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習近平文化思想的價值意蘊、核心要義與實踐指向

2024-12-25 00:00:00王一晨
理論導刊 2024年12期

摘 要:習近平文化思想作為新時代推動文化強國建設的根本遵循,具有深厚的價值意蘊、深邃的核心要義和科學的實踐指向。習近平文化思想為進一步彰顯中華民族精神獨立性提供了重要指導,為推動文化強國建設提供了思想保證,為提升文化軟實力提供了科學遵循,為推動世界文明交流互鑒提供了強大指引。習近平文化思想明確了新時代文化建設的歷史使命、根本指導、基本原則及創(chuàng)作導向。新征程上,要通過增強主流意識形態(tài)的引領力和凝聚力,廣泛踐行社會主義核心價值觀,推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展,全方位增強中華文明的傳播力影響力,履行好文化新使命。

關鍵詞:習近平文化思想;文化創(chuàng)新;文化建設;文化繁榮

中圖分類號:G12

文獻標志碼:A 文章編號:1002-7408(2024)12-0012-06

文化作為中華民族蓬勃發(fā)展、奮發(fā)向上的精神命脈,發(fā)揮著展現(xiàn)精神風貌、匯聚民族力量、凝聚思想共識的強大作用。2023年10月,習近平總書記對宣傳思想文化工作作出重要指示,強調在新征程上要緊扣中華民族現(xiàn)代文明建設、文化強國建設、文化繁榮發(fā)展的文化新使命,在守正創(chuàng)新、開放包容中“為全面推進中華民族偉大復興提供堅強思想保證、強大精神力量、有利文化條件”1。文化創(chuàng)新、文化發(fā)展、文化創(chuàng)造是中華民族繁榮昌盛的內核,在中國式現(xiàn)代化和民族復興進程中發(fā)揮著不可忽視的重要作用。新征程上,習近平高瞻遠矚地認識到文化創(chuàng)新的艱巨性、文化變革的挑戰(zhàn)性和文化國際傳播的嚴峻性,以敢為人先的魄力和嚴密的思維邏輯進行了前所未有的獨創(chuàng)性文化敘事和文化理論創(chuàng)新。因此,深入研究和系統(tǒng)闡釋習近平文化思想的價值意蘊、內核要義和實踐指向,既是整體性推動文化建設的基本前提,也是推動中華民族現(xiàn)代文明建設和文化強國建設的重要保障。

一、習近平文化思想的價值意蘊

習近平文化思想作為新時代中國文化建設實踐的根本遵循,系統(tǒng)揭示了文化建設對于走好文化新征程、擔負文化新使命的重大意義。具體來看,習近平文化思想具有以下四個層面的價值意蘊。

(一)為進一步彰顯中華民族精神獨立性提供重要指導

近代以來,中華民族的精神獨立性和文化先進性始終未能彰顯出來,造成國人一度產(chǎn)生文化自卑心理,進而導致中國人文精神失落。對此,習近平指出,經(jīng)濟總量不管是全球第二還是全球第一,不能保證我們政權的持續(xù)鞏固,“經(jīng)濟發(fā)展了,但精神失落了,那國家能夠稱之為強大嗎?”2]4此后,習近平根據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展形勢和文化建設現(xiàn)實進一步指出:“堅定文化自信,是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題。”3民族精神獨立性的進一步彰顯是中華文化在新征程上實現(xiàn)自信自強的基本前提。在文化建設的新征程上,通過全面破除崇洋媚外的“西方價值至上”的錯誤文化心態(tài),進一步彰顯中華民族的精神獨立性,能夠增強中華兒女的文化自覺和文化自信。習近平針對文藝工作中存在的突出問題指出,一味唯洋是從、以洋為美、以洋為尊,將文藝作品在西方獲獎當成最高追求,亦步亦趨跟隨西方標準,將會深陷“‘去思想化’‘去價值化’‘去歷史化’‘去中國化’‘去主流化’”4的泥潭。新征程上推動文化建設,必須回歸中華文化的根本立場,通過揭露資本主義文化中所謂“普世價值”的虛假性和抽象性,堅決破除將資本主義國家的“普世價值”奉為圭臬的思想窠臼,使民族精神獨立性得以進一步彰顯,依托主旋律引領文化新風尚。因此,習近平文化思想立足唯物辯證法,全面深剖“普世價值”的本質,揭露和祛魅其虛假的“普適性”,為進一步彰顯新時代中華民族精神獨立性提供了重要指導。

(二)為推動文化強國建設提供思想保證

習近平立足文化創(chuàng)造和文化創(chuàng)新的高度,強調指出:“切實把我們自身的文化建設搞好,朝著建設社會主義文化強國的目標不斷前進。”2]199只有科學回答新征程上文化建設朝著什么方向進發(fā)、依靠誰、由誰領導以及完成什么任務、怎樣完成等重大問題,文化強國建設才能穩(wěn)步推進。新征程上,要始終堅持中國共產(chǎn)黨的領導,著力推動文化建設,確保文化強國建設的正確方向,始終發(fā)揮黨在文化創(chuàng)造、文化創(chuàng)新、文化轉化、文化發(fā)展中的“總舵手”作用,保證新征程上的文化建設不偏離社會主義文化建設航向。要始終尊重人民主體地位,深刻認識人民創(chuàng)造歷史的強大精神動力,充分發(fā)揮人民大眾創(chuàng)造文化的主體性作用,全方位匯聚人民大眾的智慧,在貼近人民、反映現(xiàn)實、折射現(xiàn)實生活中創(chuàng)作精品佳作,以有深度、有溫度、有熱度的“叫座又叫好”的文藝作品匯聚文化強國建設的精神源泉,不斷凝聚人民大眾推動文化創(chuàng)新、文化創(chuàng)造的強大力量。習近平文化思想積極回應人民的多元文化需求,以人民的多元文化需要為文化工作的著力點,緊緊圍繞人民多樣性、多層次的文化需要,在回應和滿足人民文化訴求中推動文化強國建設。新征程上,要始終堅持馬克思主義在文化強國建設中的指導地位,堅持以習近平文化思想為指導,進一步加強主流媒體的宣傳工作、理想信念教育工作和核心價值觀的培育工作,堅決維護文化安全和意識形態(tài)安全,著力推動文化創(chuàng)新和文化創(chuàng)造,為推動文化強國建設提供思想保證。

(三)為提升文化軟實力提供科學遵循

文化軟實力是決定中國國際影響力、全球話語權的關鍵因素,一般表現(xiàn)為文化影響力、文化自信力和文化輸出力等,包含國家話語權、社會主義先進文化、核心價值觀等內容。提升文化軟實力就要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。唯有在創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展中創(chuàng)造出能夠彰顯民族文化底蘊、體現(xiàn)民族風貌、反映人民意愿的產(chǎn)品,才能將全體社會成員的思想共識和精神力量匯聚起來,為提升文化軟實力提供思想保證、精神動力和智力支持。習近平在精準分析世界文化發(fā)展趨勢之后強調,國家話語權在提升文化軟實力中發(fā)揮著極其重要的作用,任何民族、任何國家會不會傳播、能不能傳播、敢不敢傳播民族文化,集中體現(xiàn)了國家話語權的強弱。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族傳承數(shù)千年的文化基因,中國人民最有底氣和信心向全世界傳播優(yōu)秀的中華文化,要以高度的自信建構具有中國氣韻、中國風范和中國特質的文化傳播話語體系,為全面、系統(tǒng)、立體展示中華文化夯實話語基礎,全景式塑造負責任、有擔當、有能力的文化大國形象。習近平文化思想既為指引全體社會成員推動文化繁榮發(fā)展提供了理論遵循,也為著力提升國家文化軟實力提供了科學遵循。

(四)為推動世界文明交流互鑒提供強大指引

社會的發(fā)展進步,離不開世界各國在交流互鑒中相互融通,共同推動世界文明的飛躍式發(fā)展。文化具有民族性,是屬于民族的;文化也具有世界性,是屬于世界的。新征程上,開展文化建設需要具有廣闊的世界視野,中華文化需要在與各國文明的交流互鑒中實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展,堅決反對僵化封閉。任何國家的文化都是世界文化不可分割的一部分,不可能游離在世界文化體系之外而成為文化“孤島”,文化所兼具的世界性和民族性是高度統(tǒng)一的。任何國家和民族如果實行文化封閉,將會導致自身文化停滯不前甚至倒退。發(fā)軔于20世紀的信息革命為世界文明進步提供了便利高效的傳播渠道,但族群情感溝通不暢、信息多元表達張力和多元主體思想的碰撞引發(fā)了頻繁的文化矛盾和沖突。面對復雜嚴峻的文化沖突,習近平文化思想始終強調不同文化、不同民族在交流中應互相欣賞、互相理解、共同發(fā)展,而不是彼此交惡、相互詆毀、阻礙發(fā)展,全面認識文化互鑒在人類文化發(fā)展中的作用,以開放、包容的態(tài)度欣賞和肯定其他國家的文明成果。塞繆爾·亨廷頓認為:“世界各國的沖突不僅在于政治和經(jīng)濟領域的矛盾,更在于不同民族的強烈自我認同和文化的差異性。”5可見,解決沖突的關鍵在于切實化解不同國家之間的文化張力。習近平強調,地球上不存在一模一樣的文化形態(tài),不同國家的文化發(fā)展狀況和基本特征都受到本民族社會結構、政治體制、經(jīng)濟發(fā)展等因素的影響,在不同的發(fā)展階段必然會出現(xiàn)不同的文化樣態(tài),因而文明發(fā)展差異在所難免,但是不能把文明差異性錯誤地作為阻隔不同國家文明交流的原因。實際上,世界發(fā)展的內在動力恰恰來自文明的差異性。任何一種文化都沒有優(yōu)劣之分,只有多樣之別。西方國家往往打著“人道主義”的旗號無理干涉和阻礙他國文化發(fā)展,其實質是推行資本邏輯下的文化霸權主義,意在建構維護西方文化“一元獨霸”的狹隘文化格局,破壞包容、平等、多彩的人類文明。習近平文化思想主張世界各國在深度合作中實現(xiàn)文明交流互鑒,從而全面超越不同文明之間的沖突,在取長補短中保持自身文化的生命力,依托尊重不同國家的文化多樣性,使不同國家、民族在人類文化舞臺上都享有平等出彩的機會,共同建構兼收并蓄、和而不同、共同發(fā)展的人類文明發(fā)展新格局。習近平文化思想強調在文化建設中推動人類文化的豐富發(fā)展,號召不同國家、不同民族秉持謙虛、平等、包容、開放的態(tài)度,在吸收他國文化精華中推動自身文化的創(chuàng)新,在吸收互鑒中共同建構人類文明發(fā)展新圖景,在文化建設中消弭不同文明之間的沖突,推動世界文明在交相輝映、交流互鑒中發(fā)展進步。

二、習近平文化思想的核心要義

習近平放眼世界、立足當下,緊扣新征程的歷史使命、根本指導、基本原則和創(chuàng)作導向,提出了諸多新觀點,具有豐富的理論內涵。我們要深入把握蘊含其中的重大創(chuàng)新觀點,深刻領會其核心要義。

(一)歷史使命:實現(xiàn)民族復興

民族復興既表征著中國在經(jīng)濟、政治、社會、生態(tài)等領域發(fā)展程度的整體躍升,又集中體現(xiàn)于文化事業(yè)的繁榮、對自身文化的高度自信以及中華民族精神的高度獨立。文化建設的順利推進,能夠為文化強國建設培根鑄魂、凝心聚力,是民族復興的題中之義。從歷史層面來看,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使中華文明呈現(xiàn)出和平性、包容性和創(chuàng)新性特點,這也是中華文明綿延至今、歷經(jīng)千年而經(jīng)久不衰的關鍵所在,其為民族復興的實現(xiàn)提供了厚實的歷史底蘊。中華民族在歷史演進中,形成了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和偉大的民族精神,使中華兒女百折不撓,敢于同一切壓迫勢力作斗爭,形成善于團結、勇于創(chuàng)新、樂于奉獻的寶貴道德品質,為民族復興的實現(xiàn)提供了強大精神動力。從現(xiàn)實層面來看,提升國際地位、建構國際話語體系和增強國際影響力,不能單靠“硬實力”支撐,還需要文化“軟實力”的內在滋養(yǎng)。習近平站在民族復興的戰(zhàn)略高度指出,實現(xiàn)民族復興離不開中華文化的繁榮發(fā)展。民族的強盛、國家的繁榮不能單一依靠富足的物質財富,還需要精神文化層面的堅實支撐,在精神和物質的齊頭并進中使“物質生活富裕和精神生活富裕相互融合、相互促進”6。從理論層面來看,文化不僅具有鮮明的民族特質,也具有突出的世界特性。一國文化如果被他國文化所裹挾,不能堅守文化的根本立場,就極易使本國文化的特質湮滅在世界文化之中。因此,習近平文化思想高度重視中華文化的獨立性,強調中華文化是各民族文化的集大成,集中展現(xiàn)了中華文化的包容性和開放性,其在汲取一切優(yōu)秀文明成果的同時不斷釋放自身文化的獨特魅力,在增強中華民族向心力和激發(fā)中華兒女創(chuàng)造力方面發(fā)揮了不可替代的作用,為擔負實現(xiàn)民族復興歷史使命集聚了強大力量。

(二)根本指導:堅持馬克思主義的指導地位

始終堅持馬克思主義在文化建設中的指導地位,是我們黨在文化建設歷程中總結出來的成功經(jīng)驗,也是一代代共產(chǎn)黨人傳承下來的優(yōu)良傳統(tǒng)。習近平文化思想始終堅持馬克思主義在文化建設中的指導地位,充分發(fā)揮社會成員在文化建設中的主體作用,科學揭示了社會成員在推動文化發(fā)展、文化創(chuàng)造和文化創(chuàng)新中所具有的主體性價值。新朝代新征程,面對各種社會文化思潮的攻擊和滲透,要堅持以習近平文化思想為指導,堅持把馬克思主義指導思想作為應對風險挑戰(zhàn)的致勝法寶,牢牢掌握思想文化工作的領導權、管理權和話語權,始終把牢馬克思主義指引文化發(fā)展、文化創(chuàng)新的總基調,抵制和駁斥各類“非馬”“反馬”的錯誤言論,建構能夠融通國內外的文化傳播話語體系,維護文化安全和意識形態(tài)安全,在嚴峻復雜的國際環(huán)境中站穩(wěn)中國立場、傳播中國價值、講好中國故事、塑造有擔當?shù)闹袊蜗蟆_@一系列重要舉措都是在習近平文化思想指導下,為構建世界文化發(fā)展新格局、增強中國國際話語權和提升中國國際影響力的應然之舉。習近平文化思想著力推動馬克思主義中國化,在馬克思主義本土化大眾化中不斷激活新征程中文化建設的內生動力,持續(xù)探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義之間的交匯點和融通點,激發(fā)全體社會成員的文化創(chuàng)造力和文化創(chuàng)新力,力爭創(chuàng)作出體現(xiàn)民族特質、滿足人民多元需求、反映時代進步的精品力作,在馬克思主義的指導下推動中華文明和世界文明的共同發(fā)展進步。

(三)基本原則:堅持黨性與人民性相統(tǒng)一

習近平以堅定的人民立場和堅強的黨性指出,黨性和人民性在文化建設領域是一致的、統(tǒng)一的。無論是將人民性和黨性割裂開來,還是將黨性和人民性對立起來,都是有害的、錯誤的,必然會導致意識形態(tài)領域黨的領導地位發(fā)生動搖,也會對新征程上的文化建設、文化發(fā)展產(chǎn)生難以估量的消極影響。習近平文化思想始終堅持人民性和黨性的高度統(tǒng)一,并將兩者貫通于文化建設的全過程。從根本上看,堅持人民性和堅持黨性二者不可分離、高度統(tǒng)一,黨性和人民性從來都是一致的。黨自誕生之日起,就將救國救民、富民強國作為奮斗目標,在一切工作中始終堅持人民導向,立足人民大眾的訴求和愿望解決現(xiàn)實問題。新征程上,黨旗幟鮮明地宣示,除了代表人民的利益,黨沒有任何其他特殊利益,黨的價值追求和利益選擇就是增強全體社會成員的獲得感、幸福感和安全感。黨性和人民性的高度統(tǒng)一在文化建設中同樣適用。具體而言,黨性表現(xiàn)在文化建設中就是堅持黨的全面領導,黨的領導是文化建設蓬勃發(fā)展的“定盤星”7]89。黨始終著眼于社會成員的需求,堅持文化建設的人民性,指引和鼓勵文學藝術創(chuàng)作者創(chuàng)作反映社會成員生活、滿足社會成員訴求的文藝作品,做大做強文化惠民工程,拓寬文化下鄉(xiāng)的渠道,以高質量的文藝作品浸潤、感化、熏陶全體社會成員。習近平文化思想強調人民是創(chuàng)作優(yōu)質文藝作品的源泉,豐富的素材來自社會成員的現(xiàn)實生活,貼近人民、服務人民才能創(chuàng)作引領時代風尚、反映時代風貌的高質量作品。習近平文化思想強調只有制作精良、藝術精湛、思想精深的作品,才能成為全體社會成員接受和喜愛的文藝作品,才能得到各族人民廣泛的認可,才能發(fā)揮其供人欣賞的價值,才能全方位發(fā)揮文藝創(chuàng)造、文化建設的育人功能。

(四)創(chuàng)作導向:堅持人民至上

人民性是習近平文化思想的重要特征。習近平立足人民立場,擘畫了中華民族現(xiàn)代文明建設的新圖景,強調“人民需要是文藝的根本價值所在”7]93。黨的“二為”文化方針直接決定了文化工作、文藝創(chuàng)作必須以人民的需求為導向,始終走近人民、服務人民、滿足人民,在站穩(wěn)人民立場上突顯價值性和時代性。習近平文化思想集中彰顯了全體社會成員既是精神財富的享有者,也是精神財富的創(chuàng)造者。習近平生動地以“劇作者”來詮釋社會成員在文學藝術創(chuàng)作中的主體地位和主體性作用。從根本上來看,社會成員的實踐活動和現(xiàn)實生活就是文藝作品的素材來源。文化工作者要立足社會成員的精神文化需求,創(chuàng)作適應時代發(fā)展、社會成員喜聞樂見的高質量作品。在創(chuàng)作過程中,要深入基層,走進城市、鄉(xiāng)村、工廠、車間、學校等,全方位了解各領域、各階層社會成員的文化需求,服務各行各業(yè)的人民群眾,在文藝作品中突顯社會成員的需要,既要關注文藝作品的經(jīng)濟效益,更要滿足社會成員的文化需要,以較高的藝術品味和精神境界提升社會成員的文化素養(yǎng)。習近平文化思想強調,高品質文學藝術作品的創(chuàng)作離不開社會成員的現(xiàn)實生活,創(chuàng)作“真實”“接地氣”的作品能夠引發(fā)社會成員的思想共鳴,坐而論道、閉門造車并不能創(chuàng)作出觸及靈魂的文藝作品。“人民性是馬克思主義文藝創(chuàng)作的靈魂”8,文藝創(chuàng)作的主體是廣大人民群眾,要“扎根群眾、深入生活”,在真切感受、細膩觀察中創(chuàng)作反映社會成員關切、順應社會成員意愿的優(yōu)秀文藝作品,在深入社會成員的現(xiàn)實生活中永葆文藝創(chuàng)作的生機活力。同時,習近平文化思想強調社會成員是文藝作品的評判者和鑒賞者,其精神需求和審美標準是文藝作品的重要評判標準,文藝始終與廣大社會成員同在,要創(chuàng)作反映社會成員心聲的有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品,使文藝創(chuàng)作和文藝評判實現(xiàn)良性互動。習近平文化思想始終堅持人民至上的創(chuàng)作導向,強調在順應時代發(fā)展、反映社會成員心聲、滿足社會成員需要中創(chuàng)作兼具市場利益和社會效益的文藝作品,創(chuàng)新和延續(xù)文藝作品的“人民性”,推出書寫新生活、體現(xiàn)新作為、反映新時代的精品力作,以高質量的文化供給增強社會成員的文化獲得感和幸福感。

三、習近平文化思想的實踐指向

文化建設是涉及深層次、寬領域、多方面的系統(tǒng)性、復雜性工程。新征程上,必須通過著力增強主流意識形態(tài)的引領力和凝聚力,廣泛踐行社會主義核心價值觀,全面提高社會整體文明程度,推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展,增強中華文明的傳播力影響力,在多維協(xié)同中實現(xiàn)中華文化更高層次的自信、自強、自立。

(一)增強主流意識形態(tài)的引領力和凝聚力

重視并加強意識形態(tài)建設,是中國共產(chǎn)黨百余年來推動文化建設的成功經(jīng)驗和優(yōu)良傳統(tǒng)。增強主流意識形態(tài)的引領力和凝聚力,是新征程上打贏沒有硝煙的戰(zhàn)爭的必勝法寶,是履行好文化新使命的重要途徑,能夠為文化強國建設夯實思想根基。一要以清醒的頭腦準確研判意識形態(tài)領域的新變化、新情況、新問題。通過科學預判潛在風險,全面把握其表現(xiàn)形式和發(fā)展趨勢,旗幟鮮明地抵制和反對各種錯誤社會思潮和錯誤言論,敢于發(fā)聲亮劍,牢固堅守主流意識形態(tài)的前沿陣地。二要全方位做好宣傳思想工作。打贏新征程上的意識形態(tài)戰(zhàn)爭,必須動員全體社會成員學懂悟透弄通黨的創(chuàng)新理論,緊扣“兩個鞏固”來開展各項工作,主動學習、闡釋、宣介與時俱進發(fā)展的馬克思主義理論,駁斥和批判在一些領域出現(xiàn)的馬克思主義標簽化、空泛化和邊緣化現(xiàn)象,開展有理有節(jié)的意識形態(tài)斗爭,堅決抵制和反對一切形式的歷史虛無主義和新自由主義,為加強主流意識形態(tài)建設營造良好環(huán)境。三要整合各方力量共同“守住紅色地帶、爭取灰色地帶、壓縮黑色地帶”9。必須在“三個地帶”及其他領域持續(xù)增強社會主義意識形態(tài)話語權,始終堅守人民立場開展新聞輿論工作,發(fā)揮新聞輿論的“正面宣傳”作用,依托先進人物事跡的正面宣傳,全方位引導整個社會的輿論方向,凝聚全體社會成員的思想共識、價值共識,為中國特色社會主義偉大事業(yè)的不斷發(fā)展匯聚強大力量。

(二)廣泛踐行社會主義核心價值觀

核心價值觀作為文化價值體系中處于支配地位和主導地位的觀念,是貫通核心價值體系的靈魂。社會主義核心價值觀是新征程上推動文化建設的核心要素,引領著文化建設向著制度化、常態(tài)化、科學化的方向發(fā)展,構筑了實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神堡壘。一要以偉大建黨精神為引領,筑牢全體社會成員的信仰基石。新征程上,弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系,能夠在夯實信仰根基、革除思想頑疾、強化精神洗禮中使全體社會成員自覺踐行社會主義核心價值觀,為著力推動中國特色社會主義偉大事業(yè)蓬勃發(fā)展提供精神力量。習近平將理想信念視為共產(chǎn)黨人不可缺少的精神之“鈣”,強調理想信念一旦動搖,思想防線就會被攻破,將會對集體利益和個人利益產(chǎn)生嚴重影響,對意識形態(tài)安全造成嚴重威脅。二要著眼于大歷史觀自覺堅定歷史自信。面對部分黨員干部喪失意志、動搖信念的問題,亟須以“四史”教育為著力點,以歷史主動精神從更新知識信息、創(chuàng)新方法、開拓思想等方面重塑理想信念,以勇于創(chuàng)新創(chuàng)造、充滿生氣、自信自強的狀態(tài)扭轉消極怠惰的局面,切實將理論轉化為錘煉黨性、堅定信念的行動自覺,使之成為推動文化建設和偉大事業(yè)的力量,讓理想信念成為前進道路上的燈塔,始終做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚。三要通過加強理想信念教育,激揚全體社會成員的奮進力量。通過筑牢精神內核,注重主流價值引領,以榜樣帶動、精神指引弘揚英雄文化,激發(fā)全社會創(chuàng)造新績、埋頭苦干的精神動力,構筑“精神高地”10,以振聾發(fā)聵的精神偉力塑造和鞏固馬克思主義精神信仰。新征程上,要將全體社會成員作為社會主義核心價值觀教育的對象,并重點聚焦“關鍵少數(shù)”,發(fā)揮其“領頭羊”作用,以模范行為感染廣大社會成員,帶動全體社會成員自覺向榜樣人物看齊。同時,積極開展大中小學一體化的社會主義核心價值觀教育活動,使踐行社會主義核心價值觀成為各階段學生日用而不覺的習慣,在“軟約束”下建立合理的實踐機制,在整個社會形成社會文明新風尚。

(三)推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展

新征程上不斷改革文化體制,健全現(xiàn)代文化市場體系和公共文化服務體系,推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展,是推動文化建設、實現(xiàn)文化繁榮的必然要求。一要通過體制機制的改革不斷完善現(xiàn)代公共文化服務體系,進一步豐富群眾性文化活動。面對社會主要矛盾的深刻變化和復雜多變的國際形勢,推動文化體制的深化改革、立足特殊性要求和一般性要求,必須自覺借鑒其他方面的改革經(jīng)驗,無縫銜接其他方面的改革,以制度創(chuàng)新為著力點,建構經(jīng)濟效益和社會效益相得益彰的體制機制;著力推動公共文化服務體系朝著全面性、科學性發(fā)展,以基本公共文化服務均等化、標準化為著力點,圍繞農(nóng)村和基層推動文化惠民工程向縱深發(fā)展,進一步健全網(wǎng)絡設施,全方位創(chuàng)新運行方式,著力增強服務能力;進一步豐富群眾性文化活動,增強保護文化遺產(chǎn)和文物活化利用的能力,“讓文化遺產(chǎn)和文物真正傳承下去、真正活起來”11。二要以健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系為抓手,深入開展“文化+”“互聯(lián)網(wǎng)+”活動,優(yōu)化文化產(chǎn)品供給結構,全方位滿足社會成員多方面、多層次、多樣化的精神文化需求。著力培育和整體壯大文化市場主體,推動文化產(chǎn)業(yè)投融資體系建設,進一步完善文化市場準入機制,引導和監(jiān)督文化資本市場,推動文化產(chǎn)業(yè)向著專業(yè)化、集約化、規(guī)模化方向發(fā)展;推動生產(chǎn)經(jīng)營機制創(chuàng)新,著力形成具有鮮明特色的科學化、標準化現(xiàn)代文化企業(yè)制度;進一步完善文化經(jīng)濟政策,為文化產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展提供有力的政策支撐,推動文化與金融、旅游、科技等相關產(chǎn)業(yè)的融合,著力培育新型文化業(yè)態(tài)。三要培育和塑造骨干文化企業(yè),通過并購重組、資源組合等方式做優(yōu)做強大型文化企業(yè),形成具有國際影響力和核心競爭力的文化產(chǎn)業(yè)集團。全力支持專精特新的中小微文化企業(yè)發(fā)展,加快互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)、眾創(chuàng)空間、企業(yè)孵化等方面的載體建設,形成特色文化產(chǎn)業(yè)集群和文化產(chǎn)業(yè)基地,使文化資源集聚效益全面發(fā)揮出來,形成具有顯著聯(lián)動效應的現(xiàn)代化、信息化文化產(chǎn)業(yè)帶,實現(xiàn)線上與線下的互促融合,打造體驗式、參與式、全景式的綜合文化消費載體,進一步豐富全體社會成員的文化消費模式和文化體驗形式。可以說,以改革為內驅動力推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展,是新征程上推動文化建設的內在要求,對于實現(xiàn)中華民族偉大復興、推動文化繁榮發(fā)展和維護社會成員基本文化權益具有重要的現(xiàn)實意義。

(四)全方位增強中華文明的傳播力影響力

中華文明作為中華民族獨特的精神標識,具有獨特的內在特質和深厚的歷史底蘊,是中華兒女自立自信的底氣來源。增強文化自信,必須推動中華文明走向世界,在“走出去”中扭轉信息流出流進的“逆差”,增強中華文明的傳播力影響力,將中國故事、中國聲音全面、系統(tǒng)傳播出去。這就要求集中優(yōu)勢資源、發(fā)揮集群效應,把握網(wǎng)絡時代傳播特性,全面認識網(wǎng)絡傳播可視化、社交化、移動化的傳播態(tài)勢,建構全媒體國際傳播體系,著眼精準傳播,促進中國聲音、中國故事的分眾化、區(qū)域化、全球化精準表達,真正提高中華文明國際傳播實效性和親和力。一要深入學習和運用國際傳播理論,認識和利用文化傳播規(guī)律。在傳播路徑方面科學把握現(xiàn)有交流平臺和媒體的傳播特征,著眼于傳播內容創(chuàng)新,全方位融通國內外文化傳播的新概念、新范疇和新表述,為講好中國故事、傳播好中國聲音夯實學理基礎;全面提高國際傳播效能,采用多元豐富的傳播方式,依托新途徑、新手段、新形式建構突出中國特色、中國風格、中國氣派的戰(zhàn)略傳播體系,形成深層次、多領域、全方位的文化“走出去”格局,全面提升中國國際輿論引導力和中華文明傳播力影響力。二要依托技術賦能使中華文明故事“炫起來”。通過著力落實文化創(chuàng)新要求,自覺運用新手段、新技術推動文化與技術的深度融合,在“文化+技術”的雙向賦能中,借助數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品、數(shù)字文化創(chuàng)新等項目,依托混合現(xiàn)實、元宇宙、云計算、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等技術,建構以創(chuàng)新管理為支撐、先進技術為保障、內容創(chuàng)新為依托的中華文明傳播體系,使中華文明中的精彩故事在技術賦能中“炫起來”。三要全方位把握國際受眾思維,向全球闡釋推介更多蘊藏中國智慧、彰顯中國精神、體現(xiàn)中國氣韻的文化精品。通過精準把握國際受眾思維、閱讀習慣以及接受意愿,著力推出更多“文博中國、考古中國”12以及中華文明探源工程成果等國際傳播文化精品,使中華文明在世界各國受眾中更加可觸可感,闡釋好中華文明的世界意義和當代價值,推動世界各國對中華文明和內蘊其中的人類共同價值的認知認同,全方位增強中華文明在國際社會中的傳播力影響力。

參考文獻:

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【責任編輯:張曉妍】

基金項目:國家社會科學基金青年項目“日本對非洲政策走勢及中國的應對研究”(22CGJ037)。

作者簡介:王一晨(1987—),男,北京人,中國社會科學院日本研究所副研究員,法學博士,研究方向:馬克思主義法學、文化外交。

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