鄉(xiāng)村振興與桂北古村落生態(tài)旅游融合發(fā)展策略

摘 要：桂北古村落蘊(yùn)含深厚的歷史與民族文化底蘊(yùn)，涵蓋獨(dú)特的民居風(fēng)貌、豐富的民俗風(fēng)情及壯麗的自然景觀，這些共同鑄就了其獨(dú)特的旅游價(jià)值與文化魅力。文章聚焦于鄉(xiāng)村振興與桂北古村落生態(tài)旅游的融合策略，著重探討景觀資源的開發(fā)路徑，深度挖掘并宣傳古建筑等人文景觀，同時(shí)精心保護(hù)與合理利用山水田園等自然景觀。具體措施包括修復(fù)歷史建筑，激活民俗文化，舉辦特色節(jié)慶活動(dòng)，強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境保護(hù)以及開發(fā)多樣化的生態(tài)旅游項(xiàng)目，以促進(jìn)農(nóng)業(yè)、文化與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合，增強(qiáng)桂北古村落的吸引力，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興與生態(tài)旅游的和諧共生與雙贏發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；古村落；生態(tài)旅游；桂北

中圖分類號：F323 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

基金項(xiàng)目：本文系2024年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興背景下桂北古村落景觀元素的應(yīng)用與創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目編號：2024KY0975）的研究成果。

引言

隨著國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實(shí)施，鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展正面臨前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。桂北古村落憑借其深厚的歷史文化底蘊(yùn)、豐富多彩的民俗風(fēng)情以及得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光，成為鄉(xiāng)村振興與生態(tài)旅游融合發(fā)展的交匯點(diǎn)。桂北古村落不僅承載著厚重的歷史記憶和民族文化的精髓，更擁有獨(dú)特的自然景觀資源，這些元素共同構(gòu)筑了其獨(dú)具魅力的旅游景觀和文化價(jià)值。然而，如何有效地將鄉(xiāng)村振興與桂北古村落生態(tài)旅游深度融合，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的長期可持續(xù)發(fā)展和文化的傳承與創(chuàng)新是桂北地區(qū)旅游發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)。這不僅是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)在要求，也是推動(dòng)生態(tài)旅游高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑。

一、桂北古村落景觀

桂北地區(qū)的古村落以其獨(dú)特的景觀文化吸引了游客的廣泛關(guān)注。其中，植被、水體、地貌和建筑作為四大核心要素，共同構(gòu)成了鄉(xiāng)村美學(xué)的基礎(chǔ)。這些要素在古村落的規(guī)劃與建設(shè)中得到了充分體現(xiàn)，形成了其獨(dú)特的景觀魅力。從景觀構(gòu)成來看，桂北古村落的景觀可分為生態(tài)景觀、聚集景觀和人文景觀三大類。這些景觀類型不僅展示了自然與人文的和諧共生，也體現(xiàn)了景觀、社會(huì)和環(huán)境等多重因素的相互作用，在此基礎(chǔ)上人文活動(dòng)與民間習(xí)俗資源愈發(fā)豐富，逐漸成為當(dāng)?shù)氐奶厣琜1]。

（一）自然景觀價(jià)值

桂北古村落的自然景觀以其獨(dú)特性和審美價(jià)值而著稱。群山、湖泊、河流等自然景觀元素共同構(gòu)成了村落的整體風(fēng)貌。特別是桂林的山水文化，以其原生性、人文性和符號性而享譽(yù)中外。喀斯特地貌的廣泛分布使得村落與山水緊密相連，形成了別具一格的景觀特色。這種景觀不僅提升了鄉(xiāng)村景觀的質(zhì)量，也體現(xiàn)了人類與自然和諧共生的理念。以長崗嶺村為例，長崗嶺村被青山環(huán)抱，田園風(fēng)光旖旎，坐落于靈川縣靈田鎮(zhèn)與興安縣高尚鎮(zhèn)的交匯地帶，恰好處于歷史悠久的湘桂古商道的心臟位置。2012年，長崗嶺村被認(rèn)定為首批中國傳統(tǒng)村落；2016年，長崗嶺村憑借其迷人的鄉(xiāng)村風(fēng)情與豐富的休閑資源，成功入選“中國美麗休閑鄉(xiāng)村”名單，成為國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游的一顆璀璨明珠，表明鄉(xiāng)村發(fā)展不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還包括社會(huì)進(jìn)步、文化繁榮、生態(tài)環(huán)境保護(hù)[2]。濕熱多雨的氣候和多丘陵山地的地形使得桂北地區(qū)環(huán)境相對閉塞，但正是這種環(huán)境促使當(dāng)?shù)鼐用裨陂L期勞作中形成了與自然和諧共生的生活理念。這種生活理念在村落景觀中得到了充分體現(xiàn)，形成了獨(dú)特的鄉(xiāng)土景觀。如鑲嵌于賀州市昭平縣東北部的翠綠之中，緊鄰黃姚鎮(zhèn)之北的北萊村（如圖1），該村坐擁得天獨(dú)厚的喀斯特地貌景觀，四周奇峰異石拔地而起，自然風(fēng)光引人入勝。

（二）人文建筑價(jià)值

桂北古村落的建筑文化同樣豐富多彩。各少數(shù)民族村落獨(dú)立分布，每村往往聚居單一民族部落。這些民族村落順應(yīng)地形而建，依山傍水，各自展現(xiàn)出獨(dú)特的景觀風(fēng)貌。例如，鼓樓作為侗族的標(biāo)志性建筑，其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和布局方式體現(xiàn)了侗族文化的獨(dú)特魅力；而苗族的吊腳樓則以其獨(dú)特的建筑形式和材料選擇展現(xiàn)了苗族文化的特色。

在建筑風(fēng)格上，桂北古村落的建筑以干欄式為主（如圖2）。這種建筑形式以磚石為基礎(chǔ)，屋頂用木材搭建而成，底部架空，通常有二到三層。這種建筑風(fēng)格不僅體現(xiàn)了居民對當(dāng)?shù)丨h(huán)境的適應(yīng)性，也體現(xiàn)了對古時(shí)“人處其上，畜處居下”的居住方式的延續(xù)。現(xiàn)今，古時(shí)的開放式建筑結(jié)構(gòu)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉忾]式結(jié)構(gòu)。這種變化不僅體現(xiàn)了建筑技術(shù)的進(jìn)步，也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用裆罘绞降淖冞w。

二、鄉(xiāng)村振興與生態(tài)旅游融合案例及策略

傳統(tǒng)村落作為歷史文化的瑰寶，不僅承載著豐富的歷史記憶，還具有重要的社會(huì)價(jià)值。然而，在現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化的沖擊下，這些村落的歷史文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值往往未能得到應(yīng)有的重視和保護(hù)。桂北地區(qū)旅游資源豐富，自然環(huán)境形態(tài)多樣，是漢、壯、苗、瑤、侗等多民族聚居地，有著豐富多樣的民俗民風(fēng)和人文景觀值得我們深入探討分析[3]。

（一）案例

1.恭城瑤族古村落人文體驗(yàn)旅游

文化是鄉(xiāng)村的發(fā)展之魂，也是鄉(xiāng)村發(fā)展的精神之基。我國鄉(xiāng)村有著悠久的農(nóng)耕文明，蘊(yùn)涵著豐富的社會(huì)歷史信息，是民族得以薪火相傳、生生不息的根本[4]。傳統(tǒng)村落，作為歷史的見證與文化的載體，往往具備深厚的底蘊(yùn)與多元的價(jià)值，涵蓋歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)及經(jīng)濟(jì)等多個(gè)層面。恭城瑤鄉(xiāng)，以其悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)及鮮明的民族特色而聞名，這里的傳統(tǒng)村落完好地保存了古樸的建筑風(fēng)貌與濃郁的民俗風(fēng)情。

恭城瑤族古村落，位于桂林市東南部，不僅以其獨(dú)特的地理位置和豐富的少數(shù)民族文化而聞名，還承載著深厚的歷史底蘊(yùn)。《恭城縣志》中記載恭城自隋大業(yè)十四年（公元618年）置縣，初稱茶城縣，后于唐武德四年（公元621年）更名為恭城。在地理位置上，恭城地處桂江流域，與湖南省接壤，這樣的地理位置不僅賦予了它得天獨(dú)厚的自然條件，也使其成為連接中原與嶺南、楚地與越地的重要通道。在東周時(shí)期，恭城便屬于楚國的疆域，是西甌先民的聚集地，在歷史上是多民族文化的交匯點(diǎn)。商周時(shí)期，隨著中原及周邊地區(qū)文明發(fā)展進(jìn)程的加速，廣西本地的越文化開始受到來自中原、楚地等文化的深刻影響。這種文化上的交流與融合，促進(jìn)了各種文化的相互借鑒和發(fā)展，催生了融合不同地域元素的精美器物。恭城瑤族古村落不僅是一個(gè)歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的少數(shù)民族聚集地，還是多民族文化交流與融合的重要見證。恭城的傳統(tǒng)村落多依山傍水而建，既體現(xiàn)了對自然環(huán)境的尊重，又彰顯了古人卓越的布局智慧與建筑技藝。這些村落建筑，在追求實(shí)用性的同時(shí)，融入了豐富的藝術(shù)元素與民族文化特色，成為不可多得的文化遺產(chǎn)。例如，栗木鎮(zhèn)的常家屯，其清代古民居群以其精細(xì)的工藝、多樣的藝術(shù)裝飾及獨(dú)特的功能設(shè)計(jì)（如瞭望臺(tái)）而著稱；西嶺鄉(xiāng)的楊溪村，則以高深堅(jiān)固的屋墻、有序的房屋布局及科學(xué)的排水、防火設(shè)計(jì)展現(xiàn)了先人的智慧；恭城鎮(zhèn)的樂灣村，特別是其標(biāo)志性的樂灣大屋，以宏大的規(guī)模、精湛的建筑技藝與典型的嶺南風(fēng)格吸引游客；而蓮花鎮(zhèn)的朗山屯，其古民宅則以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格、文化裝飾及保存完好的文化遺跡展現(xiàn)了濃厚的歷史文化氛圍。

隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展與民族經(jīng)濟(jì)的快速增長，恭城的傳統(tǒng)村落正逐漸成為國內(nèi)外游客爭相探訪的旅游目的地。人們越來越意識(shí)到保護(hù)這些寶貴文化遺產(chǎn)的重要性，紛紛加入到傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的行列中來。恭城的傳統(tǒng)村落，正以其獨(dú)有的藝術(shù)魅力，講述著過去的故事，連接著現(xiàn)在與未來，成為連接不同文化與民族情感的橋梁。村落文化能夠延續(xù)在于它的真實(shí)性，保護(hù)村落文化遺產(chǎn)就是保護(hù)它的“原真性”。桂北古村落由于少數(shù)民族聚居的獨(dú)特性，因此各個(gè)村落具有各自特色的文化價(jià)值[5]。

2.灌陽縣洞井瑤族鄉(xiāng)洞井村

洞井村，位于桂林市灌陽縣南部，擁有悠久的歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的自然景觀。洞井村作為洞井瑤族鄉(xiāng)的三個(gè)古村落之一，見證了湘桂古道的繁榮與變遷，其歷史價(jià)值和文化意義不言而喻。作為廣西開辦縣學(xué)最早的縣之一，灌陽縣自古崇文重教，為洞井村奠定了深厚的文化基礎(chǔ)。洞井村以其典型的喀斯特地貌、豐富的古村落資源和獨(dú)特的建筑風(fēng)格，入選了首批中國傳統(tǒng)村落名錄，成為鄉(xiāng)村振興與生態(tài)旅游融合發(fā)展的理想之地。

在生態(tài)旅游產(chǎn)品開發(fā)的層面上，洞井村依托湘桂古道和村內(nèi)水系，開發(fā)諸如徒步、騎行等戶外運(yùn)動(dòng)線路，讓游客在探索自然美景的同時(shí)，感受古村落的歷史韻味。同時(shí)，為了提供游客沉浸式體驗(yàn)，洞井村開發(fā)了許多特色住宿，鼓勵(lì)村民利用自家房屋開設(shè)民宿和農(nóng)家樂，提供地道的瑤族美食和風(fēng)情濃郁的居住環(huán)境。這不僅可以豐富游客的旅行體驗(yàn)，還可以增加村民收入。考慮到近年來親子游和家庭親友小團(tuán)游的增多，該村設(shè)置傳統(tǒng)手工藝體驗(yàn)區(qū)、農(nóng)耕文化體驗(yàn)園等，游客在旅游的過程中可以親手制作瑤族手工藝品、參與農(nóng)耕活動(dòng)，這些舉措在加深游客對當(dāng)?shù)匚幕睦斫夂驼J(rèn)同的同時(shí)，也提升了洞井村的知名度。

（二）景觀元素開發(fā)策略

在鄉(xiāng)村振興與桂北古村落生態(tài)旅游融合發(fā)展的戰(zhàn)略框架中，景觀元素的開發(fā)占據(jù)著核心地位。通過深入挖掘并合理利用人文景觀與自然景觀，不僅能顯著提升古村落的旅游吸引力，還有助于推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的傳承與保護(hù)，村落傳統(tǒng)建筑結(jié)合了雕刻、繪畫等藝術(shù)，使得桂北村落建筑的總體風(fēng)格與自然相得益彰[6]。

1.人文景觀的發(fā)掘與活化

在人文景觀的開發(fā)方面，首要任務(wù)是古建筑的保護(hù)與修復(fù)。桂北古村落中的古建筑作為地域文化的獨(dú)特標(biāo)志，承載著豐富的歷史信息。通過科學(xué)的修復(fù)技術(shù)，在保留古建筑歷史風(fēng)貌的同時(shí)，為游客提供了一個(gè)直觀感受古村落歷史文化的窗口。在修復(fù)過程中，應(yīng)嚴(yán)格遵循保護(hù)原則，確保古建筑在保持原始風(fēng)貌的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)安全與穩(wěn)定的雙重目標(biāo)。此外，活化民俗文化是人文景觀開發(fā)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。人文元素的融入，能夠豐富旅游資源的內(nèi)涵，增加旅游資源的吸引力。然而，放眼當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游資源現(xiàn)狀，普遍都比較缺乏人文元素[7]。活化民俗文化，可以積極開發(fā)民俗主題的旅游商品，以滿足游客的購物需求，從而進(jìn)一步推廣和傳承當(dāng)?shù)匚幕４蛟炀哂械胤教厣墓?jié)慶活動(dòng)品牌是人文景觀開發(fā)的另一重要策略。通過精心策劃和組織如桃花節(jié)、月柿節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)，融入當(dāng)?shù)匚幕兀晕慰颓皝韰⒂^。這些節(jié)慶活動(dòng)不僅能夠提升古村落的知名度和美譽(yù)度，還可以促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕膫鞒信c發(fā)展。

2.自然景觀的規(guī)劃與保護(hù)

在自然景觀的開發(fā)方面，應(yīng)堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先的原則。桂北地區(qū)擁有豐富的生態(tài)資源，如森林、溪流、湖泊等，在開發(fā)過程中注重保護(hù)生態(tài)資源，確保生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性和可持續(xù)性。通過加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，為游客提供了一個(gè)優(yōu)美、寧靜的旅游環(huán)境。

研究結(jié)合桂北地區(qū)的自然特色，規(guī)劃并打造具有地方特色的自然景觀。通過設(shè)計(jì)獨(dú)特的景觀小品、建造觀景臺(tái)等設(shè)施，能夠使游客欣賞到獨(dú)特的自然風(fēng)光。此外，還可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕蛟炀哂形幕厣木坝^節(jié)點(diǎn)，增強(qiáng)游客的參與感和體驗(yàn)感。為了滿足游客對生態(tài)體驗(yàn)的需求，可以開發(fā)一系列生態(tài)體驗(yàn)項(xiàng)目。為進(jìn)一步加強(qiáng)游客的過程體驗(yàn)，具有真實(shí)性、趣味性特點(diǎn)的體驗(yàn)式旅游已經(jīng)被越來越多的鄉(xiāng)村旅游地區(qū)開發(fā)并使用，使游客在親近自然的同時(shí)，深入了解當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和生態(tài)文化[8]。

三、結(jié)語

實(shí)現(xiàn)桂北古村落的生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵在于深化多民族文化的融合，體現(xiàn)人與建筑、自然之間的和諧共生關(guān)系。在村落的規(guī)劃與建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)積極融入可持續(xù)發(fā)展的思想元素，確保資源的合理開發(fā)與環(huán)境的可持續(xù)保護(hù)。這不僅包括對能源、水資源的高效利用，還涵蓋了廢棄物處理、生態(tài)保護(hù)等多個(gè)方面。桂北村落古建筑就地取材以節(jié)省勞動(dòng)力的傳統(tǒng)建造方法，為研究提供了獨(dú)特的啟示。在推動(dòng)古村落可持續(xù)發(fā)展的過程中，應(yīng)充分利用本地資源優(yōu)勢，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕惋L(fēng)土人情，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧共生，在保留傳統(tǒng)風(fēng)貌的同時(shí)，提升村落的居住舒適度，提高村落作為旅游目的地的吸引力。

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