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走到作品活生生的心臟當(dāng)中

2024-12-17 00:00:00李芳
中學(xué)生天地(B版) 2024年11期

20世紀(jì)杰出的小說家弗拉基米爾·納博科夫在《文學(xué)講稿》中鼓勵讀者“走到作品活生生的心臟當(dāng)中”,對此,納博科夫有一段非常經(jīng)典的論述,其中關(guān)鍵一點是“去分享那份作者的情感”。

《樹上的男爵》是作家卡爾維諾“我們的祖先”三部曲中的一部,如果把作家融入其中的情感形容為一條流淌的河,那么《樹上的男爵》正處在這條河的下游。卡爾維諾在1960年寫下這樣一段話:“在《不存在的騎士》中爭取生存,在《分成兩半的子爵》中追求不受社會摧殘的完整人生,《樹上的男爵》中有一條通向完整的道路,這是通過對個人的自我抉擇矢志不移的努力而達(dá)到的非個人主義的完整——這三個故事代表通向自由的三個階段。”只有把《樹上的男爵》放入整條河流,我們才能溯其源頭,理其水脈,明其所終。

代表通向自由第一階段的作品《不存在的騎士》,其主人公是一名叫阿季盧爾福的騎士,他雖有靈魂存在,但沒有肉體安居,面對實在的東西,胸中總有一股無名怒火,為此他感到很痛苦,需要竭盡全力使自己不致消散,必須清醒地度過分分秒秒,最后他因不堪承受將失去“騎士”名號而煙消云散。在這個故事中,卡爾維諾強調(diào)“爭取生存”。

代表通向自由第二階段的作品《分成兩半的子爵》,則講述了一個被炮火分成兩半的子爵奇跡般地存活的故事。子爵左右兩邊的殘軀分別變成了純惡之人和純善之人。純惡之人無惡不作,令大家處在其威力之下;純善之人莊重古板,致使人們的苦惱無法排遣。最終作者設(shè)計了讓左邊人和右邊人決斗的情節(jié),令他們復(fù)歸為一個整體而成為一個完整的人。這個故事強調(diào)“追求完整”。

代表通向自由第三階段的作品《樹上的男爵》,就是在前兩個階段的基礎(chǔ)上強調(diào)“非個人主義”。什么是“非個人主義”?一言以蔽之,就是堅持超越自我的大理想。《樹上的男爵》中的柯西莫正是這樣一個代表,他懷著“樹立起自由樹,拯救全球祖國”的夢想,在飄搖不定的棲身樹里度過了一生,用清澈明亮的雙眼關(guān)注世界,盡力保護(hù)處于強權(quán)之下的人民并為他們做事。如果說“個人主義者”只考慮自己,如列夫·托爾斯泰在《復(fù)活》中所否定的只追求個人幸福的“獸性的人”,那么“非個人主義者”則如列夫·托爾斯泰所推崇的“精神的人”,他們追求的是對人、對己統(tǒng)一的幸福。

曾有人評價說:絕大多數(shù)的時間里,他(卡爾維諾)那種表面輕盈的文學(xué)里,所承載的其實是另外一種更大的重量。“我們的祖先”三部曲的小說情節(jié)有些滑稽甚至荒誕,作家看似輕快地講著故事,其實在誠懇地“面對面”地與讀者溝通,把他對于“人如何通向自由”的思考由淺入深地表達(dá)出來,并巧妙地逐漸附上重量。這是一種智慧,也是一種謀略,也就是他所說的“伺機而動”。卡爾維諾曾遭逢“二戰(zhàn)”,他在《我的一九四五年四月二十五日》一文中寫道:“即便后來,和平來臨,讓頭腦重新習(xí)慣用另一種方式思考也需要時間。”每隔一個小時接一次命令、腳長膿包仍要一跛一跛跟著走、做過太多次夢也失望過太多次,戰(zhàn)爭的陰霾揮之不去,爭取生存,是作家最樸素的愿望,也是深刻的領(lǐng)悟和告誡;及至進(jìn)入現(xiàn)代社會,資本主義經(jīng)濟發(fā)展的“大炮”分裂和異化了現(xiàn)代人,使人與自身天性或所屬社會分離和疏遠(yuǎn),從而產(chǎn)生強烈的無力感和無助感,這是作家思考“人的完整”的強大動因,他鼓勵人們克服與周遭社會摩擦產(chǎn)生的障礙,去追求不被社會摧殘的完整人生;而在深刻認(rèn)識到世界的復(fù)雜性之后,卡爾維諾為人類的痛苦世界而創(chuàng)作,讓作品代替其言說“滾滾涌至的期盼及焦慮”,他和柯西莫一樣有對理想社會的渴望,這便需要發(fā)動他的讀者通過矢志不移的努力,完善自身,為他人服務(wù),去達(dá)到“非個人主義的完整”,這才可能“建設(shè)一個公正、自由、平等的世界共和國”。

首先要“生存”,其次要“完整”,最后要“非個人主義”,這是一條源遠(yuǎn)流長、奔騰不息的大河,流淌著作家卡爾維諾對人類和世界的豐沛情感。

思考:

許多作家都曾思考“何為真正的人”的問題:19世紀(jì),龔自珍在《病梅館記》中渴盼培養(yǎng)自然生長、富有生機的真才,表達(dá)“窮予生之光陰以療梅也哉”的決心;列夫·托爾斯泰在《復(fù)活》中提出“過著真正的勞動生活,他們有嚴(yán)肅的興趣、歡樂和痛苦,他們才是徹頭徹尾的新人”;20世紀(jì),魯迅在《〈吶喊〉自序》中提出“改變他們的精神”,強調(diào)人的體格、精神都要健全;卡爾維諾提出“通過對個人的自我抉擇矢志不移的努力而達(dá)到的非個人主義的完整”……請理解以上觀點并思考“如何成為一個真正的人”。

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