五育并舉視域下場館研學課程的開發與設計

摘 要：場館研學課程是以學生獲得知識、發展能力為目標，利用場館的真實情境實現學生個人經驗與真實情境交融的綜合實踐活動課程，實施場館研學課程是實現五育并舉的有效途徑。課題組以南寧市頂螄山遺址博物館為例，探討五育并舉視域下場館研學課程開發與設計的具體策略：結合“五育”，深度挖掘場館課程資源；聚焦“五育”，科學規劃課程目標；融合“五育”，設計問題式與項目式跨學科場館研學課程；基于“五育”，構建場館研學課程評價體系。

關鍵詞：五育并舉；場館研學課程；博物館；頂螄山遺址

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：0450-9889（2024）32-0083-04

教育部等11部門《關于推進中小學生研學旅行的意見》指出，中小學生研學旅行是由研究性學習和旅行體驗相結合的校外教育活動，是教育教學的重要內容，是綜合實踐育人的有效途徑［1］。五育并舉是指德育、智育、體育、美育和勞育等五育并重的教育理念。其中，德育注重學生的道德品質和人格塑造，智育注重培養學生的認知和思維能力，體育注重學生的身體素質和健康發展，美育注重培養學生的審美情趣和藝術修養，勞育注重培養學生的動手能力和實踐能力。五育并舉旨在培養全面發展的公民，使其在不同領域具備較高的素質和能力。

場館研學課程是指在相關主題場館中，以學生獲得知識、發展能力為目標，利用場館資源創設情境，實現學生個人經驗與真實情境交融，是一門具有探究性、實踐性的綜合實踐活動課程。它將學校的教育教學與社會資源相結合，通過實地學習和體驗，讓學生深入了解相關領域的知識，培養學生的實踐能力。場館作為實際教學場所，為學生提供生動豐富的學習資源，鼓勵學生主動學習和思考，將所學知識運用于實際生活和社會實踐中。五育并舉與場館研學課程有機結合、相輔相成。場館研學課程為五育并舉提供了豐富的實踐機會，學校利用場館資源培養學生的文化自覺和社會責任感，有助于提升學生的認知水平、思維能力、奮力拼搏的體育精神，以及對美好事物的審美能力、勞動實踐能力。

一、五育并舉與場館研學課程的關系

（一）場館研學課程是實現五育并舉的途徑之一

五育并舉要實現相互融合、相互促進、交叉銜接，不能僅僅依靠學校課程教育。學校的課程教育以教師、書本、課堂等作為主要載體，學生被動地獲取知識，缺少了通過實踐和體驗主動獲得知識的過程。而場館研學課程以充實的實踐性和體驗性教學活動為主，將理論知識與實踐經驗結合起來，彌補了學校課程教育的不足。在場館研學課程中，學生置身場館真實的學習情境，不僅能夠獲得知識積累，而且在實踐活動中體驗“五育”的深度融合。通過實地考察、互動體驗，學生在實踐中感受德育熏陶、智育啟發、體育挑戰、美育感染和勞育價值，促使五育要素相互融合、相互滲透，真正實現了理論與實踐的有機結合，拓寬了學生的學習視野，促進了學生的全面發展。

（二）五育并舉是場館研學課程的育人目標

在傳統研學旅行活動中，由于研學課程資源豐富、涉及學科廣、實踐性強，部分教師在研學課程設計中難以把握課程目標，容易導致研學目標模糊、缺失，學生在研學旅行中以體驗活動為主，“學”“研”占比過低，學習缺乏深度，難以達到課程育人的目標。而在場館研學課程活動中，教師通過整合場館課程資源，深度挖掘其育人價值，明確課程育人目標，通過精心設計課程，引導學生在場館浸潤下深入探究，使學生在體驗中學習、在實踐中成長，提升團隊合作探究、解決問題等關鍵能力，深化了對“五育”內涵的理解，真正實現德智體美勞全面發展的課程育人目標。

（三）場館研學課程與五育并舉統一于立德樹人根本任務

場館研學課程以落實立德樹人為根本任務，與五育并舉理念一致，二者統一于立德樹人根本任務。立德樹人根本任務的實現是多方面的，既要求五育之間相互融合，實現全方位育人；又要求各個學科之間有效銜接，實現全程育人；還要求學校、家庭、社會之間協同共育，實現全員育人。場館研學課程圍繞一個主題引導學生進行項目式學習，巧妙設置各有側重又相互聯系的任務，使得學生各方面的知識水平和能力得到全面提升，實現五育融合。場館研學課程還根據學生的特點，有針對性地對同一個主題或課程內容開展差異化教學，既充分考慮學生的個性發展，又確保在同一主題下，學生能逐步深化對知識的理解，實現學科之間的融合，還可以將學校、家庭、社會各方面優勢和資源進行整合，形成教育合力。學校制訂科學的研學計劃和專業的師資力量，家庭參與帶動研學積極性，社會與企業合作拓展實踐場景，多方面的合作促使學生全面發展，有利于落實立德樹人根本任務。

二、五育并舉視域下場館研學課程的開發與設計

美國著名課程理論專家泰勒（Taylor）指出，課程開發主要包含四個環節：課程目標、課程內容、課程方法、課程評價。結合泰勒的課程開發理論，筆者以南寧市頂螄山遺址博物館為例，探討五育并舉視域下場館研學課程開發與設計的具體策略。

（一）結合“五育”，深度挖掘場館課程資源

南寧市頂螄山遺址博物館是一座以展示新石器時代，生活在廣西境內的古代先民創造的貝丘文化為主題的專題博物館。博物館以文物展示為主，設有序廳、先民與貝丘、聚落與文明、富足與愜意、生命與天堂等五個單元，展示了頂螄山先民的人與自然和諧相處的生活方式。在博物館中，教師引導學生通過觀察研究頂螄山貝丘遺址剖面圖，認識頂螄山地區的自然環境、貝丘遺址的地層及地質年代，提升智育素養；通過以先民房屋建筑模型為原型，采用天然樹枝、樹葉、麻繩等原材料搭建原始干欄式建筑模型，了解廣西新石器時代先民的生產力水平與生活方式，明確自然環境對人類文明的決定性影響，樹立人地協調發展的觀念，提升德育素養；通過了解貝丘文化的圖騰印記的興起與發展，設計與貝丘文化相關的文創作品，提升審美鑒賞能力與創造力，提升美育素養。

此外，南寧市頂螄山遺址博物館附近的頂螄山考古遺址公園場地開闊，包括場景模擬展示區、公眾考古體驗區等，可以作為輔助開展場館研學特色課程開發與設計的重要場所。在頂螄山考古遺址公園，學生可以利用現有的人工開挖剖面，體驗文物的考古挖掘過程，提高動手能力，提升勞育素養；通過給定的藏寶地圖，對照辨識實地方向、地貌地形物，利用腳步測量實地距離，在最短的時間內找出隱藏的“寶物”，開展定向越野活動，進一步提升身體素質、團隊協作的精神和體育素養。

（二）聚焦“五育”，科學規劃課程目標

課程目標是課程的核心，影響著課程教材的選擇、課程資源的組織、課程方案的制訂以及課程實施與評價［2］。泰勒指出，課程目標的制定從來都不是由任何單一的信息來源決定的，在規劃綜合性的課程計劃時，必須考慮到各種相關信息。泰勒認為，目標的制定主要有五個信息來源：對學習者本身的研究，對當代校外生活的研究，學科專家對目標的建議，利用哲學選擇目標，利用學習心理選擇目標［3］。其中，學習者的需要、學科的發展與當代社會的導向尤為重要。因此，場館研學課程目標要以“立德樹人”為教育根本任務，充分考慮學情和場館課程資源基本情況，將場館中真實的場景與學生已具備的學科知識相連接，再將多學科知識融會貫通，促使學生在發現問題、解決問題的實踐過程中，實現德智體美勞的全面發展。

南寧市頂螄山遺址博物館場館研學課程，將發現貝丘文化和發展場館課程資源的真實場景，與學生已有的歷史、地理、美術等學科知識鏈接，有機融合場館研學課程目標與五育目標，具體課程目標如下。

1.德育目標：①了解頂螄山貝丘文化的形成過程，培養學生尊重自然、正確看待人類活動與地理環境關系的意識，樹立人地協調觀、歷史發展觀；②了解頂螄山貝丘文化的發展歷程，并與同一時期的仰韶文化、河姆渡文化、龍山文化等對比分析，認識中華文明的特點，加深對廣西歷史文化發展的了解，激發家國情懷，提升學生對國家和民族的認同感；③體驗考古挖掘過程、認識地理考察的方法、文創產品的制作等活動，學會對自我生涯進行科學規劃，培養學生的社會責任感與使命擔當。

2.智育目標：①學習頂螄山貝丘遺址相關歷史文化，了解廣西史前文明發展歷程、新石器時代的生產力水平與生活方式；②通過對頂螄山地區自然環境、貝丘遺址地層及地質年代的考察，了解新石器時代的人地關系，認識濕地生態系統；③通過實地考察與對比分析，增加考古基礎知識，提升對史料實證分析和解讀的能力、綜合思維能力、地理實踐力。

3.體育目標：體驗考古挖掘過程、野外尋寶活動，幫助學生強健體魄，提高身體素質，培養學生的協調能力和團隊精神。

4.美育目標：通過鑒賞貝丘文化印記、制作文創產品等活動，培養學生的審美能力和藝術修養，提升審美鑒賞與創造能力。

5.勞育目標：通過認識新石器時代的勞動生產工具、親身體驗考古挖掘過程，幫助學生認識勞動工具的形成與發展過程，正確使用勞動工具，掌握勞動技能，培養正確的勞動價值觀和實踐能力。

學生地理學科核心素養的培養不是一蹴而就的，需要經歷“知識—技能—素養”螺旋上升的過程。南寧市頂螄山遺址博物館包含歷史、地理、美術等豐富的課程資源，既有與學生自身知識體系相符的中華文明起源、地層的形成、美術鑒賞等知識，也有學生認知以外的廣西史前文明發展、頂螄山自然環境與生產發展關系、文創作品制作等知識。南寧市頂螄山遺址博物館場館研學課程目標的設計，需要充分結合學生已有的知識體系，引導學生在真實的情境中探究“為什么南寧人愛撩螺”“頂螄山文化是否是中華文明的起源之一？”等問題，并在此過程中將問題與知識產生碰撞，形成新的知識體系，在實踐過程中逐步實現知識完善、技能提升、五育素養的全面提升。

（三）融合“五育”，設計問題式與項目式跨學科場館研學課程

在明確場館研學課程目標基礎上，筆者利用場館資源，融合地理、歷史、美術、生涯規劃等相關學科，形成人文歷史與自然科學、知識與實踐為一體的本土化五育融合的場館研學課程。該課程以問題式學習為理論依據，項目式學習為實踐支撐，構建驅動問題、核心問題、子問題鏈的問題形成體系，根據問題設計融合了五育內容的研學項目，形成“問題—項目—問題”的五育場館課程學習模式。在學習中，學生需要圍繞問題展開，通過自主探究得出最佳解決方案并實現深度學習，最終的學習成果以作品形式呈現。“問題—項目—問題”幫助學生從課堂走向生活，從學校走向社會，從課本的符號世界走向現實世界，在現實世界中解決真實問題，成為德智體美勞全面發展的未來接班人。

例如，在南寧市頂螄山遺址博物館場館研學課程活動中，筆者首先提出驅動性問題“南寧人為什么愛撩螺”，激發學生探究家鄉文化起源的興趣；再把驅動性問題分解成五個子問題：①頂螄山文化是否是中華文明的起源之一？②頂螄山先民實現人地協調的智慧有哪些？③貝丘文化的形成和發展分別處于哪些地質年代？④我們可以為搭建起溝通古今的橋梁做些什么？⑤今天的我，可以為將來的我做些什么？這五個子問題均圍繞驅動性問題展開，由淺入深、層層遞進，每個問題是對前一個問題的深化和拓展，具有關聯性、邏輯性，幫助學生學會由現象到本質進行剖析，實現由低階思維向高階思維發展。

同時，五個子問題還可以分別轉化為五個學習項目：貝丘文化的起源、貝丘文化與環境、貝丘文化的發展、貝丘文化之美、我和未來有個約定。這五個學習項目中，學生具體對應的研學活動分別為：①參觀貝丘遺址博物館，了解頂螄山先民生產生活情況及相關歷史、地理知識；②結合史前人類在廣西的活動，說明頂螄山文化是否是中華文明的起源之一？③觀察頂螄山先民的住所，學習在不借助現代工具的情況下搭建干欄式房屋，思考人與自然的關系；④“定向越野——重走先民之路”尋寶活動：在遺址頂螄山公園開闊的地方根據地質年代發展，設置相應的寶物，要求學生根據地圖設計越野路線，尋找事先藏好的寶物；⑤觀察先民貝丘文化印記，發現它們蘊藏的美，把你感受到的美設計成包含有貝丘文化的文創作品，傳承中國傳統文化；⑥觀察博物館工作人員開展工作的過程、體驗考古挖掘的過程、思考自己的職業生涯規劃。

研學課程不僅包括館內學習活動探究，還包括研學后的項目深入研究，并最終形成PPT、小論文、干欄式建筑模型、貝丘文化元素文創作品、短視頻等研學項目學習成果，便于學生在匯報總結課上與其他小組成員分享交流成果。教師將問題式學習與項目式學習相融合，引導學生在場館研學課程實踐中，深入思考人類與自然環境協調發展的關系，培養社會責任感；運用美術鑒賞思維創作干欄式建筑模型，形成文創作品，培養勞動技能與勞動習慣。如此實現五育融合，促進學生的全面發展。

（四）基于“五育”，構建場館研學課程評價體系

與傳統課程相比，場館研學課程具有流動性、參與性、情境性和體驗性等特點，因此，研學課程評價設計不同于傳統的單一評價，應既要考慮學生對知識的理解，也要考慮實踐過程中的體驗性與積極性［4］。筆者在南寧市頂螄山遺址博物館研學課程中設計了“一核三維三體”評價的體系：一是以五育素養水平評價為核心，從研學過程、研學成果表現出的德智體美勞素養水平進行評價；二是從過程性評價、結果性評價、五育素養評價三個維度的11個角度進行評價；三是從學生、小組成員、教師三個主體進行評價。與傳統評價方式相比，“一核三維三體”評價體系較為科學、完善，從評價主體看，開展了多主體評價，除了傳統的教師評價，還有學生自我評價、研學小組成員組內互相評價，保證了評價結果的客觀性與真實性；從評價內容看，充分圍繞場館研學課程成果與五育素養成效進行評價，保證了評價結果對學生綜合素質和核心素養的充分反映；從評價方法看，過程性評價、終結性評價、五育素養評價相結合，保證了評價結果的全程性和全面性（如表1所示）。

總之，場館研學課程具有綜合性、實踐性和創新性等特征。教師通過深度挖掘課程資源，科學規劃課程目標，開發與設計場館研學課程，以問題式學習與項目式學習實施研學課程，構建完善的評價體系等，實現了德智體美勞五育目標的深度融合，有效促進了學生全面發展。

參考文獻

［1］中華人民共和國教育部.教育部等11部門關于推進中小學生研學旅行的意見［EB/OL］.（2016-12-02）［2016-12-19］.http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A06/s3325/201612/t20161219_292354.html.

［2］楊德軍，王禹蘇.當前研學旅行課程實施中的問題與對策［J］.中小學管理，2019（7）：12-14.

［3］李福婷.西安市高中地理研學旅行資源開發與課程設計［D］.烏魯木齊：新疆師范大學，2021.

［4］謝妙嫻，郭程軒，莊惠芬.讓文化遺產研學旅行助力地理核心素養的培養［J］.地理教育，2018（12）：52-55.

注：本文系廣西教育科學“十四五”規劃2022年度研學實踐教育與勞動教育研究專項一般課題“‘五育并舉’視域下南寧市場館研學特色課程的設計與開發研究”（2022ZJY1744）的階段研究成果。

（責編 楊 春）