詩情畫意品雅香

【摘要】深挖古代詩文教材中的寶藏，靈動課堂教學，鏈接課堂內外，深入淺出地引導學生從被動學詩文，到主動賞詩文，再到情動寫詩文。在品創結合中，生動活潑地提升學生獨立鑒賞古詩文的水平，在文白轉換下，曲徑通幽地提調學生真正體悟中國古代詩文的魅力、活力與張力，在結合轉換里，潛移默化地提高學生不斷傳承中國傳統文化的自覺意識與基本能力。

【關鍵詞】詩文教學" 品創結合" 文白轉換" 提升能力

【中圖分類號】G633.3 " 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2024）08-0088-03

高中語文選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》前言中云：“著重從文學鑒賞角度進一步引導同學們閱讀古代詩文，讓同學們有計劃地閱讀一定數量的名篇，通過自己的鑒賞探究，感受其思想、藝術魅力，發展想象力和審美力，提高對古代詩文語言的感受力，體會中華文化的博大精深，深化熱愛祖國的情感，增進運用祖國語言文字的能力。”從中至少可概括三點。

一是強調文學角度的鑒賞。學生在必修課文中學習古詩文的基礎上，可在選修教材中以文學的眼光審視似曾相識的古詩文，以文學的敏銳賞鑒逐漸熟悉的古詩文，以文學的感悟品味已然熱熟的古詩文，是一次量變后質的飛躍。二是注重自我探究的感受。以學生為主體，更注重古詩文自我探究的過程，體味其中的韻味。教師只是一位“導演”、一位“導游”、一位“導播”，而學生則成為“戲”中主演，“景”中主人，“報”中主播。三是增強運用語言的能力。古代語言織成的詩文錦繡，揚葩振藻，耐人回味。針對現在一些中學生使用漢語言的隨意化、網絡化、不規范的尷尬局面，古詩文的語言可以起到糾偏歸正的奇效，在提升學生審美境界的同時，還能夠為學生形成一定的傳統文化底蘊奠定堅實基礎。

《中國古代詩歌散文欣賞》天生麗質，自帶雅香，文采斐然，意境悠遠。賞其雅，味其香，品其靈，悟其魂，是語文教師在這一模塊教學中的重要任務和美育目的，關鍵是要著意突出“詩情畫意”，詩“燃”學生之朦朧（學生賞詩不清不楚），畫“破”學生之混沌（學生品文似是而非）；“雅”生之“趣”，“香”生之“言”，情動之，意明之，真正達到“詩情畫意”品雅香的教學效果。

先將學生自創詩文各舉一例，以驗教學之效果。

望月懷古

月桂折枝嘆滄茫，燈明樓閣近華光。

廣寒空寂鏡顏衰，清暑闕喜富堂皇。

射日功成仙華夢，奔月亦何泣自傷。

千載深情終不悔，伊人望歸淚滿裳。

明亡論（片段）

韃虜入主，霸占中原，非明軍不善，明臣不賢也。內庭出亂。上自許清明，除弊振綱，然棄忠遠良，師心自用，終不能獨完也。或曰“閹黨惑主，讒人高張。黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。”此破滅之道也。

學生的古詩雖不甚規范，平仄尚需推敲，然已有詩味風情；古文（此篇獲第十七屆“葉圣陶杯”全國中學生作文大賽初賽一等獎，作者在現場決賽中也獲一等獎。）創作雖有粗疏，不乏稚嫩，然頗受蘇洵《六國論》與歐陽修《伶官傳序》文風之啟發，文言一氣呵成，情緒一瀉千里，確屬難得之作。

那么，如何讓這本充滿詩情畫意的古詩文教材轉化為教學課堂上的詩情畫意，變化為學生心目中的詩情畫意，演化為師生日常里的詩情畫意？

筆者在教授《中國古代詩歌散文欣賞》時，“詩情畫意”品雅香教法有三。

一、巧定難詩文，教師示范，析明賞透傳雅香

《中國古代詩歌散文欣賞》所選詩文長短不一，難易有別。教師可根據詩文的典型性、代表性以及難易度等標準，選擇其中的詩文作為示范賞析選文。筆者以所選李白的《夢游天姥吟留別》和陸游的《過小孤山大孤山》為例簡述教學要點。

賞詩，就必須讀懂詩意，領會詩境，咀嚼詩語，明確詩法，又以了解作者，參考背景，抓住情言，概括主旨等程序輔助理解賞析。《夢游天姥吟留別》讀穿課堂，賞激漣漪，品出方法。看標題貌似“留別詩”，實為“游仙詩”。詩人為何“夢游”，因何“入夢”？夢見何景？出夢何思？帶著這些關于“夢”的問題，引導學生步入李白為我們打造的如夢似幻的瑰麗世界。詩人起筆大膽想象天姥山的高峻雄偉（實為夸張后的幻影），心動神馳，由聆聽“越人語”而神思騰躍，當年“仗劍去國，辭親遠游”（《上安州裴長史書》），浪跡吳越的山水見聞再次顯現腦際。于是此山此水入胸懷，此畫此景入詩來。當太白卓然山巔時，青云白霧仿佛纏繞腰間，他縱目東眺，遙望一輪紅日從海浪中跳波涌出，耳聞報曉天雞引頸啼鳴。天姥蒼郁，朝霞如染，海波湛藍。此異景兼聲兼色，視聽融合，情懷壯美豪放，幻想色彩益濃。而后奇景森人，意趣迥異。巨音響過，仙界忽現，神仙出場。既有奇麗的形象，又有色彩的描繪，還有舒卷的情域，這是詩人夢游暢想的最高境界，虛擬仙界的俊逸飄忽，實為表明詩人的超凡脫俗。當詩人心悸夢醒，驚坐長嘆，由云蒸霞靡的遐想進入嚴峻冷峭的現實，暴露理想和現實的抵牾，個人和環境的矛盾。主旨句順勢推出：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”卒章顯志，所顯的是詩人嶙峋直立的傲志、傲骨、傲氣！不取悅于世人而又不茍活于世的一腔怨憤！

至此點撥學生明確，詩人借留別以抒懷，托夢游以明志，幻境愈暖，實況愈冷，幻想世界的美好襯托現實社會的丑惡，幻想世界的自由遨游襯托現實世界的失意碰壁，一吐三年于長安之怨氣。

品古文，就必須從文言入手，語境解意，語感斷句，語序助譯，語法推測，又以單音轉雙，通假釋義，區別古今，句式調整等方式解決理解障礙。《過小孤山大孤山》導課提綱挈領，沿著游蹤，邊釋義，邊鑒賞，邊歸納。從“烽火磯景色奇異”“小孤山峭拔秀麗”“大孤山雄偉壯奇”三個部分，順著時間線，跟隨地點走，移步換景，點面結合，調整角度，體味不同景點的各自特征和風貌，感受陸游一貫的愛國情懷。

二、精篩易詩文，學生選講，品足述夠咀雅香

《中國古代詩歌散文欣賞》中部分詩文的鑒賞可以安排學生完成。主要步驟如下：第一，選定品賞人。采取學生自己報名、小組推薦和老師確定等方式。詩文選擇也可采取學生自選、小組競選和老師指定等形式。第二，充分做準備。已確定的品賞人就已選定的詩文準備兩到三天，可以獨立完成，也可在本小組成員的配合下完成，包括查閱資料、篩選信息、設計教案等，要求一定要有品賞講稿。第三，課堂細鑒析。品賞人在課堂與同學們“奇文共欣賞，疑義相與析”，將自己對所品賞的詩文分步驟、全方位、有重點、立體式地呈現出來，可運用教學一體機輔助賞析，但必須有板書、有互動、有亮點。第四，教師做點評。每位品賞人講析結束后，教師都要及時進行點評。以鼓勵和肯定為主，重點是要引導學生如何鑒詩賞文，將教師示范賞析的思路、方法、技巧融入課堂，進入心腦，帶入自品，并及時發現在品賞過程中存在的偏差點、擁堵點、易錯點，有針對性地予以點撥，加以修正，給予規范。

教學實踐中，學生參與度和賞析質量均較高，講臺上下齊動，鑒賞水平共增。

筆者詩文各選一篇為例簡述賞析效果。

一位學生在賞析李白的《越中覽古》時，先從懷古詠史詩導入，點出其傷事、傷今、傷己的特點，明確常用意象如古跡、場景等，概括常用藝術手法如用典、對比等，主題主要是吊古傷今、昔盛今衰、壯志難酬等。又以韓愈的詩句“李杜文章在，光焰萬丈長”和杜甫的詩句“落筆驚風雨，詩成泣鬼神”引出詩歌作者，并鏈接視頻簡介詩歌背景。在充分理解詩意的基礎上，抓住兩個片段、兩個鏡頭，前三句描寫昔盛，后一句感嘆今衰，推出本詩慨嘆人事變化、盛衰無常的主旨，與同學們的互動中，概括出對比、用典、虛實相生、借古諷今的藝術特點。選擇品賞莊子《庖丁解牛》的同學，善于抓住關鍵句理解文意和文脈，以“刀”貫穿全文，深諳解牛之道，在錯綜復雜的社會中，達到養生之目的。而認識客觀規律也與解牛相同。尤其難得的是，品賞人概括出莊子已將工匠精神融入精湛技藝的精神層面，極具現實意義和哲理意味。

三、嘗試作詩文，師生共創，探深寫秀創雅香

品賞古詩文的過程中，教師可根據詩文作者和作品內容，對應創作一些詩文，活躍課堂氣氛，帶動學生創作詩文，體會藝術手法在創作中的妙處。如筆者在賞析李白的兩首詩《夢游天姥吟留別》和《將進酒》后，創作了一首古體詩《太白行路吟》，以下是其中片段。

半個盛唐綻青蓮，詩篇京動稱謫仙。

輩非蓬蒿仰天笑，從此中國聽浪漫。

本圖談笑安黎元，身陷泥淖骨傲岸。

大鵬折翅難沖天，漢皇賜金已放還。

暫別長安又別友，夢游天姥志非凡。

……

人人皆慕太白風，不見花間酌酒單。

日月攬懷入詩思，化作珍珠續浪漫。

在學習杜甫的《登岳陽樓》和《閣夜》后又創作了一首《嘆子美》。

花甲沙鷗獨飄零，登高必賦壯詩情。

曾凌絕頂眾山小，猶記先賢民風淳。

濁杯寂寥放舟冷，殘生沉郁落筆驚。

身逢動蕩書史實，位卑仍懷家國心。

在教師創作熱情的感召下，學生也興致盎然開始嘗試。筆者引導學生采用“借力打力”的方法自創古詩文。所謂“借力打力”即順著詩文的句意內涵，根據主旨，悟透意境的基礎上，摘出原詩文中的關鍵詞語，有序、有機、有意韻地“組合”起自己詩文。不要小瞧了這“組合”（升級版為原創），這是開啟學生自主創作古詩文非常簡便且行之有效的途徑。

如品賞了孟浩然的七言古詩《夜歸鹿門歌》，理解并對照詩句的內涵和情感，以及清淡的語言，清遠的意境，引導學生創作完成了《和〈夜歸鹿門歌〉》。

靜眼睹凡塵，心自向鹿門。

忽見龐公處，松徑寂幽人。

如品賞了高適的《燕歌行》，明確了邊塞詩的特點，體味出征戍的苦樂，領會到語言的蒼勁，引導學生創作完成了《破陣子·和〈燕歌行〉》：

戰塵再起東北，男兒本重橫行。身當恩遇常輕敵，窮秋孤城未解圍。落日斗兵稀。

鐵衣視死不惜，將軍帳下猶樂。少婦城南忍別離，征人回首空悲泣。捐軀神以靈！

如品賞了蘇軾的短文《游沙湖》，參透了短文的精神內核，感受到作者的曠達樂觀，品味出笑看困境、笑對人生的灑脫，引導學生創作完成了《沙湖贊東坡》。

得疾尋異醫，卻遇一知己。

同游清泉寺，溪水流向西。

詩嘆白居易，何必唱黃雞。

劇飲且歸去，風雨不足提。

……

趁熱打鐵，將課堂共創延展至課外獨創，將試寫古詩文遷移至現代文改寫為古文，在古詩文與現代文的對話共鳴中，不斷擴大品賞、創作的時空，逐漸營造出一個詩情畫意，詩意盎然的文學空間、精神世界，并悄然塑造著學生“腹有詩書氣自華”的文雅氣質。

以下略舉兩例師生交流詩文創作的詩文。

雍涼“四香”四首并序（教師作，節選）

……

綠影萌動，苞蕊星躍，柔樹似夢。月半，漸次綻放，素香盈眼，紫韻尤濃。此乃清明后之丁香花也。

雪沙植根，移栽槐圃，皺枝灰葉。五月，碎黃微露，淺香撲面，旋溢滿園；此乃端午時之香柳花也。

參天傲立，曾經滄海，器重姿偉。未幾，白鈴凈腮，暗香觸鼻，薄如蟬翼。此乃仲夏間之古槐花也。

……

丁香，棗香，槐香，此三者皆齊擁書香，實屬師生之樂事也。而書香，四時咸芬，疏密有致，濃淡相宜，聲情并茂，誠勝三香者也！攜雍涼書院之儒香，伴百年薪火之醇香，創今朝杏壇之清香。興庠序，育英才，德澤生輝，振鐸聲揚，禮樂興邑，風俗自昌。

……

荷塘月色賦（學生作，節選）

月色若水，傾斜花間葉上，而青霧漸起，煙籠薄紗。當空雖曰滿月，偶或遮于浮云，是以清光不朗，然吾以為至善，原夫酣眠假寐，各有情趣。灌木蔽于月光，影如鬼魅，彎彎楊柳，影入蓮葉，墨似丹青。……樹色陰郁，如煙霧匯聚一團，楊柳風姿仍可辨，遠山含翠，形影略識而已。樹間有兩三燈火，暗淡困乏。高蟬鳴于樹，蛙聲和之，此起彼伏，熱鬧萬分，而予無所與也。

……

師生在古詩文彼此品賞、相互創作、文白轉換的過程中，學生熏陶期間，回味其中，琢磨其韻，樂享其美；教師在詩情畫意的教學中，逐步提升了學生鑒賞古詩文的水平，并在自我創作中感受了中國古代詩歌散文的無窮魅力，打造出師生共有的“中國芯”！

參考文獻：

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