登封“天地之中”歷史建筑群研學(xué)旅行實(shí)踐思考

摘 要：在國(guó)家政策支持下，研學(xué)旅行成為中小學(xué)基礎(chǔ)教育體系和綜合實(shí)踐活動(dòng)課的重要組成部分。登封“天地之中”歷史建筑群研學(xué)旅行以嵩山為依托，主要對(duì)中國(guó)古代建筑的發(fā)展、封禪文化、“法式”制度進(jìn)行深入解讀，旨在傳承多元的嵩山文化及中國(guó)古建筑傳統(tǒng)技藝所蘊(yùn)藏的哲學(xué)道理與傳統(tǒng)文化，有助于深入理解中華文明的突出特性和中華民族的民族精神，對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定文化自信有重要意義。

關(guān)鍵詞：文旅融合；天地之中；古建筑；研學(xué)特色

中圖分類號(hào)：F592 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、研學(xué)背景

為全面探索“旅游”與“教育”的有機(jī)融合發(fā)展，2012年12月，教育部印發(fā)的《關(guān)于開展中小學(xué)生研學(xué)旅行試點(diǎn)工作的函》，開啟了研學(xué)旅行的新篇章。2014年教育部發(fā)布了《中小學(xué)學(xué)生赴境外研學(xué)旅行活動(dòng)指南（試行）》，2016年《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》《研學(xué)旅行服務(wù)規(guī)范》等系列政策文件陸續(xù)出臺(tái)，各地利用行業(yè)資源開展研學(xué)教育活動(dòng)，2019年河南省教育廳等十部門印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的實(shí)施方案》和2022年《文化和旅游部辦公廳 教育部辦公廳 國(guó)家文物局辦公室關(guān)于利用文化和旅游資源、文物資源提升青少年精神素養(yǎng)的通知》等文件進(jìn)一步明確研學(xué)旅行課程建設(shè)、研學(xué)旅行組織管理與保障機(jī)制等方面的實(shí)施細(xì)則。

為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于文化傳承發(fā)展座談會(huì)的重要講話精神，實(shí)施文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略，踐行新時(shí)代“讓文物活起來(lái)”的工作方針，擴(kuò)展科研院所教育職能，結(jié)合《河南省“十四五”文化旅游融合發(fā)展規(guī)劃》，加快推進(jìn)河南省文化和旅游廳“以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展”的發(fā)展目標(biāo)，河南省文物建筑保護(hù)研究院積極結(jié)合自身業(yè)務(wù)特點(diǎn)和資源優(yōu)勢(shì)，推出“營(yíng)造中原 豫見古建”系列研學(xué)活動(dòng)。

二、古建筑研學(xué)的意義

梁思成在《為什么要研究中國(guó)建筑》一書中指出：“中國(guó)建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術(shù)，本身已造成一個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)，許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn)，藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)”[1]。現(xiàn)階段考古發(fā)掘研究顯示，自距今9 000—7 000年的裴李崗文化開始，在很長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期內(nèi)先民們都以木結(jié)構(gòu)為主、土木磚石相結(jié)合的營(yíng)造方式建造房屋，并形成了世界上獨(dú)一無(wú)二的建筑構(gòu)造體系。中國(guó)古代建筑在不同發(fā)展時(shí)期都呈現(xiàn)出顯著的時(shí)代特征和獨(dú)特的建造手法。

自2022年1月1日起，河南省文化和旅游廳以塑造“行走河南·讀懂中國(guó)”品牌為主線，不斷推動(dòng)文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略走深走實(shí)，從加強(qiáng)文明互鑒、堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)持以文化人的高度謀篇，堅(jiān)持創(chuàng)意引領(lǐng)、遺產(chǎn)先行，著力講好河南的“中國(guó)故事”，加快建設(shè)中華文明連綿不斷的探源地、實(shí)證地和體驗(yàn)地。

研學(xué)的目的是尋找中華文明連綿不斷的基因和密碼，突出河南作為文物資源大省的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，活化文化地標(biāo)，增加實(shí)踐體驗(yàn)。開展古建筑研學(xué)旅行主要是結(jié)合河南省文物建筑保護(hù)研究院四十多年積累的文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)驗(yàn)和研究成果，在不斷提升古建筑保護(hù)技術(shù)和實(shí)踐能力的同時(shí)，加快推進(jìn)科學(xué)研究和文化旅游產(chǎn)品成果轉(zhuǎn)化，開展產(chǎn)研一體化探索。通過(guò)研學(xué)活動(dòng)讓公眾了解河南省在新時(shí)代文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)程中的河南擔(dān)當(dāng)，給公眾提供文化營(yíng)養(yǎng)，讓文物真正“活”起來(lái)。

三、登封“天地之中”歷史建筑群研學(xué)特色

（一）研學(xué)特色之“何以為中”

“營(yíng)造中原·豫見古建”研學(xué)實(shí)踐研究的核心標(biāo)簽是“賡續(xù)華夏文明、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、解讀古建脈絡(luò)、提高審美能力”。自古以來(lái)，河南不僅是中國(guó)一個(gè)重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是中國(guó)建筑文化發(fā)展的重要見證者。河南因其重要的歷史地位，在歷史上涌現(xiàn)出許多聞名于世的偉大建筑作品。例如中國(guó)現(xiàn)存最早的密檐式磚塔——嵩岳寺塔、我國(guó)現(xiàn)存最古老的天文臺(tái)——觀星臺(tái)以及中國(guó)第一座佛教寺院——白馬寺等。北宋“大國(guó)工匠”將作監(jiān)李誡出生于河南新鄭，由他主持編修的《營(yíng)造法式》在中國(guó)建筑史上具有劃時(shí)代的意義，北宋時(shí)期河南成為古代中國(guó)建筑科學(xué)發(fā)展的重要中心，在木構(gòu)建筑的結(jié)構(gòu)體系和藝術(shù)造型等方面達(dá)到了相當(dāng)高的水平，對(duì)世界建筑文化也產(chǎn)生了巨大影響。

《史記·封禪書》載：“昔三代之居皆在河洛之間，故嵩高為中岳，而四岳各如其方”[2]。司馬遷以嵩岳為中心來(lái)進(jìn)行描述，也從側(cè)面反映了嵩山地區(qū)作為“天地之中”基本理念的歷史傳承。圣山崇拜及歷代帝王的封禪活動(dòng)，吸引了各種文化、思想流派在此修建活動(dòng)場(chǎng)所。登封“天地之中”歷史建筑群研學(xué)旅行是河南省內(nèi)唯一的以古建筑營(yíng)造與價(jià)值闡釋為主題的研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，研學(xué)實(shí)踐依托居于圣山地位的嵩山，以歷史人文和傳統(tǒng)文化為載體開展相關(guān)的教育活動(dòng)。2010年8月1日，經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織第三十四屆大會(huì)通過(guò)，登封“天地之中”歷史建筑群正式列入“世界遺產(chǎn)名錄”，成為我國(guó)第39處世界文化遺產(chǎn)，是河南省第3處世界文化遺產(chǎn)[3]。登封“天地之中”歷史建筑群自嵩山漢三闕算起，至清代的中岳廟建筑，至今近2 000年的歷史，且地面建筑保存良好，是中國(guó)保存種類最多、時(shí)間跨度最長(zhǎng)、歷史文化內(nèi)涵最豐厚的歷史建筑群。遺產(chǎn)包括觀星臺(tái)、太室闕、中岳廟、啟母闕、少室闕、嵩岳寺塔、會(huì)善寺和少林寺建筑群（常住院、塔林和初祖庵）8處11項(xiàng)優(yōu)秀歷史建筑[4]。走進(jìn)登封“天地之中”歷史建筑群，讀懂何以為“中”。該研學(xué)旅行旨在傳承多元的嵩山文化及中國(guó)古建筑傳統(tǒng)技藝所蘊(yùn)藏的哲學(xué)道理與傳統(tǒng)文化，有助于深入理解中華文明的突出特性和中華民族的民族精神。

（二）研學(xué)主題設(shè)定

見表1。

（三）研學(xué)課程的具體實(shí)施

“天地之中”歷史建筑群研學(xué)旅行采用一種全新的學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合的方式，通過(guò)行前室內(nèi)授課、實(shí)地教學(xué)、互動(dòng)體驗(yàn)、知識(shí)競(jìng)答及行后自我評(píng)價(jià)等豐富有趣的課程形式，讓學(xué)生了解古建筑基礎(chǔ)知識(shí)、傳統(tǒng)建筑營(yíng)造及建筑背后的歷史故事，一方面培養(yǎng)學(xué)生的歷史文化素養(yǎng)和審美能力，另一方面讓中華文化的根脈在青少年心中厚植傳承、歷久彌新。首先，通過(guò)理論學(xué)習(xí)（室內(nèi)授課），學(xué)習(xí)傳統(tǒng)建筑的分類和特點(diǎn)，了解河南古建筑保存現(xiàn)狀、早期木構(gòu)建筑特征等。其次，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐教學(xué)、研討交流，進(jìn)一步掌握宋代、元代木構(gòu)建筑和清代建筑的建筑形制區(qū)別，了解平面布局、梁架結(jié)構(gòu)、建筑構(gòu)件細(xì)部的不同之處。實(shí)地講解嵩山地區(qū)古塔的分布、類型及在全國(guó)古塔中的地位。最后，在研學(xué)旅行活動(dòng)后，進(jìn)行研學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)總結(jié)，并設(shè)置現(xiàn)場(chǎng)分享環(huán)節(jié)。

“天地之中”歷史建筑群研學(xué)課程授課專家均為國(guó)家文物局專家?guī)斐蓡T和河南省文物保護(hù)專家?guī)斐蓡T，他們?cè)谘袑W(xué)過(guò)程中進(jìn)行全程現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐授課。室內(nèi)授課主要通過(guò)幻燈片、圖片、三維電腦模型、視頻、音樂(lè)等形式，使學(xué)生詳細(xì)了解中國(guó)古建筑的結(jié)構(gòu)分類、設(shè)計(jì)原理和建造過(guò)程，并剖析古建筑背后的歷史文化，詳解古建筑保護(hù)知識(shí)。課上圍繞中國(guó)傳統(tǒng)建筑的基本特征、發(fā)展演變，對(duì)比分析河南早期木構(gòu)建筑和明清建筑的結(jié)構(gòu)形制、營(yíng)造技術(shù)、地方手法等特點(diǎn)，主要包括漢三闕漢代禮制建筑形制、少林寺初祖庵大殿宋代建筑特征、登封會(huì)善寺大雄寶殿元代建筑形制、中岳廟清代傳統(tǒng)官式建筑特點(diǎn)和闡釋嵩陽(yáng)書院儒教文化內(nèi)涵。現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐通過(guò)實(shí)地講解登封“天地之中”歷史建筑群建筑特征及建造技術(shù)，整體梳理河南古建筑發(fā)展史的脈絡(luò)，并深入分析了各建筑的結(jié)構(gòu)及不同時(shí)期構(gòu)件的典型特征和時(shí)代變化。

四、古建筑研學(xué)活動(dòng)成效及思考

2023年3月以來(lái)，研學(xué)活動(dòng)已開展4期，培訓(xùn)學(xué)員（含線上）共計(jì)約1 000人，以大中小學(xué)生和文物愛(ài)好者為主。通過(guò)參與“天地之中”歷史建筑群研學(xué)實(shí)踐，學(xué)生了解了古建筑知識(shí)、傳統(tǒng)營(yíng)造技術(shù)和建筑故事，歷史文化素養(yǎng)和審美能力得到了提高，其文化自信和民族自豪感也得到了激發(fā)。登封“天地之中”歷史建筑群研學(xué)旅行在“河南日?qǐng)?bào)客戶端”“大河網(wǎng)”及“文博河南”等平臺(tái)進(jìn)行傳播擴(kuò)散，整體取得了較好的社會(huì)效果，有利于文物與旅游深度融合發(fā)展，真正讓文物“活”起來(lái)。

2024年1月，登封“天地之中”歷史建筑群研學(xué)課程參與申報(bào)了由河南省教育廳、河南省文化和旅游廳、河南省文物局開展的2023年研學(xué)實(shí)踐教育精品課程征集活動(dòng)。此外，參與登封“天地之中”歷史建筑群研學(xué)之旅的文物愛(ài)好者們，在實(shí)踐中收獲頗豐，紛紛通過(guò)新媒體平臺(tái)分享心得，贊嘆中國(guó)傳統(tǒng)建筑之美。研學(xué)不僅讓他們對(duì)中國(guó)古代木構(gòu)建筑的發(fā)展歷程有了更深刻的理解，還深入探索了“法式”制度的精髓，以及在“梁林之路”上發(fā)現(xiàn)了唐代建筑遺存，這些都在每個(gè)人的心中留下了難以磨滅的深刻印象。因此，研學(xué)活動(dòng)不僅能夠培養(yǎng)參與者的文化素養(yǎng)，對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化、堅(jiān)定文化自信也有重要意義。

歷史建筑類研學(xué)旅行是歷史、教育、文化及藝術(shù)深度融合的綜合性實(shí)踐體驗(yàn)，也是充滿挑戰(zhàn)的領(lǐng)域。古建筑在建造過(guò)程中采用的如榫卯、梁架結(jié)構(gòu)等營(yíng)造技藝和建筑手法，都是值得傳承的。隨著科技的不斷發(fā)展，未來(lái)如何跨學(xué)科整合、利用現(xiàn)代科技手段來(lái)創(chuàng)新歷史建筑類研學(xué)模式，讓學(xué)生親身體驗(yàn)到文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義，以增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感與保護(hù)意識(shí)，是需要不斷思考的重要課題。

五、結(jié)語(yǔ)

隨著文旅融合的發(fā)展，研學(xué)旅行市場(chǎng)逐漸擴(kuò)大，現(xiàn)階段歷史文化類研學(xué)以博物館研學(xué)和考古研學(xué)為主要方向，針對(duì)古建筑類的研學(xué)在整體研學(xué)市場(chǎng)中占比相對(duì)較小。究其原因，綜合性博物館、遺址類博物館等在場(chǎng)地及設(shè)施、研學(xué)導(dǎo)師、實(shí)踐對(duì)象等方面有先天的優(yōu)勢(shì)和條件，甚至部分考古遺址公園、遺址類博物館能提供住宿空間。而從事古建筑研究與保護(hù)利用的技術(shù)力量相對(duì)較少，專業(yè)技術(shù)人才大部分集中在各省科研院所，因此開展古建筑類研學(xué)旅行，在場(chǎng)地配備、研學(xué)教具購(gòu)置、師資團(tuán)隊(duì)組建等方面相對(duì)成本較高。未來(lái)要在保護(hù)文物的前提下充分開發(fā)其文化價(jià)值，發(fā)揮文化遺產(chǎn)的育人功能，特別是不同類型古建筑的建筑構(gòu)造、營(yíng)造技術(shù)、傳統(tǒng)材料及建筑考古等領(lǐng)域，有廣闊的發(fā)展空間和探索潛力[5]。登封“天地之中”歷史建筑群作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑“天人合一”的典范，其主題研學(xué)對(duì)于推動(dòng)河南研學(xué)旅行市場(chǎng)的發(fā)展以及打造文化研學(xué)品牌具有重要意義。

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