習近平文化思想融入思想道德與法治課程的價值意蘊與實踐路徑

[摘 要]習近平文化思想是馬克思主義文化理論的發展，是對中華優秀傳統文化的繼承，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是文化自信的充分彰顯。思想道德與法治課程是大學生思想政治教育的主渠道，是立德樹人的關鍵課程之一。習近平文化思想為高校落實立德樹人、培根鑄魂的育人任務提供了強大的思想武器和實踐遵循。因此，與時俱進地將習近平文化思想轉化為思想道德與法治課的教學內容是兩者相融的關鍵，以此提升教學吸引力、理論說服力和現實穿透力，增強大學生的文化認同、文化自覺和文化自信。

[關鍵詞]習近平文化思想；思想道德與法治課程；價值意蘊；實踐路徑

縱觀整個人類歷史的發展，任何一個國家由小到大、由弱變強的蛻變，一定離不開先進文化作為支撐。中華民族偉大復興的實現自然也要以中華文化的繁榮興盛作為前提條件。習近平文化思想是當前我國文化建設的根本指引，把習近平文化思想融入思想道德與法治課程，是落實習近平文化思想進課堂、進頭腦的有力舉措，也是高校思想政治理論課的一項重要任務[1]。

一、習近平文化思想的理論特質

（一）自主自信的主體性

世界各國的競爭，其本質就是文化之爭，因為文化是一個國家、一個民族的靈魂。習近平在文化傳承發展座談會上明確提出“文化主體性”的重大論斷，文化主體性就是我們以什么樣的態度和方式來對待“自身”和“他者”的文化問題，因此“任何文化要立得住、行得遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性”[2]。

獨立自主是文化主體性的鮮明體現。在漫長的歷史中，我們已經創造了浩如煙海的文化瑰寶；在新時代，我們更應牢牢把握文化的命脈，尤其是精神上的獨立自主，否則政治、文化等方面的獨立性就會被釜底抽薪。

文化自信源于文化主體性。新時代，我們在“三個自信”的基礎上增加了文化自信，構成了“四個自信”，提出了“兩個結合”，“第二個結合”充分體現了我們對中華優秀傳統文化的自信；創立習近平新時代中國特色社會主義思想，這些都是對文化主體性的有力印證。文化主體性，就是要自主走自己的文化道路，就是要有平視這個世界的自信。

（二）體用貫通的科學性

“凡貴通者，貴其能用之也”，科學的理論不僅根植于實踐，其生命力也在于能夠指導實踐。不斷推進實踐基礎上的理論創新，貫通主觀與客觀，促進理論與實踐的良性互動，這是馬克思主義的實踐品格，也是我們黨的優良傳統。

文化應當反映新時代人民群眾對自然世界、人類社會和人的思維的正確反應和積極改造，滿足人民日益增長的美好生活需要，這是文化根本價值之所在。習近平文化思想聚焦新時代宣傳思想文化工作，提出了“文化自信”“兩個結合”“新的文化使命”“加強黨對宣傳思想工作的全面領導”等重大創新理論，這既包括了“體”即文化理論的創新，又包括了“用”即文化工作的要求；既有思想理論層面的認識論，也有實踐操作層面的方法論；既是強大思想武器，也是科學指南。因此，習近平文化思想實現了體與用、認識論與方法論、理論與實踐的辯證統一，充分彰顯了習近平文化思想體用貫通的科學性。

（三）與時俱進的創新性

習近平在文化傳承發展座談會上指出，中華文明具有突出的創新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復古的進取精神。

“守正”“尊古”體現的是“不變”和“繼承”。文化建設的第一原則必須是“守正”，這關乎文化建設領導權的問題，因此，創新的前提是守正，就是必須堅持馬克思主義在文化領域的指導地位，堅持中國共產黨對文化的領導地位?！白鸸拧本褪潜仨毨^承中華民族的優秀傳統文化，如果文化建設盲目追求創新，則可能會本末倒置，失去中華民族豐厚文化中的精華，甚至在文化上陷入歷史虛無主義。

“不守舊”“不復古”體現的是“變”和“創造”。中華民族很早就重視到創新，“周雖舊邦，其命維新”這是最早對創新的理解。習近平與時俱進地結合宣傳文化領域的形勢，在不同時期提出了“九個堅持”“十四個強調”“七個著力”“新的文化使命”“首要政治任務”進行文化建設的布局，推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展，以適應時代發展的需要。

（四）兼收并蓄的包容性

世界是多樣的、文化是多元的，如果一種文化囿于自己的民族和地域，缺少與世界的交流，那么這種文化只會止步不前，因為文化不僅是民族的、也是世界的。不同的文化只有在交流中才會凸顯其多彩的顏色，文化之間只有在互鑒中才能不斷豐富其內容。

習近平文化思想堅持以我為主，為我所用的原則?！耙晕覟橹鳌闭蔑@中華優秀傳統文化自信自強的從容以及文化發展過程中堅守的主線，確保我國文化建設“不變質”“不變色”。“為我所用”展示了中華民族胸懷天下的格局以及兼收并蓄的包容；胸懷天下是中華民族的遠見卓識，催生了“四海一家”“天下大同”的文化共識；兼收并蓄是中華文化的優秀基因，兼收并蓄既不是照搬照抄的全盤吸收，也不是一無是處的全盤否定，而是辨證取舍與揚棄，只有吸收符合我國國情和發展需要的文化，并和我國文化進行融合，才能不斷推陳出新。

二、習近平文化思想融入“思想道德與法治”課程的價值意蘊

（一）基于“理論—教材—教學”三環節鏈接，提高習近平文化思想的有效吸收

互聯網時代資訊豐富，大學生可以從不同渠道獲取不同的信息，不可避免就有一些負面甚至扭曲的價值觀，就需要加強大學生價值觀的引導和凝聚文化共識。文化認同是最深層次的認同，習近平文化思想就是順應時代要求應運而生的瑰寶，是中國共產黨關于我國文化建設集體智慧的結晶，是新時代實現文化強國的指導思想和根本遵循。

在思想道德與法治教材（2023版）中，沒有關于習近平文化思想的專題論述，但整本教材中處處充滿了習近平文化思想的精神以及文化的重要論述，這也是從理論層面將習近平文化思想進入教材，并融入教學中的著陸點，有利于學生理解我國文化工作的領導權在哪里，新的文化使命是什么，“兩個結合”根本要求的論述是什么，應該怎樣去培育和踐行社會主義核心價值觀等問題，只有在課堂上在教學中講清楚這些問題，才能使大學生對習近平文化思想由不知道到知道，由知道到理解，由理解到踐行，達到入腦入心，有效吸收。

（二）基于“協同—持續—合力”三課程配合，增強習近平文化思想的深入理解

思想道德與法治課是高校思想政治理論課程的重要組成部分，習近平文化思想是我國在文化領域的最新思想，思想政治理論課教師應及時將其融入教材，帶領學生了解學習。職業院校思想政治理論課包含思想道德與法治，毛澤東思想中國特色社會主義理論體系概論、形勢與政策和

習近平新時代中國特色社會主義思想概論四門課程，因此，習近平文化思想不應局限于融入思想道德與法治課，另外三門課程也應結合自身科目的內容和特點進行融入。

在習近平新時代中國特色社會主義思想概論中，習近平文化思想的內容雖然還未編入，但教材各章節里面貫穿的文化思想非常豐富，并且有專門關于社會主義文化的章節，將此作為切入口，重講、精講、細講習近平文化思想。在形勢與政策教學中，以“賡續歷史文脈，譜寫當代華章”專題為例，介紹我國源遠流長、開拓創新、團結友愛、以和為貴等中華優秀傳統文化，增進學生的文化自豪感、樹立文化自信心。

（三）基于“大學—中學—小學”三階段一體，促進習近平文化思想的教育長效

大中小學三階段都有“道德與法治”課程，但大中小學教材都沒有編入習近平文化思想的內容，那么習近平文化思想如何有效的覆蓋三個階段的學生。如果三階段“自掃門前雪”，大中小思想政治教育會存在諸如內容重復、深度和難度不好掌握等問題。因此，關于習近平文化思想的學習應建立大中小學一體化建設，由所在地區的教育主管單位組建大中小習近平文化思想的教學團隊，制訂三個學段的教學計劃和授課內容，并在授課的目標和難度上體現螺旋式上升和循序漸進，實現由小學啟蒙，中學體驗，大學升華的有效機制，促進學生對習近平文化思想的了解與深化，對文化的認同與自信。

三、習近平文化思想融入“思想道德與法治”課程的實踐路徑

思想道德與法治課作為思想政治理論課，是大學生的必修課，但職業高等教育和普通高等教育在教學方式上應該有所側重，因為職業院校學生確實存在基礎差、底子薄的現狀。因此，高職院校的思政課在教學中融入習近平文化思想不僅要符合學科特點，也要符合學生實際情況。

習近平強調：“思政課的本質就是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活。”[3]“思想道德與法治”整本教材中各章均有涉及習近平文化思想的精神，針對融入的內容點多、學生的理解程度、教學的方法等問題，我認為結合職業院校學生的實際情況，“講深、講透、講活”應該轉換為“講準、講透、講活”。

（一）立足準，精準融入

“思想道德與法治”是高職院校進行思想政治理論課的主干課程之一，也是對習近平文化思想進行探索和融入的重點課程。在2023版教材中以“習近平文化思想”為主題，融入一條前后貫通的主線，從中凝練出關鍵詞。緒論作為課程的導入，重點讓學生認識理解當前的歷史方位，提出作為時代新人應如何擔當使命。這里的“明大德”就是社會主義先進文化，作為大學生應該有爭做先進文化傳承者的“責任與擔當”。第一章第一節高尚的人生追求與第二節中反對拜金主義等三種錯誤人生觀的對比，大學生應積極弘揚社會主旋律、傳播正能量的“價值與追求”。第二章第二節關于理想信念、信仰和信任的融入，引導大學生堅定馬克思主義在意識形態及黨的“領導與地位”。第三章以中國精神為主題，探索內涵及價值；尊重和傳承中華民族歷史文化，引導青年大學生要勇于“探索與傳承”。第四章社會主義核心價值觀的內容和特征，引導大學生對文化的核心要“弘揚與踐行”。第五章社會主義道德、革命道德、社會公德等，大學生要對傳統文化要“創新與轉化”。

（二）立足透，吃透講透

習近平強調“辦好思想政治理論課關鍵在教師，關鍵在發揮教師的積極性、主動性和創造性。[4]”由此可見，思政課的主體是教師。習近平文化思想融入思想道德與法治課，教師既是教的主體，也是學的主體。作為教的主體，一定要給學生“講透”，“講透”的基礎一定是“吃透”。所以，教師作為學的主體，發揮積極性，“吃透”教材和

習近平文化思想的核心要義。只有“吃透”才有可能“講透”，“講透”了，道理自然就深了。

在“吃透”方面，可以借助專家解讀、政治理論學習、閱讀文獻等形式，了解習近平文化思想中蘊含的精神實質和方法論，思政課教師只有真正弄懂悟透，才能融會貫通，這是在講臺上“站得住”的基礎。在“講透”方面，以集體備課、教學研討等為載體，交流課程設計，在教學中運用引導學生提出困惑、分組討論、代表發言、教師點評等形式[5]，使學生對習近平文化思想的有一定的認知與理解，確保良好的教學效果。

（三）立足活，理實結合

理實結合。理論的生命力在于指導實踐，如果思政課教師局限于把習近平文化思想的理論講準講深和講透仍然是不夠的，還需要強化實踐教學，這也是將習近平文化思想融入“大思政課”的現實需要。強化社會支撐，促使學校小課堂與社會大課堂的雙向互動，推動大思政課的聯合，協調校館合作、校地合作，運用重慶和長壽本地的博物館、紀念館等文化資源，尤其是紅巖紅色文化資源，這樣才能使文化、精神活起來。

因勢而新。職業院校學生作為“網絡原住民”，新媒體對他們的影響是無時無刻和無處不在的。在教學中運用新媒體推動傳統教學與信息技術的深度融合，比如“尊重和傳承中華民族歷史文化”導入時，借助學習通提問“你會用哪一個詞來形容中華文化”？學生普遍用博大精深和源遠流長來回答，這兩個詞的回答其實就是文化自信的充分彰顯。平臺的提問提高了參與度，增加了課堂的有效互動，然后再講解習近平總書記關于文化的論述和視頻講話，增強了思政的時效性和吸引力。開展關于西方鼓吹的“普世價值”教學時，通過辯論比賽進行講道理、擺事實，讓真理在辯論中越來越明，提升教育實效，真正實現“思想道德與法治”課程活起來。

結束語

青年強，則國家強。青年大學生生逢其時，更是重任在肩，要積極發揚歷史主動精神，承擔新時代的文化使命，傳承中華文明、賡續文化血脈。因此，習近平文化思想融入“思想道德與法治”是應有之義，不僅可以體現政治性，展現思政課的生命力，還豐富了教學內容，提高了大學生的文化自覺，增強了大學生的文化自信，實現了從入腦到入心再到入行的層層遞進。

參考文獻

[1]鄭曉娜，張齡丹.習近平文化思想融入高校“思想道德與法治課”的路徑探析[J].遼寧大學學報（哲學社會科學版），2024，52（2）：156-160.

[2]習近平.在文化傳承發展座談會上的講話[J].求是，2023（17）：4-11.

[3]習近平在中國人民大學考察時強調.堅持黨的領導傳承紅色基因扎根中國大地走出一條建設中國特色世界一流大學新路[N].人民日報，2022-04-26（1）.

[4]習近平主持召開學校思想政治理論課教師座談會強調.用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務[N].人民日報，2019-03-19（1）.

[5]王利科，吳少偉.習近平文化思想融入“思想道德與法治”課的價值意蘊和踐行路徑[J].學校黨建與思想教育，2024（7）：68-71.

作者簡介：鄧波（1990— ），男，漢族，重慶人，重慶化工職業學院，助教，碩士。

研究方向：思想政治教育。

羅丹（1991— ），女，漢族，甘肅隴南人，北京市第八十中學睿德分校，中級，碩士。

研究方向：思想政治教育。

基金項目：2023年度重慶化工職業學院一般項目“‘大思政課’理念下高職院?！寰S三驅’校園工匠文化建設路徑研究”（項目編號：HZY2023-SKO7）。