鄂爾多斯地區(qū)紅色文化的生成邏輯、核心特征和時(shí)代價(jià)值

作為中國(guó)紅色文化的組成部分，鄂爾多斯紅色文化源于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，植根于馬克思主義理論，孕育于偉大的革命實(shí)踐，具有始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、始終堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)的核心特征。在新時(shí)代，鄂爾多斯紅色文化在開(kāi)展思想政治教育、鑄牢中華民族共同體意識(shí)，以及推進(jìn)鄉(xiāng)村振興方面具有重要的時(shí)代價(jià)值。

鄂爾多斯地區(qū)紅色文化的生成邏輯

一、文化之脈：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

鄂爾多斯紅色文化是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因滋養(yǎng)下形成的，是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論成果，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中以“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷為厚重底色，以不畏強(qiáng)暴、自強(qiáng)不息的奮斗精神為鮮明標(biāo)識(shí)，以厚德載物、仁義博愛(ài)的利他精神為精神基因，以國(guó)而忘家、儉以修身的勤儉精神為重要特征，為鄂爾多斯紅色文化的形成奠定了厚重底蘊(yùn)。如新民主主義革命時(shí)期，面對(duì)帝國(guó)主義的壓迫，伊克昭盟地區(qū)首先發(fā)動(dòng)獨(dú)貴龍運(yùn)動(dòng)，始終堅(jiān)持反帝反封建；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由30多名蒙古族牧民組成的蒙古游擊隊(duì)在烏審旗宣告成立，他們不畏強(qiáng)敵，主動(dòng)要求配合作戰(zhàn)，一舉消滅敵人兩個(gè)連等；還有在革命斗爭(zhēng)中獻(xiàn)出自己寶貴生命的郝登鴻、顧壽山、馬良誠(chéng)等，無(wú)一不詮釋著偉大的愛(ài)國(guó)主義精神。所有這些都體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的深沉而厚重的愛(ài)國(guó)主義精神基因，并始終貫穿于鄂爾多斯紅色文化當(dāng)中。

二、理論之根：馬克思主義

鄂爾多斯紅色文化的形成也是馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的理論產(chǎn)物。中國(guó)共產(chǎn)黨一成立，就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想。在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)鄂爾多斯人民進(jìn)行艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，最終贏得了新民主主義革命的偉大勝利。正是在這樣的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨從中國(guó)革命實(shí)際出發(fā)，不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)，把馬克思主義基本原理與我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)決反對(duì)教條主義和本本主義，找到了一條具有中國(guó)特色的新民主主義革命道路。如1941年5月，中共陜甘寧邊區(qū)中央局公布《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》，規(guī)定“依據(jù)民族平等原則，實(shí)行蒙回民族與漢族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的平等權(quán)利，建立蒙回民族的自治區(qū)”。陜甘寧邊區(qū)政府在伊克昭盟建立了城川蒙民自治區(qū)，進(jìn)行民族區(qū)域自治的實(shí)踐探索，這是陜甘寧邊區(qū)政府抗戰(zhàn)期間在內(nèi)蒙古建立的唯一一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)蒙古族自治區(qū)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)蒙古建立的第一個(gè)民族區(qū)域自治區(qū)，在中共伊盟工委和城川區(qū)委的領(lǐng)導(dǎo)下，城川蒙民自治區(qū)廢除保甲制度，沒(méi)收了洋教堂霸占的土地，實(shí)行減租減息，積極開(kāi)展保衛(wèi)解放區(qū)的斗爭(zhēng)，中共烏審旗工委在烏審旗西南部地區(qū)也參照實(shí)行了民族區(qū)域自治。這些工作的開(kāi)展，為黨的民族區(qū)域自治政策的形成積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨依據(jù)馬克思主義民族理論，結(jié)合內(nèi)蒙古地區(qū)民族工作實(shí)際情況制定的一系列方針政策。此外無(wú)論是伊盟蒙漢支隊(duì)蘆河阻擊戰(zhàn)、新三師的戰(zhàn)斗實(shí)踐，還是在桃李民等地開(kāi)展的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)都彰顯了馬克思主義的斗爭(zhēng)精神、都體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的人民立場(chǎng)和崇高的理想信念，同時(shí)也培育了鄂爾多斯紅色文化。

三、實(shí)踐之源：革命實(shí)踐

馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，紅色文化來(lái)源于偉大的革命實(shí)踐。從鄂爾多斯紅色文化來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨人烏蘭夫、李裕智、高崗、曹動(dòng)之等老一輩革命家在鄂爾多斯地區(qū)所開(kāi)展的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐活動(dòng)，是鄂爾多斯紅色文化產(chǎn)生和形成的實(shí)踐源泉，并奠定了鄂爾多斯紅色文化的底色。如1919年“五四運(yùn)動(dòng)”之后，鄂爾多斯獨(dú)貴龍運(yùn)動(dòng)著名領(lǐng)袖旺丹尼瑪詳細(xì)了解了“五四運(yùn)動(dòng)”的斗爭(zhēng)過(guò)程，直接受到馬列主義的影響，聯(lián)絡(luò)和引導(dǎo)烏審旗席尼喇嘛、準(zhǔn)格爾旗奇子?。ɡ嫉牵┑纫慌藛T加入革命行列，掀起了以獨(dú)貴龍運(yùn)動(dòng)為主的新民主主義革命斗爭(zhēng)，傳播了革命的種子，有力地推動(dòng)了革命的發(fā)展。土地革命時(shí)期，蒙漢騎兵游擊部隊(duì)與紅軍在攻克靖邊、解放杜新莊和黑峰子等進(jìn)行了一系列的戰(zhàn)斗，并同時(shí)護(hù)送往來(lái)干部深入當(dāng)?shù)厝罕姡咏晒磐豕麄鼽h的政策，擴(kuò)大紅軍的影響。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，伊克昭盟地區(qū)戰(zhàn)略地位十分重要，是連接陜甘寧邊區(qū)與大青山、晉西北抗日根據(jù)地的重要通道，也是阻止日本侵略者西進(jìn)南下的屏障。為保衛(wèi)伊克昭盟、陜甘寧邊區(qū)，中共綏蒙工委在伊克昭盟地區(qū)開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)；在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共伊盟工委及烏審旗工委、鄂托克旗工委大力開(kāi)展伊盟工作，以伊西解放區(qū)為依托，領(lǐng)導(dǎo)西烏審保安團(tuán)、城川保安四營(yíng)、鄂托克旗“阿拉廟”起義部隊(duì)等千余人的武裝力量，團(tuán)結(jié)各族群眾，堅(jiān)持黨的民族政策，建立廣泛的民族民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，不斷粉碎國(guó)民黨頑固派假和談、真內(nèi)戰(zhàn)的陰謀，為全盟的解放做出了重要貢獻(xiàn)。馬克思主義認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)鄂爾多斯人民在鄂爾多斯所進(jìn)行的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐構(gòu)成了鄂爾多斯紅色文化的精神內(nèi)核，同時(shí)鄂爾多斯紅色文化是對(duì)鄂爾多斯偉大革命實(shí)踐的提煉和升華。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，這些“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見(jiàn)證，是最寶貴的精神財(cái)富”。

鄂爾多斯地區(qū)紅色文化的核心特征

鄂爾多斯紅色文化是中國(guó)紅色革命文化的重要組成部分，具有紅色文化的基本特征，具體表現(xiàn)在始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)。

一、始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有鄂爾多斯革命斗爭(zhēng)的勝利，就沒(méi)有今天的幸福美好生活。伊克昭盟地區(qū)的革命斗爭(zhēng)始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，早在1928年，烏審旗納林河成立伊克昭盟第一個(gè)黨小組，后來(lái)，這里又陸續(xù)成立了鄂爾多斯地區(qū)目前已知的歷史上第一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)黨支部、第一個(gè)旗縣級(jí)黨工委和第一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃政權(quán)。這幾個(gè)“第一”完整地展示了中國(guó)共產(chǎn)黨探索性地在民族區(qū)域進(jìn)行地方黨組織創(chuàng)建的整個(gè)過(guò)程，凸顯了黨對(duì)伊克昭盟地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，許多蒙古族知識(shí)分子踴躍加入抗日戰(zhàn)線，在各級(jí)蒙古族工作部門(mén)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，這對(duì)密切黨與蒙古族群眾的關(guān)系、消除蒙漢對(duì)立與隔閡，實(shí)現(xiàn)蒙漢民族平等聯(lián)合共同體抗日發(fā)揮了重要作用；大量伊克昭盟蒙古族青年受中國(guó)共產(chǎn)黨抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線和民族政策的影響，紛紛進(jìn)入延安學(xué)習(xí)先進(jìn)知識(shí)，在黨的培養(yǎng)下，他們積極投身到內(nèi)蒙古地區(qū)的斗爭(zhēng)洪流中，成為全民族抗戰(zhàn)的中堅(jiān)力量。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，伊盟蒙漢支隊(duì)與三邊軍分區(qū)部隊(duì)一起執(zhí)行保衛(wèi)中共中央機(jī)關(guān)的光榮任務(wù)，蒙漢支隊(duì)官兵頑強(qiáng)作戰(zhàn)，擊退國(guó)民黨軍多次進(jìn)攻，取得蘆河阻擊戰(zhàn)的勝利，完成了保衛(wèi)中共中央北線安全的任務(wù)。在任何時(shí)期，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是鄂爾多斯始終堅(jiān)持并不變的準(zhǔn)則，也是鄂爾多斯紅色文化生生不息的關(guān)鍵。

二、始終堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)

民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線。在鄂爾多斯長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，各族人民團(tuán)結(jié)一致、勇敢頑強(qiáng)、不怕?tīng)奚鞒隽司薮筘暙I(xiàn)。1943年，札薩克旗發(fā)生反抗國(guó)民黨駐伊克昭盟守備軍總司令陳長(zhǎng)捷強(qiáng)行開(kāi)墾草原、橫征暴斂，扣發(fā)保安部隊(duì)軍需和口糧，反抗國(guó)民黨欺壓的武裝暴動(dòng)，札薩克旗保安隊(duì)發(fā)動(dòng)起義，扣捕了國(guó)民黨綏蒙黨部主任特派員40多人，搗毀了國(guó)民黨黨部及特務(wù)電臺(tái)，向國(guó)民黨當(dāng)局提出了反對(duì)開(kāi)墾蒙地；反對(duì)在蒙地駐兵；減輕派購(gòu)軍糧；按月發(fā)放保安隊(duì)糧餉的要求，各地武裝紛紛起義，這就是著名的“伊盟事變”。事變爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)決反對(duì)國(guó)民黨對(duì)蒙古族人民進(jìn)行武裝鎮(zhèn)壓，堅(jiān)決支持札薩克旗和烏審旗人民的正義之舉，并給予了具體的援助。毛澤東同志親自接見(jiàn)了沙王的代表和烏審旗起義代表，并派人把義軍送到安全地帶，進(jìn)入西烏審解放區(qū)。中國(guó)共產(chǎn)黨從堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持抗日的大局出發(fā)，主張和促進(jìn)“伊盟事變”和平解決。最終，中國(guó)共產(chǎn)黨促進(jìn)了事變的和平解決，穩(wěn)定了伊克昭盟的局勢(shì)。中共中央在促使“伊盟事變”和平解決過(guò)程中的態(tài)度和行動(dòng)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)的一貫方針。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視培養(yǎng)少數(shù)民族干部，1941年，中共中央西北局決定組建延安民族學(xué)院，開(kāi)學(xué)之初，毛澤東親自為延安民族學(xué)院題詞“團(tuán)結(jié)”?！皥F(tuán)結(jié)”二字不僅體現(xiàn)了毛主席對(duì)延安民族學(xué)院師生的期望，而且也成了延安民族學(xué)院的辦學(xué)理念，延安民族學(xué)院有來(lái)自漢、滿、蒙、回、藏、苗、彝等各族青年。1945年，延安民族學(xué)院遷址到伊克昭盟城川辦學(xué)，在城川辦學(xué)期間，同樣延續(xù)“團(tuán)結(jié)”的理念，為培養(yǎng)民族干部做出了重要貢獻(xiàn)。事實(shí)證明，沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)就沒(méi)有抗戰(zhàn)的勝利，就沒(méi)有今天的美好生活，民族團(tuán)結(jié)是鄂爾多斯紅色文化中重要的精神特質(zhì)。

鄂爾多斯地區(qū)紅色文化的時(shí)代價(jià)值

一、為開(kāi)展思想政治教育提供生動(dòng)教材

鄂爾多斯紅色文化承載著中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念、價(jià)值追求、精神內(nèi)容等，具有鮮明的思想政治教育功能，是開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的寶貴資源，是堅(jiān)定理想信念、錘煉黨性修養(yǎng)的生動(dòng)教材，是對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和培育民族精神的“活的、生動(dòng)的”素材。如鄂爾多斯各旗區(qū)留下的紅色遺址遺跡、戰(zhàn)爭(zhēng)舊址，革命英雄所開(kāi)展的革命實(shí)踐和英勇事跡等，蘊(yùn)含著高尚的精神風(fēng)貌、堅(jiān)定的理想信念、崇高的價(jià)值追求，具有思想政治教育功能。習(xí)近平總書(shū)記指出，“革命文物承載黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，記載中國(guó)革命的偉大歷程和感人事跡，是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，是弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)和革命文化、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情、振奮民族精神的生動(dòng)教材”。2017年6月，為傳承和弘揚(yáng)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，更好發(fā)揮鄂爾多斯紅色文化資源的思想政治教育功能，內(nèi)蒙古自治區(qū)在城川民族學(xué)院舊址上批準(zhǔn)設(shè)立城川民族干部學(xué)院，現(xiàn)已更名為內(nèi)蒙古城川干部學(xué)院。學(xué)院依托鄂托克前旗7個(gè)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地開(kāi)發(fā)了具有特色的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)課程，并不斷探索多種創(chuàng)新教學(xué)形式，讓學(xué)員親身走進(jìn)紅色教育基地，感悟革命精神，增強(qiáng)教育的現(xiàn)實(shí)感和體驗(yàn)性。截至2023年年底，培訓(xùn)人數(shù)已達(dá)到40000多人次，取得了良好的培訓(xùn)效果。

二、為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供文化資源

鄂爾多斯革命的勝利是黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果，傳承和弘揚(yáng)鄂爾多斯紅色文化有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)各族群眾共同團(tuán)結(jié)奮斗，創(chuàng)造美好生活。鄂爾多斯各族群眾在革命斗爭(zhēng)過(guò)程中深深詮釋了對(duì)祖國(guó)的深厚情感，對(duì)中華民族歷史的認(rèn)同和尊重，對(duì)文化的理解和欣賞，對(duì)未來(lái)的信心與期待，這讓我們今天更加深刻地理解“四個(gè)共同”，我們遼闊的疆域是各民族共同開(kāi)拓的，我們悠久的歷史是各民族共同書(shū)寫(xiě)的，我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，我們偉大的精神是各民族共同培育的。同時(shí)也增強(qiáng)各民族對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，從而進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

三、為推進(jìn)新時(shí)代鄉(xiāng)村振興提供精神力量

文化是鄉(xiāng)村的靈魂，文化興、鄉(xiāng)村興。鄂爾多斯紅色文化為實(shí)施鄉(xiāng)村戰(zhàn)略提供精神力量，是鄉(xiāng)村文化振興的精神指引?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面著手：一是擴(kuò)大對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村紅色文化的宣傳力度，挖掘紅色文化資源，打造特色文化形象，讓人民群眾在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中獲得實(shí)際利益。二是發(fā)揮黨在基層社會(huì)治理中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，將紅色文化資源融入自治、法治和德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村社會(huì)治理體系當(dāng)中，轉(zhuǎn)化成村民的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，不斷推動(dòng)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化。

作者簡(jiǎn)介：

齊向南，1996年生，女，蒙古族，內(nèi)蒙古通遼人，碩士研究生，研究方向：中華文化與鑄牢中華民族共同體意識(shí)；龔俐娟，1995年生，女，蒙古族，內(nèi)蒙古鄂爾多斯人，本科，研究方向：行政管理。本文系2023年度鄂爾多斯市社會(huì)科學(xué)課題“鄂爾多斯市推進(jìn)文化自信自強(qiáng)實(shí)踐路徑研究”（編號(hào)：2023J10）成果。作者單位：內(nèi)蒙古城川干部學(xué)院。