中華優秀傳統文化融入青少年理想信念教育策略研究

[摘 要]本文重點分析了中華優秀傳統文化融入青少年理想信念教育的價值、限制因素，以及實踐策略。通過價值解讀，分析中華優秀傳統文化中蘊含的理想信念教育元素，增強意識認知。通過分析限制因素，把控教育實施的注意突破點，為教育實施提供參考。通過研究實施策略，了解限制因素突破的方法，從整體上提升中華優秀傳統文化融入青少年理想信念教育的效果。

[關鍵詞]中華優秀傳統文化；青少年；理想信念教育

青少年是中華民族偉大復興的中堅力量。在社會文化環境日趨復雜的背景下，青少年“三觀”認知受到沖擊，責任意識、道德觀念，以及人文精神等受到影響。在此背景下，探索中華優秀傳統文化育人價值，組織理想信念教育尤為必要。

一、中華優秀傳統文化融入青少年理想信念教育的價值

（一）“家國情懷”助力民族精神成長

在歷史長河中，中華民族形成了圍繞“愛國主義”的傳統文化，推動中華兒女砥礪前行，成為民族發展的強大精神支柱，是中華文明傳承發展的“精魂”。在理想信念教育中的價值表現為：一是史料人物?！笆妨先宋铩弊鳛椤凹舆^”的具象化，能夠有效激發青少年民族自豪感。自古以來，中華民族擁有諸多“家國情懷”，包括林則徐、范仲淹、司馬遷、顧炎武等。通過深化史料人物相關信息，并將之融入理想信念教育的方式，不僅能夠擴展理想信念教育內容，還能增強青少年民族自豪感與自信心，助推“愛國主義情懷”成長；二是教育方式。長久以來，我國教育體系對“家國情懷”的重視度較高，衍生出了針對“家國情懷”的教育方式及文化，具體表現為：首先，外在教化方法，在我國古代理想信念方法中，外在教化方法為首推，強調家庭教育的育人價值，涉及家族規范與蒙學灌輸等。其次，內在修身方法，主張以自律修養、自我修養，以及自我存養等方式修身養性，通過提升自身思想道德境界的方式，實現社會與個人理想追求。如，《孟子》（儒家經典）有言“天下之本為國，國之本于家，家之本則在身”，強調了國家、社會、家庭三者間的關系，這是個體成長與民族發展的堅實保障。

（二）“價值信念”助力價值觀念養成

中華優秀傳統文化蘊含的“友善觀”“道行觀”等，能夠推動青少年人際交往能力提升與正確價值觀念養成。具體表現為：一是“利益觀”塑造?？鬃拥摹熬佑^”，主張以“道義”為核心的為人處事方式，不能以利害義。孟子的“舍生取義”，主張義利不兼得時應當取“義”。荀子的“義高于利”，強調“義”的價值地位。在功利主義與拜金主義等錯誤觀念橫行的背景下，將中華優秀傳統文化中的“利益觀”融于理想信念教育，能夠引導青少年樹立正確價值取向，增強對極端個人主義的抵抗能力；二是“人際觀”樹立。中華優秀傳統文化中蘊含的“安定和諧”元素，能夠增強青少年對安定環境緣由的認知，增強青少年和平發展觀念，為青少年力量積蓄與奮勇前行提供源泉動力；三是“三觀”確立。在信息化時代，各種不良思潮影響著青少年的價值觀、世界觀、人生觀。而中華優秀傳統文化蘊含的“德行觀”，能夠輔助青少年區分理性與否、道德與否，增強學生是非判斷力，自覺抵御不良思潮，形成正確“三觀”。

（三）“人文素養”助力情感品質塑造

中華優秀傳統文化蘊含的“文學素養”能夠助力青少年誠實守信、遠大志向，以及責任擔當意識觀念的成長，塑造良好情感品質。具體表現為：一是“進取精神”塑造?，F階段，在社會生活環境的影響下，部分青少年存在懈怠情緒，激發青少年敢于拼搏與克服等進取精神尤為必要。中華優秀傳統文化中蘊含諸多“進取精神”元素，如“志存高遠”“志不強者智不達”等，皆彰顯了自強不息、勇往直前的進取精神，將之與現實生活融為一體，生成理想信念教育材料，能夠加深青少年對“進取精神”內涵的理解；二是“責任意識”塑造。中華優秀傳統文化中蘊含“修身齊家治國平天下”的責任意識、“格物致知誠意正心”的堅定信念與端正態度，能夠有效助力青少年責任意識成長；三是“誠信意識”塑造。在中華優秀傳統文化中，孔子有言“人而無信不知其可也”，強調了誠信的重要價值，能夠推動青少年“行必果”“信于天、信于義、信于言”意識觀念的養成，增強青少年對不良言行自覺抵制能力。

二、中華優秀傳統文化融入青少年理想信念教育的限制因素

（一）青少年群體文化觀念復雜

1.思想多元化

在經濟全球化與互聯網高速發展的背景下，青少年接收外來信息事物的廣度與速度明顯提升，相較而言，青少年的思想觀念愈發多元。多元思想能夠推動青少年創造性、能動性的提升，助力全面發展。與此同時，也會給傳統文化觀念造成沖擊，傳統思想文化價值地位被弱化。此外，在思想解放的大環境下，生活條件豐裕，物質生活得到極大滿足，相較而言，青少年對精神文化的追求明顯提升，各類文化產品涌現，青少年的思想觀念也隨之變動發展。在此背景下，青少年間的生活方式、學習方式、觀念認知，以及成長需求等出現明顯差異。綜合而言，現階段，中華優秀傳統文化的呈現形式與內涵，及其融入于理想信念教育的方式方法較為局限，難以滿足青少年多元化的思想發展需求。

2.信念個體化

在傳統社會，個體對社會群體的認同度較高，認為社會群體會猶如港灣般保護個體，使得社會群體與個體形成了相守相助的和諧關系。但是，在現代社會，市場經濟與商業飛速發展，自我滿足最大化充斥在社會環境之下，傳統社會群體與個體關系被打破，部分個體擺脫了傳統道德與宗教信仰的束縛，趨向于個人利益主導行為方式，個體與社會群體、其他個體間的關系轉化為利益關系，利益成為關系主導。在此背景下，青少年思想觀念極易受到影響，出現極端個人主義或純粹個體化，而中華優秀傳統文化隱含“個體利益與社會利益正確處理”的方式方法與深刻論述，雖對學生觀念成長具有較強的指導意義，但由于沖突性較強，若引入方式存在偏差，則極易出現價值發揮受限的情況，影響中華優秀傳統文化下理想信念教育的實際效果。

（二）社會經濟發展的負向影響

1.物質利益追求的限制

在市場經濟高速發展的背景下，物質地位得到強化，物質利益成為社會關系維系的重要因素，與此同時，社會內聚力被不斷消化，理性化思維成為人思想靈魂的主導，對倫理道德產生巨大沖擊。這對中華優秀傳統文化下理想信念教育的限制，主要表現為：首先，在市場環境下，青少年僅需考慮自身所需產品，無需過多考量集體利益或他人利益，長此以往，個人利益會被不斷放大，公共利益受關注度減弱，逐步消解青少年對美好生活的追求；其次，在激烈市場競爭環境下，青少年面臨較大的現實生活壓力，如學業壓力、未來發展壓力等，致使部分青少年理想信念的自信心不足，從而對中華優秀傳統文化下青少年理想信念教育產生限制。

2.多元社會矛盾限制

現階段，我國正處于社會主義深化改革階段，外來多元文化沖擊著青少年的思想觀念與理想信念，各類承載濃厚資本主義意識形態的影視作品、雜志等直接干預與影響了青少年理想信念教育。

（三）現代多元文化的對峙沖擊

1.網絡文化沖擊

在信息技術革新發展的背景下，生產生活方式發生變革，青少年成為網絡社會活躍分子。在新媒體高速發展的影響下，信息大爆炸，信息傳播速度、廣度明顯提升，大量有害信息也充斥在網絡世界，被動接收網絡信息的青少年，思想觀念尚未成熟，缺少信息辨別與加工能力，特別是在網絡空間過度“自由”的情況下，青少年脫離現實管束，沉溺于網絡世界，導致部分青少年成為“數字化人”，影響青少年正確看待現實世界，對中華優秀傳統文化下理想信念教育產生限制。

2.教育體系疏漏

中華優秀傳統文化歷經漫長發展，過程曲折。清末，鴉片戰爭爆發，部分人開始反思中華傳統文化，認為中華傳統文化是中國落后的重要影響因素，開始強調西方先進思想的引入價值?，F階段，在教育體系中，傳統文化教育形式化嚴重，多限于選修課程，且缺少專業教師或專家，難以真切達到傳承發展中華優秀傳統文化的效果。整體上看，中華優秀傳統文化在教育體系上的地位不足，限制了對中華優秀傳統文化下理想信念教育的執行[1]。

三、中華優秀傳統文化融入青少年理想信念教育的策略

（一）創新中華優秀傳統文化融入青少年理想信念教育的形式

1.讓校園文化活動滿足多元思想需求

校園文化活動主要表現為：一是“文化研究活動”。主要表現為引導青少年以“研究”的形式挖掘中華優秀傳統文化蘊含的“家國情懷”“人格理想”，以及“民族精神”等人文素養元素，渲染“學術競賽”氛圍的同時，還能推動學生綜合素養能力提升。如開展“經典誦讀現狀調研”項目活動，同時，帶領團隊學生參與“挑戰杯”，激發青少年的研究熱情與中華優秀傳統文化學習興趣，潛移默化地塑造學生理想信念；二是“特色文體活動”。主要表現為由非遺傳承人、知名學者、國學專家等開設的講座或講壇，滲透中華優秀傳統文化的知識競賽、誦讀競賽、體驗活動等。相較于“文學研究活動”，“特色文體活動”實踐性與趣味性更強，能夠讓青少年通過多元活動真切感悟中華優秀傳統文化內涵精神價值與實踐價值，潛移默化地轉變學生理想信念；三是“學習型社團活動”。主要表現為以自我學習、自我提升，以及自我管理為內核的活動形式，通過組織以“解讀中華優秀傳統文化”為內核的社團及活動，不僅能夠拓展理想信念教育的形式，滿足青少年多元需求，還能營造濃厚中華優秀傳統文化學習氛圍，增強理想信念教育效果[2]。

2.通過社會實踐活動突破社會環境影響

社會實踐活動主要表現為：一是“經典誦讀活動”。主要表現為引導青少年利用課外實踐誦讀中華優秀傳統文化經典著作，如《四書注集》《孟子》《孔子》等。該活動不僅能夠加深學生對中華優秀傳統文化隱含觀念價值的理解，還能補充常規教育體系教育內容，助力青少年文化素養、思維水平提升。在組織該活動時，應當以青少年理解能力水平為依據，優化挑選經典著作，并定期組織講解活動或分享活動，以保障“經典誦讀活動”的執行效果；二是“實踐研學活動”。主要表現為帶領青少年前往富含獨特歷史文化資源的地方，領會與感知歷史變遷與文化內涵，具有實踐性強的特點，能夠激活青少年參與興趣與熱情。一般而言，“實踐研學活動”包括本土歷史文化遺跡研學活動、美術館、展覽館、博物館參觀研學活動等[3]。

3.利用網絡文化活動打破網絡環境局限

網絡文化活動主要表現為：一是文化載體活動。主要是指由校方或教師牽頭，利用微博、抖音、今日頭條等熱門平臺，傳遞“中華優秀傳統文化”“辯證看待熱點時事”“社會發展與歷史史實”等信息，增強中華優秀傳統文化及理想信念教育的延伸性。在實踐階段，教師可組織青少年拍攝短視頻、圖文作品等，鼓勵青少年積極參與活動；二是線上教育活動。主要是指搭建線上理想信念教育平臺，組織圍繞中華優秀傳統文化的育人活動。該方式能夠推動良好網絡環境的塑造，降低不良網絡思潮對青少年的影響。在實踐階段，可組織“歷史人物漫畫形象創作課”“文化經典圖標創作課”“國學經典解讀課”等不同類型的課程活動，滿足不同青少年的學習需求。

（二）優化中華優秀傳統文化理想信念教育體系

1.課程體系

在優化課程體系時，首先，應當將中華優秀傳統文化教育與思政教育、其他學科教育相融合，借思政教育、其他學科教育傳遞中華優秀傳統文化、理想信念教育內容，緩解思政教育僵化問題、拓展學科教育內容的同時，還能為理想信念教育提供新渠道；其次，應當完善中華優秀傳統文化教育課程，設置針對中華優秀傳統文化的課程，編撰專門教材，全面詮釋中華優秀傳統文化蘊含的“為人”“處事”“立國”等元素，強化青少年對中華優秀傳統文化的理解與認同。

2.共育體系

共育體系主要表現為由學校牽頭，聯動家庭、社會等多方教育主體，共同構成育人體系。在實踐階段，首先，學校需協作共育方案，明確家校聯動育人方案，與教育部門達成溝通協作，由教育部門組織專家學者、家長等展開教育調研，綜合確定教育內容為“知禮守禮禮儀教育”“堅韌品質文化教育”“敬老愛親孝道教育”“敬業樂群敬業教育”等；其次，學校應當重視文化傳承協會的建立，邀請各行業代表、社會名流等進校開展宣傳教育活動，讓社會多方群體成為理想信念教育者；最后，學校需優化評價機制，設定社會、學校，以及家庭多方的理想信念教育考核標準，推動理想信念教育的優化落實。

結束語

綜上所述，中華優秀傳統文化融入于青少年理想信念教育具有良好價值效用，又面臨諸多因素限制。將中華優秀傳統文化融入青少年理想信念教育應重視教育體系與教育活動的優化，突破限制因素，充分發揮效用價值。

參考文獻

[1]李若蘭.中華優秀傳統文化融入大學生理想信念教育路徑研究[J].國家通用語言文字教學與研究，2023（6）：42-44.

[2]向楊澤龍.以中華優秀傳統文化助力新時代青年大學生理想信念教育[J].贏未來，2023（5）：50-52.

[3]武丹，喬紅剛.中華優秀傳統文化融入學生理想信念教育芻議[J].教育實踐與研究，2020（18）：19-21.

作者簡介：趙娜（1986— ），女，漢族，江蘇淮安人，江蘇財經職業技術學院，助理，碩士。

研究方向：英語教育、學生管理。

基金項目：2024年淮安市社科研究課題“全球化時代背景下教育引導青少年更好認識和認同中華文明的研究”中期研究成果（課題立項號2024SK104）。