《伯牙鼓琴》(六上)教學設計及評析

教學目標：

1.借助注釋，能說出文言文的大意;通過品析詞句，深入領悟知音的深刻內涵。

2.通過反復朗讀和故事講述，體會知音之間的心心相印和濃濃情

誼，并能背會《伯牙鼓琴》。

教學課時：1課時。

教學過程：

一、簡介古琴，初讀課文

1.音樂是人類最美的語言，而音樂又離不開樂器。我們來認識一件古人常常演奏的樂器。這是一張古琴。（出示古琴圖片）

2.古琴的歷史悠久，有文字可考的歷史就有四千余年，是中國最古老的彈撥樂器。我們常說“琴棋書畫”，“琴”在四藝之首，可見琴的地位之高。

3.今天我們要學習的《伯牙鼓琴》，就是一個有關“古琴”的故事，請大家打開書，自己讀一讀課文。

（設計意圖：本單元的人文主題是藝術之美。這里的導入，緊扣人文主題，從音樂和樂器導入，向學生簡要介紹古琴的知識，滲透傳統文化，既有利于激發學生對藝術的興趣，也激發了學生閱讀文本的動力。）

二、朗讀理解，整體感知

1.正讀字音，把握停頓

（1）正讀字音：這篇文章中有兩個多音字，大家朗讀時要注意一下。（出示）

少選之間而志在流水。

教學“少”字的讀音及“少選”的意思。

（2）把握節奏：（出示）

以為世無足復為鼓琴者。

教學“為”字的讀音;指導這句的停頓節奏。

（3）請同學們注意字音和停頓，再次讀一讀課文。

2.借助注釋，理解大意

課文已經讀了幾遍，大家對課文有了初步的了解。理解文言文，最常用的方法就是借助注釋。請同學們自己借助課文中的注釋，說一說這篇文言文的意思。

3.梳理內容，整體把握

（1）課文寫了哪兩個人？（板書：伯牙、子期）

（2）課文寫了伯牙和子期之間的哪兩件事？（出示）

伯牙（" " ）琴，子期（" " ）。

子期（" " ），伯牙（" " ）琴。

交流并板書：鼓——→聽

破←——死

4.閱讀資料，初識知音

（1）學生閱讀課文后面的資料袋。

（2）用一個詞說說伯牙和子期的關系。（知音）

（3）什么叫知音？學生讀“人們把真正了解自己的人叫作‘知音’”。

（設計意圖：這個環節正讀字音、指導朗讀節

奏，幫助學生掃除朗讀關鍵障礙;引導學生自主借助文中注釋，說說大意，意在引導學生嘗試自主理解文言文。理出主要人物及事件，聚焦“知音”，既整體感知了文本，也為后文學習做了良好的鋪墊。）

三、品悟文字，深解知音

1.自讀圈畫，初悟知音

文中哪些詞句讓你體會到伯牙和子期是知音？請默讀課文，圈畫出相關的詞句。

2.朗讀交流，深悟知音

學生反饋相關詞句。教師出示：

方鼓琴而志在太山，

鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

少選之間而志在流水，

鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?/p>

（1）聽得準——知得準。

①同學們，伯牙鼓琴志在太山，子期就能聽出太山，而不是其他;志在流水，就能聽出流水，而不是其他，說明子期聽得怎樣？（說明聽得準確）

聽得準，也就是知得準，知音知音，就要知得準。（板書：準）

②指導朗讀。（課件突顯“高山、流水”，體現心靈的呼應準確。）

（2）聽得快——知得快。

①同學們，你關注到這兩句開頭的“方”與“少選”了嗎？（課件標紅這兩個詞）從這兩個詞中，你又發現了什么？

子期不僅聽得準，還聽得快，很快就能聽懂伯牙的琴聲。聽得快，也就是知得快，知音知音，就要知得快。（板書：快）

②指導朗讀。（課件突顯“方”“少選”，體現兩人之間心心相印、心有靈犀，呼應快速。）

③小結：簡簡單單、平平常常的“方”與“少選”，原來藏著知音之間呼應的“快”，這就是文字的魅力。

（3）聽得深——知得深。

①同學們，子期從伯牙的琴聲中聽到了太山。這是怎樣的太山？聽到了流水，這又是怎樣的流水？

指導朗讀，展開交流。重點體會疊詞，巍巍的太山，讓人感覺到太山的高大。湯湯的流水，讓人感覺到流水的浩蕩。指導學生緊扣“巍巍”“湯湯”朗讀體會。

②子期借助琴聲感受到了太山的巍巍，借助琴聲感受到了流水的湯湯。想象一下這高山、這流水，描述一下你心中想象到的高山、流水。

預設：巍巍乎若太山，那太山（" ）。如：巍峨高大、直聳云霄、連綿起伏等。湯湯乎若流水，那流水（" ）。如：浩浩蕩蕩、奔流不息、勇往直前等。

③這樣的高山，這樣的流水，是那樣的氣勢磅礴、宏偉開闊、充滿力量，從伯牙的琴聲中，與其說聽到的是高山流水，不如說聽到的是——

（預設：聽到的是伯牙開闊的心、高遠的志、飽滿的情、高潔的德等。）

④小結：子期能從伯牙的琴聲中聽出如此豐富的內容，這就是“聽得深”。聽得深，也就是知得深，知音知音，就要知得深。（板書：深）

3.朗讀背誦，再悟知音

（1）短短的文字，卻藏有如此豐富、如此深刻的內容，這就是文言文的魅力。讓我們一起朗讀，細細回味這段文字。

（出示課件，把有關伯牙的句子標注藍色;有關子期的句子標注紅色。）

（2）大家看，這里藍字寫伯牙，紅字寫子期，一句伯牙，一句子期，相互呼應，多么像伯牙、子期心靈間的呼應。

（3）朗讀背誦。我們一組當伯牙，一組當子期，配合課件提示，朗讀背誦。

（設計意圖：這個環節緊扣“知音”展開教學，引導學生通過品析語言文字，層層剝筍般地不斷發現知音的內涵，伯牙與子期之間“知得準、知得快、知得深”，隨著學習的推進，學生對“知音”的領悟也在逐層深入、逐步豐富、逐漸具體。最后再通過朗讀，整體感知知音之間的心心相印，并在反復的朗讀體會中，達到熟讀成誦的效果，自然背會課文。）

四、借助故事，體悟深情

1.補充故事，感知深情

文學家魯迅先生曾說，人生得一知己足矣。然而，天意弄人。（出示）

相傳，兩人約定來年的中秋再相會。俞伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎么也不見鍾子期來赴約，原來鍾子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。

俞伯牙萬分悲痛，他來到鍾子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？

2.反復朗讀，體悟深情

（1）引導朗讀。

同學們，這就是——（出示）

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。

（2）品悟朗讀。

同學們，伯牙唯一的知音死了，他是何等的悲痛，句子中哪些字詞浸透著他濃濃的悲痛？

（破、絕、終身）

指導學生緊扣這些詞句，朗讀體會。

伯牙唯一的知音死了，他又是何等的絕望，句子中哪些字詞浸透著他深深的絕望？（破、絕、終身）指導學生緊扣這些詞句，再讀體會。

（3）體悟深情。

子期死了，伯牙不惜摔碎他心愛的瑤琴，破琴絕弦;伯牙不顧他鐘情的音樂，終身不鼓。面對這樣的行為，你讀懂了什么？

伯牙對知音子期有一份深深的情誼。（板書：情深）

（4）小結升華。

同學們，此刻我們讀懂了伯牙對子期的一份情，一份義，這是知音之間的情深義重。也正是因為知音難覓，伯牙、子期的動人故事，才能穿越千年歲月，依然激蕩著我們的心靈。高山有義，流水有情，讓我們懷著對千年知音情的深深敬重，再次誦讀全文。

學生有感情地誦讀全文后下課。

（設計意圖：文本從子期聽琴到子期死中間是留白的，而故事講述恰好填補了這樣的空白，為學生體會伯牙、子期之間的深情做了恰到好處的情感鋪墊。借助故事，學生對“破琴絕弦”“終身不復鼓琴”中飽含的深情就會有更加感性的體悟。此時的朗讀，學生也會把體會到的情感傾注到動人的字眼中，以聲傳情，誦讀悟情。）

文言文不好教，容易教得枯燥，這是一線教師共有的困惑。文言文有沒有可能擺脫枯燥的標簽，展現出別樣的課堂樣態？江志偉老師執教的《伯牙鼓琴》一課，就帶給了我們不少啟示。

深入解讀文本，精選教學內容，是上好課的前提

文言文的學習常常會顯得枯燥，其重要原因就在于教師教文言文，大多會把主要精力放在字詞句的翻譯上。教師會以翻譯為主要教學內容，一方面是擔心文言文言簡義豐，不好理解，不做逐字逐句的翻譯，學生很可能會讀不懂意思;另一方面，也會覺得這樣教更穩妥，畢竟，自己要去解讀文言文，發現教學點是有困難，甚至有風險的。更多的一線教師，面對文言文都是一種仰望的姿態，遠觀的狀態，不敢打開這個“暗箱”，去細細地品析。

文言文，不就是古人所寫的文章嗎，一定和現在的我們一樣，寫作是有目的的，表達是有方法的，當我們站得高一些，去平視，甚至俯視文言文，不僅能夠讀懂內容，而且還能發現表達的秘密。這一點，江老師做到了。

無疑，“方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少選之間而志在流水，鍾子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。’”是本課教學的重點，江老師在教學這段話時并沒有停留在理解意思的層面，他解讀到了“聽得準”“聽得快”“聽得深”這三個要點，于是學生就讀懂了“知得準”“知得快”“知得深”，對“知音”的理解就更加深入了。

江老師解讀的秘密是什么，我想這三點很重要。首先，要學會對照著讀。我們可以把伯牙鼓琴志在何處與子期所說的話對應著羅列出來，這樣就很容易發現子期是懂伯牙的，只要伯牙有所表達，子期就有所領悟，如此精準地領會對方的心意，這不就是知音嗎？其次，要學會關聯著讀。教學文言文，我們常常會線性推進教學流程，一句一句地理解意思，學到了下一句，很少能夠關聯前面的內容。其實，適當地回扣前文，會有別樣的發現。當我們讀到“少選之間而志在流水”時，就可以關聯前面的“方鼓琴而志在太山”，這樣就很容易領會子期“聽得快”。再次，要學會想象著讀。小學階段的文言文篇目大都短小，課文雖短，但凝練的文字背后卻有著豐富的內涵，因此，教學時我們一定要引導學生想象著畫面讀。這一課的教學中，江老師就引導學生想象這高山、這流水，并用自己的語言描述所想象到的高山、流水，這樣文章的內容就變得豐富了。

領會編者意圖，用好相關資料，是上好課的關鍵

一篇課文的教學價值往往不是由課文內容本身決定的，而是由其所處的位置決定的。也就是說，同一篇課文，編排在不同的單元，其教學價值就不同。《伯牙鼓琴》這篇文言文選編在六年級上冊第七單元，這一單元的人文主題為“藝術之美”，語文要素是“借助語言文字展開想象，體會藝術之美”。因此在教學時，我們一定要從編者意圖出發，設計教學活動。江老師深諳此理，在開課時，他就借助古琴的圖片切入，讓學生感受這一課與音樂的關系。教學中，他緊扣“巍巍乎若太山”“湯湯乎若流水”兩個關鍵句，引導學生展開想象，想象太山的巍峨高大、直聳云霄，想象流水的浩浩蕩蕩、奔流不息，這樣就讓本單元的人文主題和語文要素有效落地課堂，這樣的教學，應當說指向是清楚的，方向是正確的，學習活動的設計是有效的。

編者意圖不僅體現在單元導語頁，課后題也集中體現著編者意圖，而且會更具針對性。這一課的課后題強調了朗讀課文、背誦課文，于是，我們看到江老師不僅運用多種方法指導學生朗讀課文，同時還留出時間，讓學生當堂進行課文的背誦。朗讀和背誦是學習文言文最有效的方法，江老師能夠留出充分的時間，讓學生去讀去背，值得肯定。

課后題講到了要結合“資料袋”理解句子的意思，江老師不僅把課后的資料袋用了起來，還發掘資源，提供了另一段資料，幫助學生深入地理解句子的意思，這種發掘并運用資源，助力文言文學習的做法是值得一線教師借鑒的。

其實，教材中有不少資源都是值得我們發掘并運用的，比如文言文以及古詩詞的學習，我們必須要用好課后的“注釋”這一資源，也包括課文中的插圖，當我們用好資源時，學生的學習也就更加輕松有效了。

這節課的教學如何進行優化呢？

首先，可以讓人文主題進一步彰顯

作為語文教師，我們不能僅僅作為知識的傳播者，而應當成為學科育人的探索者，這就需要我們將工具性與人文性很好地融合起來。這一單元的人文主題為“藝術之美”，江老師在開課時也通過圖片展示的方式讓學生認識了古琴，但很可惜的是就此戛然而止。《伯牙鼓琴》所講到的是古琴，是中國傳統的撥弦樂器，而下一課《月光曲》中也有“琴”，是鋼琴，與古琴不同，鋼琴屬于西洋樂器。開課時，是否可以呈現兩種不同的樂器，聽聽兩種不同的聲音，讓學生感受藝術之美，在為這一課的學習做好鋪墊的同時，也為下一課的學習埋下伏筆。《伯牙鼓琴》中，子期之所以想到了巍巍的太山，湯湯的流水，是因為伯牙所鼓的就是《高山流水》一曲，那么，這首曲子到底是怎樣的呢？是否可以在課堂上播放其中的片段，讓學生去想象屬于自己的畫面。想象到了畫面，按照課文的表達方式，學生或許會有自己的表達：“善哉乎鼓琴，峨峨乎若太山”“善哉乎鼓琴，洋洋乎若流水”，有了具象的感受，學生在朗讀時就能做到有感而發。

其次，可以讓語文要素進一步落實

要落實語文要素，不僅可以緊扣課文中的兩個重點句展開想象，感受藝術之美，同時還可以挖掘空白點，引發學生的想象。伯牙是戰國時的音樂家，從小就熱愛音樂，而子期相傳是一個打柴的，如果不是因為音樂，兩人是很難成為知音的。伯牙志在太山，志在流水，子期均能很快聽懂，并給予反饋，這時伯牙會是怎樣的心情，會有怎樣的反應？他們之間會怎樣對話？我們可以在學習兩個重點句后引導學生想象，從而感受到音樂的魅力。課文最后寫到“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴”，那時那刻，伯牙又是怎樣想的呢？我們也可以引導學生借助文字進行想象，通過想象豐富故事的內容。開課時，江老師說今天學習的是一個有關“古琴”的故事，如果學完課文后能讓學生講一講這個故事，特別是加上自己想象的內容來講述，就更好了。

最后，可以讓資料運用進一步優化

文言文教學時，我們要善于發掘并運用好相關的資料。無論是課后或者教師用書中提供的資料，還是自己找到的資料，在使用時都要講究時機和方法。課文首句寫道“伯牙鼓琴，鍾子期聽之”，結合插圖，可以讓學生判斷哪個是伯牙，哪個是子期，還可以出示相關資料，讓學生了解兩個人身份的不同。課后資料袋不僅介紹了伯牙和子期，還介紹了相關詩句，教學時，不必著急一開始就出示這段資料，告知學生這就是“知音”。當學生學習了本課的兩個重點句，有所理解后，再出示這段話，學生對“知音”的理解就更輕松了。資料袋中的三句詩也不必一次全部呈現，學完“方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！焙?，我們出示孟浩然《示孟郊》中的句子;學完“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者”后，我們出示王安石的《伯牙》及李白的《月夜聽盧子順彈琴》，恰到好處地出示資料，才能更好地發揮資料的作用。lt;E：＼會刊＼2024＼12＼尾標1.tifgt;

責任編輯 吳麗萍

王林波

特級教師，正高級教師，教育部首批領航名師，教育部“十四五”國培專家，全國小語“十大青年名師”，陜西省特支計劃教學名師，陜西師范大學及上海師范大學兼職教授、碩士生導師，倡導“指向語用，識體而教”，出版相關教學專著十余本。