忘初心，引領了人類社會前進的浪潮。

（二）對世界歷史理論的新發展

一方面，馬克思的世界歷史理論形成的時代背景還未建立社會主義制度和無產階級政權國家。在資本主義社會根本矛盾的問題上，馬克思和恩格斯著重強調社會已經達到了不能再推動資產階級文明和資產階級所有制關系發展的生產力水平，并提出了無產階級必將取代資產階級，開啟以人的自由發展為核心的全新時代。然而，受制于時代背景的局限性，對如何構建一種嶄新的文明形態尚未形成一套完整的理論。中國開創的人類文明新形態首次在理論層面解答了如何在社會主義制度下創造全新的人類文明的歷史性問題，進一步發展了世界歷史理論。

另一方面，“東方從屬于西方”的世界歷史進程因人類文明新形態而得以改變。根據馬克思和恩格斯的觀點，世界歷史是由人類的勞動或生產實踐創造出來的[5]。人類文明新形態則是對“歷史向世界歷史的演進”的有力回擊，中國式現代化所創造出的偉大實踐成果成功證實了發展中國家不必完全西化才能實現現代化，每個國家都應該獨立地吸取人類文明的成果并選擇適合自己的道路來實現文明的進步，這也是對馬克思主義世界歷史理論的發展。

（三）對馬克思主義文明理論的新發展

中國共產黨對馬克思關于未來文明形態的理論構想有著清晰且深刻的認識和思考，基于中國的具體國情和生產力發展水平，以物質、政治、精神、社會與生態五大方面為抓手，協調推進中國式現代化。

在物質文明上，中國式現代化的社會發展模式使社會生產力水平得到了前所未有的發展，不斷滿足人民的物質需要，豐富了社會主義物質文明。在政治文明上，馬克思和恩格斯的觀點主張政治制度與國家機體是辯證統一的。黨的十八大以來，我國推進全面深化改革，堅持守正創新，持續完善中國特色社會主義制度.在精神文明上，中國共產黨充分發揮人民群眾的首創精神，將精神文明建設貫穿于中國式現代化建設的全過程，實現精神文明的高度發達。在社會文明上，馬克思和恩格斯認為在未來社會人和人的矛盾得到真正的解決，并且“每個人的自由發展是一切人自由發展的條件?！痹?006年黨的十六屆六中全會上通過的《決定》中構建社會主義和諧社會的總要求充分地闡述出人類文明新形態的社會方案，極大地豐富了社會主義社會文明。在生態文明上，馬克思和恩格斯認為自然界是人類社會生存發展的物質前提，另一方面，人通過實踐改造和利用自然。構建人類文明新形態，塑造綠色的發展方式和生活方式，對以往破壞人與自然平衡關系的落后生產方式進行揚棄等理念正是對馬克思主義生態文明理論的創新發展。

二、以新的發展道路拓展人類文明發展模式

（一）對西方資本主義現代發展道路的超越

根據馬克思和恩格斯的觀點，資本主義社會正處于人類文明發展的第二個歷史階段。以資本邏輯為主要特征的資本主義文明極大地促進了生產力的發展，但這種生產的社會化和生產資料私人占有之間的內在矛盾造成了人的異化以及一系列嚴峻的社會問題。誕生在資本邏輯下新的生產方式本身就是矛盾體，在未來必定眾目昭彰。在資本主義的邏輯里，人的主體性從屬于物的主體性，勞動最終的目的是資本的積累與增殖，而資本的聚集又加深了對無產階級的剝削和人的異化，最終導致人與人的本質相背離。

不同于西方以資本邏輯為導向的發展道路，中國式現代化在堅持人民至上的基礎上，生發出超越“資本利益”而志在實現整體協同共進的發展新樣態。伴隨著現代化進程的持續深入，人民對美好生活的向往同發展的不平衡與不充分變為現今我國社會的主要矛盾。為了滿足人民不斷增長的美好生活需要，實施五位一體發展戰略，表明人類文明新形態屬于馬克思為社會發展和人的發展所劃分出的第三個即“擺脫自然經濟條件和商品經濟條件從而實現人的自由全面發展”階段，完成了對西方資本主義“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”的第二個階段的歷史性超越。

（二）為其他發展中國家提供新的發展道路

從文藝復興至今，如何實現現代化是世界上絕大多數國家所面臨的問題，不同的國家在探索其實踐路徑上也給出了不同的答案，其中代表資本主義邏輯的西方國家現代化和代表社會主義的、最廣大人民根本利益的中國式現代化最具代表性。目前來看，世界其他國家現代化發展面臨著許多困境，如各國現代化程度和樣態極不均衡，民族、宗教與現代化的矛盾，人類與自然的矛盾沖突等。這說明，長期奉為圭臬的西方現代化文明形態，并不是放之四海而皆準的具體發展模式。中國特色社會主義道路創造了人類歷史上的發展奇跡，更是讓西方學者所宣稱的“西方中心論”“歷史終結論”“社會主義失敗論”因“人類文明新形態”不攻自破。

中國所開創的人類文明新形態是一個借鑒西方又與之不同，具有自身獨特價值觀念的文明形態。我國與西方現代化發展道路所不同的是，開展國際合作從不謀求任何政治目的也從來沒有任何附加政治條件。人類文明新形態不但造福中國，還能造福世界，是大勢所趨、民心所向。現今世界上許多國家，特別是一些不發達國家，經濟文化發展面臨困境，人類文明新形態的理念在一定程度上可以提供借鑒。我國也愿意同各國一道，積極推動世界經濟發展，開創人類更美好的未來。

三、以新的價值理念推動中華文明和世界文明共同發展

中華文明始終致力于解決全球性文明發展問題并推動中華文明和世界文明共同發展。人類文明新形態的價值理念不僅僅屬于中國，更屬于全世界全人類，其中所蘊含的人類文明交流互鑒基本原則和全人類共同價值體現了中國智慧。

（一）為人類文明交流互鑒提供基本準則

人類文明的發展離不開文明之間的交流互鑒。近年來，中國共產黨在不斷探索文明發展模式的過程中，不斷借鑒并吸收世界人類文明優秀發展成果，以本國國情為土壤，他國成果為雨露，培育出人類文明新形態。其中所倡導的文明的“多樣性”“平等性”“互鑒性”，蘊含著人類文明交流互鑒的基本準則。首先，堅持相互尊重。習近平總書記認為，每一個國家、每一個民族，都是世界上獨特的風景，“豐富多彩的人類文明都有自己存在的價值”[6]。尊重各國文明是促進世界文明共同繁榮發展的前提，相互尊重就是要承認文明的差異，認識到文明沒有優劣之分，肯定不同的文明對特定國家地區發展的促進作用，任何文明都應該被尊重。其次，堅持平等交流。文明與文明之間的確存在差異，但文明與文明之間則更需要求同存異。一個文明不應該將自己的標準作為唯一衡量其他文明的尺度，不應將其強加給其他人，看到其他不同于自己的文明就要想方設法將其改造、同化，改造同化不成便要以自己的文明將其取而代之[6]。人類文明新形態倡導的平等性對待文明應當有取長補短和美人之美的氣度，以同理心的態度彼此相待。

（二）為世界文明繁榮發展凝聚共同價值

中國共產黨不僅致力于實現偉大復興的中國夢，而且擔負了解放全人類的責任和使命。首先，“和平發展、合作共贏”是人類文明新形態的旗幟。中國人民愛好和平，中華民族從未想過稱王稱霸，中國式現代化代表的是和平與發展，意味著中國不會犧牲他國發展成果來發展自己，“一帶一路”的提出和構建人類命運共同體的理念恰恰說明了中國愿同其他國家一起實現共同繁榮發展。其次，人類文明新形態始終堅持真正的自由、民主、公正的價值理念。自由民主公正價值理念被西方國家包裝成所謂的普世價值，實質上用來推銷資本主義國家的社會制度、政治體制和價值觀念。當今，世界面臨百年未有之大變局，單靠某一國家或地區難以解決，人類文明新形態凝聚的共同價值在促進全球合作，共同應對全球性問題上提供了中國方案。

（三）為人類命運共同體構建注入新活力

習近平總書記在第70屆聯合國大會一般性辯論時的講話中指出，中國共產黨提出構建人類命運共同體的全球治理方案，應對目前百年未有之大變局。人類文明新形態的核心理念為成功構建人類命運共同體提供了基本遵循、注入了新的活力、打下了堅實基礎。首先，人類命運共同體的構建需要建立在全人類共同價值基礎上，人類文明新形態所體現的和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值理念，正是處于百年未有之大變局的時代所迫切需要的。其次，相互尊重、公平正義、合作共贏是人類文明新形態為建立新型國際關系所提供的基本遵循和基本原則，而這也是構建人類命運共同體的必經之路。這種新型國際關系不是對抗，而是通過對話和合作來推動國與國之間的交往。最后，人類文明新形態蘊含新的文明理念，擘畫出構建人類命運共同體以此推進全球文明飛躍發展。隨著中國共產黨在實現共產主義和全人類解放路上的不斷深入探索，人類文明新形態將以更豐富的理念呈現給世界，為構建人類命運共同體提供更為堅實的文明基礎。中國軍轉民

參考文獻

[1]中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議[N].人民日報，2021-11-17.

[2]馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社.2012.

[3]馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社.2009.

[4]習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗[N].人民日報，2022-10-26（001）.

[5]吳宏政.“人類文明新形態”的世界歷史貢獻[J].馬克思主義研究，2022（03）：64-72.

[6]習近平在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N].人民日報，2014-09-25.

（作者簡介：黃思銘，東北師范大學政法學院2022級在讀碩士，研究方向為思想政治教育）