徽文化融入高職院校思政課教學路徑探析

[摘 要]思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，高職院校思政課是培育具有“工匠精神”時代新人的重要保障。徽文化作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，對于高職院校學生培育社會主義核心價值觀、高職院校學生認同地域文化和民族精神以及提升高職院校思政課的親和力和針對性具有重要意義。挖掘徽文化素材融入課堂理論教學、依托徽文化教育基地開展實踐教學、運用徽文化元素打造良好校園氛圍是徽文化融入高職院校思政課教學的有效路徑。

[關鍵詞]徽文化；高職院校；思政課

習近平總書記2019年3月18日在學校思想政治理論課教師座談會上的講話中指出：“中華民族幾千年來形成了博大精深的優秀傳統文化，為思政課建設提供了深厚力量。[1]”徽文化作為中國三大地域文化之一，是中華優秀傳統文化的重要組成部分，其深厚的歷史底蘊為高職院校思政課教學提供了豐富的思想文化教育資源。探尋徽文化的形成過程及主要內容，探索徽文化融入高職院校思政課教學的有效路徑，是對徽文化去蕪存菁的必然要求，也是高職院校思政課以文化人、以德育人的應有之義。

一、徽文化的形成過程及主要內容

（一）徽文化的形成過程

早在商周時期，徽州這塊土地上的土著先民即已相當活躍。公元前221年，秦始皇一統六國，分全國為三十六郡，徽州地區設黟、歙二縣，屬會稽郡。歙州建于隋，隋煬帝時一度稱新安。宋徽宗宣和三年即公元1121年，改歙州為徽州?；罩莸貐^是歷史上中國經濟文化重地，徽文化就是在這片古老的徽州大地上孕育出的物質文明和精神文明的結晶。

由于政權和都城的更迭，以及地域環境的開發，北宋時期中國的經濟重心南移，經濟的繁榮為思想的活躍創造了良好的環境，徽文化得到廣泛傳播，程朱理學也應運而生。南宋時期，朱熹在程朱理學的基礎上提出“天理”“氣”“格物致知”等一系列哲學范疇，并且朱熹親自講學，廣收門徒，徽州地區追隨朱熹的學者甚眾，形成了新安理學。明朝成化年間，隨著社會生產力和商品經濟的發展，已具有資本主義萌芽的雛形，徽商打入鹽業領域，從此在中國商界稱雄數百年。除此之外，起源于南宋時期的徽菜、肇自北宋盛于明清的西南醫學、明代已燦然可觀的新安畫派等都是徽文化的顯著代表。而除了上述的這些物質載體外，徽文化還囊括了勤勞、節儉、團結、忍讓、謙和、抗爭、奮進等精神內核，不可不謂之博大精深。

（二）徽文化的主要內容

徽文化涉及徽州經濟、社會、教育、學術、文學、藝術、工藝、建筑、醫學等諸多學科，包括新安理學、新安志學、新安醫學、新安建筑、新安教育、新安畫派、新安藝文、新安科技、文房四寶、徽菜等豐富內容，曾涌現出了朱熹、程大位、戴震、王茂蔭、胡適、陶行知等一大批杰出人物，這些都是徽文化的具體表現，它們真實地反映出徽文化在不同歷史階段的核心內容。

一是憂國憂民的愛國精神。明代中葉以后至清乾隆末年的300余年，徽商以其杰出的經商能力在中國商界首屈一指。雖然常言商人唯利是圖，但是徽商卻以其英勇抗倭的愛國事跡流芳于世。明朝中葉，內政腐敗、軍備松弛，倭寇趁機占據島嶼、攻城略地。有的徽商出資筑城、招募勇士守城，例如，歙商凌珊在嘉靖年間倭寇圍困瓜州時慷慨解囊，捐獻千金招募城中少年迷惑敵人，瓜州得以解困；有的徽商親自組織群眾領導抗倭斗爭，例如，休寧巨商程鎖在嘉靖年間倭患波及徽州之時，親自組織父老鄉親進行軍事訓練，以期守衛家鄉。凡此種種，無不體現出徽商憂國憂民的愛國精神。

二是格物致知的哲學思想。程朱理學，是宋明理學的主要派別之一，由北宋程顥、程頤兄弟創立，到南宋朱熹集其大成，并且程顥、程頤和朱熹三人都祖出徽州歙縣篁墩。宋元明清等歷代統治者獨尊理學，使得理學成為治國齊家的統一法理和準則。程朱理學的主要思想是“格物致知”，認為“理”無所不在、不生不滅，是宇宙萬物的本源。人應該通過“格物致知”的方法，即通過對事物的研究和觀察來認識“理”。在認識“理”之后，人應該按照“理”的要求去做，以達到修身齊家治國平天下的目的。在一段歷史時期內，格物致知的哲學思想在教育人們知書識禮、維護社會穩定、推動歷史進步等方面，發揮了積極的作用。

三是精益求精的藝術修養?；丈淘诿髑鍟r期把握住發展機遇成為天下第一商幫，經濟的富庶也成就了百花齊放的藝術形式。明末清初社會動蕩之際，以安徽歙縣人漸江、休寧人查士標、汪之瑞和孫逸為代表的“新安四家”所繪作品源于自然、高于自然，形成“境界開闊，筆墨凝重”的獨特風格，在國際國內都具有較高的影響和聲譽。隨著書畫藝術的繁榮，具有徽派風格的木雕、石雕、磚雕即徽州三雕也在藝術領域大放異彩，其粗中有細、剛中有柔的工藝技術展現了漢唐以來中國建筑裝飾雕刻藝術的傳承脈絡，充分體現了徽州人民的工匠才能和藝術創造力，作為非物質文化遺產延續至今。

二、徽文化融入高職院校思政課教學的意義

2014年教育部的印發《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》中提出：“鼓勵各地各學校充分挖掘和利用本地中華優秀傳統文化教育資源，開設專題的地方課程和校本課程。[2]”徽文化作為徽州地區的中華優秀傳統文化教育資源，融入高職院校思政課教學具有重要的當代價值。

（一）有利于引導學生踐行社會主義核心價值觀

自從黨的十八大提出社會主義核心價值觀以來，如何巧妙地推進社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進頭腦是每位思政課教師都需要思考的課題。習近平總書記指出：“要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。[3]”徽文化折射出中國古代封建社會中后期儒家思想的發展脈絡，是徽州地區傳統文化的歷史積淀，其所蘊含的富強、和諧、平等、公正、愛國、敬業、誠信、友善等內在品質都與社會主義核心價值觀的內容相契合。徽州地區高職院校思政課教師可以充分挖掘徽文化中的思想精華和道德精髓，推動徽文化的創造性轉化和創新性發展，推動高職院校學生從徽文化中汲取養分和精神力量，幫助高職院校學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，進一步認同、培育、踐行社會主義核心價值觀。

（二）有利于學生認同地域文化和民族精神

地域文化孕育出的民族精神，是中華民族精神的重要組成部分。學生對于自己學校所處地域的人文景觀、社會風貌、歷史變遷有著天然的情懷，對高職院校學生而言，地域文化則更加具有適應性、親和力等地緣優勢?；瘴幕S富的歷史文化內涵，在培育徽州地區高職院校學生對于地域文化和民族精神的認同感上具有重要戰略價值和意義。除了在校園建筑、校園景觀設計、學科建設等方面充分體現徽文化元素之外，思政課也是實現將徽文化中具有育人價值的教育要素向教育內容轉化的主陣地?；罩莸貐^高職院校思政課教師可以充分利用當地資源學習徽文化，既要古為今用又要與時俱進，剔除徽文化中封建性的糟粕和不合時宜的部分，提煉出徽文化中符合當下民族精神的精神內核，融入思政課課堂教學內容，潛移默化地培養學生對于徽文化的歸屬感和自豪感，無形中提升學生對于地域文化和民族精神的認同感。

（三）有利于提升思政課的親和力和針對性

近年來高校思政課教學效果在政策的大力扶持和學校的高度重視下有了大幅提升，但仍然存在著學生“抬頭率”不高、“點頭率”低等現實問題，并且這種現象在基礎學科知識素養普遍較低的高職院校更為普遍。產生這類問題的主要原因有兩點：一是當前思政課以講授理論知識為主，存在著內容枯燥、抽象晦澀等問題；二是傳統的以教師講授為主的教學方式容易使得學生的主體性、思考能力和批判精神得不到充分發展?；瘴幕诮虒W中的運用，可以有效改善當前高職院校思政課在教學內容和教學方式上的欠缺與不足，提升思政課的親和力和針對性。在教學內容上，思政課教師可以因地制宜地運用徽文化來論證抽象的理論知識點；在教學方式上，思政課教師可以積極創新實踐教學形式，將課堂設在徽文化教育基地，充分發揮學生在思政課堂上的主體性，讓學生通過近距離的親身實踐感受徽文化的博大精深。

三、徽文化融入高職院校思政課教學的路徑

思政課既承擔著對大學生進行系統思想政治教育的重要責任，也肩負著弘揚和傳承中華優秀傳統文化的重要使命?；罩莸貐^高職院校應充分挖掘闡發徽文化的精髓，促進徽文化與思政課教學的有機融合，推動中華優秀傳統文化精華與馬克思主義理論的深度貫通。

（一）挖掘徽文化素材融入課堂理論教學

能否很好地將徽文化融入思政課課堂理論教學，關鍵在于教師，在于本身具備較強馬克思主義理論專業素養的思政課教師，如何充分發揮教師自身的積極性、主動性、創造性，在學習、甄別、提煉徽文化資源的基礎上，將徽文化中具有育人價值的教育要素向思政教育內容轉化。目前高職院校開設的思政課主要有《思想道德與法治》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》《習近平新時代中國特色社會主義思想概論》《形勢與政策》四門必修課程，教師在備課過程中可以根據每一專題的教學目標和教學內容，有目的地挖掘徽文化與思政課理論內容的契合點，在潛移默化中將其貫穿融合。例如，《思想道德與法治》第四章第一節為學生介紹了社會主義核心價值觀的基本內容，社會主義核心價值觀三個層面的價值要求都可以在徽文化中找到相對應的鮮活案例——宋明理學強調人與自然、與家庭、與國家的和諧，體現了國家層面的“和諧”；徽商在封建社會男尊女卑的社會風氣下修建女祠和女子學堂，體現了社會層面的“平等”；徽州世代以來誠信經商、賈而好儒、忠孝勤懇，體現了個人層面的“敬業、誠信”……通過相關的圖片和教師的講述將社會主義核心價值觀三個層面的價值要求通過徽文化案例有機串聯起來，使學生在接受思政課理論教學的同時，形成對徽文化認同自信。

（二）依托徽文化教育基地開展實踐教學

理論與實踐相輔相成是黨實事求是思想路線的集中體現，也是辦好思政課的本質要求。正如習近平總書記所說：“要系統梳理傳統文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來。[4]”思政課教師要善于挖掘和利用那些凝聚在博物館和紀念館中的徽文化教育資源，組織學生通過參觀訪問、志愿服務和公益活動等社會實踐，充分發揮徽文化教育基地的實踐育人功能。例如，教師可以帶領學生參觀游覽巖寺新四軍軍部舊址紀念館，體會南方八省紅軍游擊隊員歷經千難萬阻，奔赴巖寺集中整編為新四軍，并由此誓師出發東進北上抗日的血淚歷史；參觀游覽黟縣柯村暴動紀念館，聽講解員介紹聲震皖南的“柯村暴動”，成立皖南蘇維埃政府的那段烽火歲月……除了紅色革命舊址，徽州文化博物館、徽州糕餅博物館、徽菜博物館、徽州三雕博物館、祁紅博物館等公共文化機構都可以納入思政課教師開展實踐教學的考慮范圍。通過鮮活的圖片、文字、實物、影像、講解等視聽資料，學生可以近距離地接觸徽文化，也有利于提高學生的人文素養，培養高職院校學生對徽文化的歸屬感和自豪感，樹立堅定的職業理想和愛國主義遠大理想。

（三）運用徽文化元素營造良好校園氛圍

良好的學習和生活環境對促進學生思想政治建設具有積極作用，校園文化是創造良好環境的重要渠道和有效途徑，也是高校思政工作的重要著力點。學校和教師要加強校園文化與徽州文化的融合力度，在校園文化中有意識地融入有代表性的徽州文化載體，通過一個個生動的載體傳播徽州特色文化。例如，在校園環境建設方面，學?？梢岳没罩輾v史上的著名人物給校園里的道路、教學樓、廊亭命名，在教室和走廊上懸掛徽州教育家、哲學家、思想家的名言警句；在校園文化活動方面，學?？梢匝埢諏W名家、徽派大師、徽州非物質文化遺產傳承人來校舉辦徽文化專題講座，鼓勵學生創辦具有徽州文化特色的社團開展校園活動，舉行徽州特色的節慶活動、重大歷史事件或先進人物的紀念活動等。

結束語

在校園宣傳工作方面，學校的新聞工作者可以把徽文化元素融入校園廣播、校園大屏、校內海報、班級黑板報、宣傳條幅等傳統媒體，也可以在學校的官方網站和微信公眾號上開辟宣傳徽文化的專欄，招募學生志愿者以宣講的形式定期發布視頻，組織師生集體觀看學習，讓新媒體成為徽文化傳播的利器和重要陣地。

參考文獻

[1]習近平.思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程[J].求是，2020（17）：4-16.

[2]教育部.完善中華優秀傳統文化教育指導綱要[EB/OL].[2014-03-26].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A13/s7061/201403/t20140328_166543.html.

[3]本刊編輯部.習近平：把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程[J].黨史文苑，2014（5）：1.

[4]習近平.建設社會主義文化強國 著力提高國家文化軟實力[EB/OL].[2013-12-31].http：//www.xinhuanet.com//politics/2013-12/31/c_118788013.htm.

作者簡介：江超逸（1997— ），女，漢族，安徽黃山人，黃山職業技術學院馬克思主義學院，助教，碩士。

研究方向：思想政治教育。