馬克思技術觀探析

摘"要：隨著“AI人工智能系統(tǒng)”“VR視覺交互”逐步走入普通大眾的視野，技術發(fā)展對人自由與解放的終極目標的實現(xiàn)是推動力還是阻力再一次成為學界熱議的話題。本文以馬克思的著作《資本論》為例，通過解讀著作中馬克思從資本主義經(jīng)濟運行體系中把握馬克思技術觀的產(chǎn)生背景、形成過程、內(nèi)涵及價值，試圖對以上話題進行有根據(jù)的分析，對當下科技發(fā)展趨勢提出可行性建議。

關鍵詞：《資本論》；馬克思技術觀；資本主義經(jīng)濟運行；智能時代

中圖分類號：D9"""""文獻標識碼：A""""""doi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.17.061

《資本論》作為馬克思、恩格斯思想之集大成者，詳細闡明了資本的生產(chǎn)過程、資本的流通過程、資本主義生產(chǎn)的總過程，從經(jīng)濟學角度闡明了我們現(xiàn)代體系所依賴的核心——資本與勞動。對以上3個過程研究總結得出的勞動價值論、剩余價值理論、資本積累理論、資本循環(huán)理論雖未直接系統(tǒng)化闡明馬克思的技術觀，但其中提及的工人運動、經(jīng)濟危機、科技革命都蘊含著馬克思對技術的看法與思考。因此在當代AI大數(shù)據(jù)智能時代從《資本論》探究馬克思的技術觀具有重要的歷史與現(xiàn)實意義。

1"《資本論》中馬克思技術觀的產(chǎn)生背景

1.1"馬克思技術觀形成的政治背景

資本主義社會自17世紀之后逐漸擺脫神學的控制轉向對科學的探索，在18世紀尤其是英國君主立憲制度完善以后，資產(chǎn)階級的地位得到進一步提升，其追求科學技術進步的主張得到進一步的推動與落實。馬克思生活于19世紀，正值資本主義發(fā)展且矛盾日益突出的時期。資產(chǎn)階級統(tǒng)治能力的加強并未給勞動者帶來益處，甚至粉碎了無產(chǎn)階級對于資產(chǎn)階級的美好幻想，使無產(chǎn)階級站到了資產(chǎn)階級的對立面。正如馬克思在《資本論》中提到的：“作為剩余勞動的榨取者和勞動力的剝削者，資本在精力、貪婪和效率方面，遠遠超出了以往一切生產(chǎn)制度”“人格化的資本即資本家，監(jiān)督工人進行高強度的勞動。”資本家之所以能夠對無產(chǎn)階級有如此高的話語權，是因為資本家利用自己的先天資金投資了技術，待財富日益增加之后再利用剩余價值的一部分再次購買新技術、設備等不變資本配合以可變資本進行資本的再生產(chǎn)。同時，資本家們利用行會限制工匠師傅雇傭幫工的數(shù)量，從而阻止更多資本家誕生，以鞏固自身的政治和經(jīng)濟地位。

1.2"馬克思技術觀形成的經(jīng)濟背景

《資本論》的著書時期在19世紀40年代，恰逢以蒸汽機的發(fā)明為標志的第一次工業(yè)革命蓬勃發(fā)展與以電力的發(fā)現(xiàn)與廣泛應用的第二次工業(yè)革命開始發(fā)展的階段，伴隨著兩次工業(yè)革命的形成發(fā)展，技術的進步推動了生產(chǎn)組織形式的變革：機器生產(chǎn)取代了手工生產(chǎn)。與此同時，充當家庭手工業(yè)和工場手工業(yè)橋梁作用的新的組織形式——工廠制出現(xiàn)。隨著社會生產(chǎn)中機器的廣泛應用，工廠的生產(chǎn)效率得到極大提高，短時間內(nèi)資本家可以獲得更多的利潤，在利潤的不斷驅使下，資本家們追求更大的技術進步。

技術進步使工人變成了機器的附屬物，資本家為了追求更多的利潤對無產(chǎn)階級實行了更為嚴酷的高工作強度和長工作時間的剝削。隨著資本家對技術的狂熱追求，工廠技術水平的提高，工廠自動化程度不斷提升，部分生產(chǎn)環(huán)節(jié)降低了對勞動力的需求，造成了失業(yè)現(xiàn)象，對于社會的穩(wěn)定產(chǎn)生了一定影響。正如《資本論》中所講“在機器廣泛應用之后，工人在反對資產(chǎn)階級的同時還開始反對勞動資料本身，即反對資本的物質(zhì)存在方式。”

體現(xiàn)為貨幣危機、銀行破產(chǎn)、股票下跌、信用體系崩潰導致工人失業(yè)的1825年英國經(jīng)濟危機和關聯(lián)全球性世界性的1857年美國經(jīng)濟危機，引發(fā)了馬克思對于技術的許多思考，對其技術觀的形成起到了推動作用。

1.3"馬克思技術觀形成的文化背景

馬克思技術觀的形成是馬克思揚棄各種思想的產(chǎn)物。馬克思技術觀形成時受到了古希臘哲學思想的影響。在古希臘時期人們對技術的研究已經(jīng)出現(xiàn)，那時人們尚未有“技術”這一概念，多談以“技藝”。柏拉圖談到人的技藝施展于“用刀來整枝的時候”，可以看出，柏拉圖認為人類的技術實踐具有目的性、主觀能動性、計劃性的活動，這也讓馬克思技術觀更加關注技術與人的幸福與情感價值。

德國古典哲學家的思想是馬克思技術觀形成的重要理論來源。康德對技術作了如下定義：“我們把這種自然的處理方式稱之為技藝。”康德重視人與自然之間的關系，指出“人為自然立法”即人在進行社會活動時，要制定好詳細計劃，有秩序地進行活動。人與外界是相互作用的，人可以作用于外部環(huán)境，同樣外部環(huán)境也會直接或間接影響自身。作為德國哲學家代表之一的康德其《純粹理性批判》所表達的批判精神對于馬克思技術觀中勞動與異化產(chǎn)生了巨大影響。

對馬克思技術觀的形成產(chǎn)生巨大影響的還有古典政治經(jīng)濟學。馬克思技術觀的形成時期同馬克思展開對古典政治經(jīng)濟學批判，揭發(fā)古典政治經(jīng)濟學的非批判性以及構建以剩余價值為核心的政治經(jīng)濟學體系時期大致相同，對于技術與勞動關系在這一時期馬克思作了相對清晰的表述。

2"《資本論》中馬克思技術觀的形成過程

《資本論》中馬克思尚未對技術這一概念有清晰完整的定義，他對于技術的看法與觀點貫穿于“機器”“工廠”“大工業(yè)”等相關論述之中。

2.1"誕生于對勞動主體性以及對象性的思考

馬克思對技術的思考是以人類對社會的對象性、主觀能動性的勞動實踐為邏輯前提展開的。馬克思在《資本論》中對與技術相關的眾多對象進行了深入研究，其研究目的并不在研究對象自身，而在于探究勞動這一外顯性下技術的內(nèi)隱性，以勞動這一技術條件下人自我實現(xiàn)的載體探索人與社會的本質(zhì)關系。

在馬克思的觀念里“一切自然力的人通過自己的外化把自己現(xiàn)實的、對象性的本質(zhì)力量設定為異己的對象時……因而這些本質(zhì)力量的活動也必須是對象性的活動”。馬克思強調(diào)勞動是人的對象性活動。

在研究勞動過程中，馬克思發(fā)現(xiàn)了資本主義社會的異化現(xiàn)象普遍存在。“勞動為富人生產(chǎn)了珍品，卻為勞動者生產(chǎn)了赤貧。”“勞動產(chǎn)生了智慧，卻注定了勞動者的愚鈍、癡呆。”在馬克思看來，這是勞動者與其生產(chǎn)的勞動產(chǎn)品的異化。在工業(yè)革命大爆發(fā)時期，與生產(chǎn)力大幅提升相對應的是工業(yè)技術的不斷發(fā)展。但在財產(chǎn)私有制影響下，技術與工業(yè)將人的類本質(zhì)——勞動轉變?yōu)榱水惢嬖冢徊糠止と吮黄仁I(yè)，一部分工人變?yōu)椤皺C器”。《資本論》中馬克思以批判資本主義私有制為最終批判目標，以人與受技術影響的技術活動與產(chǎn)品相異化為表現(xiàn)形式，對馬克思技術觀有了初步的闡釋。

2.2"發(fā)展于對商品的認識與分析

《資本論》中對于資本主義制度的分析是以商品為切入點，書中詳細分析了商品的生產(chǎn)、銷售、流通與分配。商品流通的4個環(huán)節(jié)是復雜經(jīng)濟活動中最基礎的一環(huán)，對商品價值、使用價值的分析和體現(xiàn)在商品中的勞動的二重性，即抽象勞動和具體勞動構成了《資本論》第一卷中的最初內(nèi)容。后續(xù)亦是圍繞商品進而闡述了貨幣商品流通、貨幣轉化為資本以及絕對剩余價值和相對剩余價值的生產(chǎn)。在馬克思看來，無論是技術并不發(fā)達時期的手工工場時期，還是隨著技術日益發(fā)達工作形式日益改變的機械化智能化的“無人工廠”時期，技術進步的最終目的是生產(chǎn)更多的商品獲取剩余價值。也即技術的發(fā)展是建立在資本主義經(jīng)濟體系之上。馬克思技術觀在此發(fā)展的突出標志是馬克思認識到，要把技術放到社會的物質(zhì)生產(chǎn)以及相關的經(jīng)濟體系中去研究。

2.3"成熟于對機器和大工業(yè)的分析研究

馬克思在《資本論》中在對機器和大工業(yè)進行論述時亦沒有直接對技術展開分析，但其技術思想在關于機器和大工業(yè)的論述中已然體現(xiàn)。馬克思在這一部分詳細闡明了機器的本質(zhì)與特征以及在資本主義經(jīng)濟運行體系之下的發(fā)展結果等，馬克思對機器與工具的區(qū)別進行了闡述“數(shù)學和力學家說，工具是簡單的機器，機器是復雜的工具。”“但從經(jīng)濟學家的觀點來看，這種說明毫無用處，因為其中沒有歷史的因素。”在馬克思的表述中，機器與工具其概念內(nèi)涵并不等同，機器只是手工業(yè)向機器生產(chǎn)過渡的基礎。區(qū)分機器與工具的關鍵在于透過技術現(xiàn)象把握機器在人類歷史發(fā)展中所起的作用。

馬克思還分析了工場手工業(yè)到機器大工業(yè)發(fā)展的過程以及兩者的區(qū)別和聯(lián)系。“工場手工業(yè)產(chǎn)生了機器，而大工業(yè)借助于機器”“大工業(yè)必須掌握它特有的生產(chǎn)資料，即機器本身，必須用機器來生產(chǎn)機器。這樣，大工業(yè)才建立起與自己相適應的技術基礎，才得以自立”。也就是說機器是手工業(yè)向機器大工業(yè)轉變的生產(chǎn)技術體系中最為關鍵的因素，只有建立在機器能生產(chǎn)機器的基礎上，大工業(yè)才有與其相匹配的技術基礎。馬克思技術觀在此成熟的標志是再次部分闡明了技術給資本主義社會發(fā)展與生產(chǎn)力進步所帶來的現(xiàn)實影響。

3"《資本論》中馬克思技術觀的內(nèi)涵

在馬克思的觀念中，技術不僅指個人所具備的技巧、技藝以及物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中所使用的機器，技術還指“工藝學揭示出人對自然的能動關系，人的生活的直接生產(chǎn)過程，從而人的社會生活關系和由此產(chǎn)生的精神觀念的直接生產(chǎn)過程。”在研究《資本論》中馬克思技術觀的內(nèi)涵時應立足于其論述背景。

3.1"勞動價值理論中的馬克思技術觀

《資本論》中馬克思對資本主義經(jīng)濟運行體系的分析是以商品交換為價值起點的，勞動價值論建立在以商品交換為基礎的技術理解之上。探究商品價值量與技術關系的關鍵在于找到連接兩者的中心——勞動生產(chǎn)力。“科學技術的發(fā)展和它在工藝上的應用程度，生產(chǎn)技術裝備的規(guī)模和效能，生產(chǎn)的自然條件和組織以及勞動者的知識水平和操作技能”。馬克思將以上內(nèi)容劃分為影響勞動生產(chǎn)力的因素。商品價值量的變化同勞動生產(chǎn)力的改變具有同向性。商品價值量的變化規(guī)律表明，科學技術水平提高時會對勞動生產(chǎn)力的提升產(chǎn)生正面影響，隨之商品價值量也會發(fā)生相同的改變。即在同一時間內(nèi)所創(chuàng)造價值總量不變的前提下，勞動生產(chǎn)力水平提升越高，單位時間生產(chǎn)商品的數(shù)量會越多，生產(chǎn)單位商品所消耗的社會必要勞動時間就會越少。在按照商品所消耗的社會必要勞動時間的社會價值來出售商品的規(guī)定之下，勞動生產(chǎn)力高的產(chǎn)品生產(chǎn)者可以獲得較高的收入。在商品價值規(guī)律的作用下，商品生產(chǎn)者為了提高勞動生產(chǎn)率獲取更多利益，商品生產(chǎn)者們會盡可能采取先進的科學技術，推動技術的探索與創(chuàng)新。

3.2"剩余價值理論中的馬克思技術觀

馬克思在《資本論》的第四篇相對剩余價值的生產(chǎn)中對與科學技術相關的內(nèi)容展開了更詳細的論述。馬克思將剩余價值分為相對剩余價值和絕對剩余價值。相對于單純延長勞動者的勞動時長的絕對剩余價值，追求單位時間內(nèi)更高效率的相對剩余價值的獲取更大程度上依靠技術的進步。在相對剩余價值的概念中有一種特殊的存在即超額剩余價值，也就是資本家企圖通過提高勞動生產(chǎn)率使自己的商品的個別價值低于社會價值而比一般資本家多的那部分剩余價值。資本家們對超額剩余價值的追求是資本家們的企業(yè)不斷追求新技術的直接動機，由此資本家們不斷加大對生產(chǎn)的研發(fā)投入，這帶來了整個生產(chǎn)部門的技術進步，提升了整個社會的勞動生產(chǎn)率。在技術的不斷進步下，勞動者勞動的組織形式也發(fā)生了變化，資本主義社會的勞動組織形式經(jīng)歷了從簡單的分工勞作到工場手工業(yè)和機器大工業(yè)3個階段。以可以用機器來生產(chǎn)可以用來生產(chǎn)的機器為顯著特點的機器大工業(yè)階段，機器進入生產(chǎn)領域極大地滿足了資本家獲取剩余價值的野心，也使大量的勞動者納入被剝削范圍，勞動強度隨著機器技術的提升而大大加強。

3.3"資本積累理論中的馬克思技術觀

技術的進步推動了剩余價值的獲取，資本家為了進一步獲得剩余價值，他們將已獲取的剩余價值在去除掉用于個人消費的部分之后，全部用來購買擴大生產(chǎn)所需要的資本要素和勞動要素，這就完成了資本主義經(jīng)濟運行的資本積累環(huán)節(jié)。受資本家追逐利益的目的性和外部競爭壓力的影響，企業(yè)必須不斷改進技術設備，提高單位時間內(nèi)的生產(chǎn)數(shù)量。在此趨勢下，企業(yè)的可變資本減小，不變資本提高，企業(yè)的有機構成提高，這既是現(xiàn)實社會發(fā)展的結果，也是主客觀條件下技術進步的必然。

資本積累不但會促進資本有機構成的提高，還會造成人口的相對過剩。隨著技術的發(fā)展與進步，一部分人工勞動崗位的職能被機器所替代，有一部分崗位隨著技術提升，工作強度變大，某種程度上技術與機器變成的“控制”人的存在。也即人類生產(chǎn)出來的勞動產(chǎn)品異化為控制人類的存在。

3.4"資本循環(huán)理論中的馬克思技術觀

在資本循環(huán)理論中，資本完成它的循環(huán)的全部時間是生產(chǎn)時間與流通時間之和。資本的生產(chǎn)時間包括勞動時間與非勞動時間，也就是原材料的籌備儲備時間、停工時間和自然力作用時間。非勞動時間內(nèi)，勞動力不與生產(chǎn)資料結合不產(chǎn)生剩余價值，因此資本家就需要進行技術改革，提升交通運輸能力、原材料籌備儲備能力。“資本主義生產(chǎn)方式，由于交通運輸工具的發(fā)展，由于運輸積累，使單個商品的運輸費用減少。它使耗費在商品運輸上的那部分社會勞動——活勞動和對象化勞動增加。”通過技術進步增強抵御風險和惡劣環(huán)境的能力，盡可能縮短非勞動時間，提升勞動生產(chǎn)率。資本的流通時間也就是資本在流通過程中所耗費的時間，在這個過程中勞動力不與勞動資料結合亦不能產(chǎn)生剩余價值，因此資本家也會通過技術手段進一步降低資本在流通領域所耗費的時間。

綜上所述，資本循環(huán)要想完整順利進行，必須處理好流通時間與運輸費用的關系，而這種良性循環(huán)的突破點就在于科學技術的進步。

3.5"資本周轉理論中的馬克思技術觀

在資本周轉理論中，馬克思把資本分為固定資本和流動資本。固定資本的損耗一方面是受使用強度和持續(xù)時間影響的有形損耗，另一方面是指由于科學技術的改進和勞動生產(chǎn)力提高，生產(chǎn)同樣商品的社會必要勞動時間減少造成的固定資本貶值，或由于技術水平提高生產(chǎn)出的效率更高的機器造成原有機器貶值的無形磨損。為了降低無形磨損的損失，資本家加大了對工人的剝削，以在較短的時間里最大程度地收回對固定資本的投資，通過延長工人的勞動時間、增加工人勞動強度等方法提高勞動生產(chǎn)率和機器利用率。

資本周轉理論表明，科學技術已經(jīng)成為資本家的個人產(chǎn)物，是資本家實現(xiàn)個人財富增值的手段之一，在科學技術的加持下，資本對工人的剝削壓迫程度加深，這在一定程度上激化了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾。

4"《資本論》中馬克思技術觀的當代價值

4.1"為智能時代下先進技術應用提供價值指引

在社會不斷發(fā)展，經(jīng)濟貿(mào)易全球化趨勢不斷增強的當下，科學技術有了長足進步。近期以“AI人工智能”和“VR視覺交互”系統(tǒng)為代表的新興技術又一次讓馬克思技術觀收到矚目。《資本論》中關于技術的論述，是從資本主義生產(chǎn)關系下技術所發(fā)揮的作用以及對人帶來的影響方面闡明的。其技術觀也有強烈的現(xiàn)實指向，即對共產(chǎn)主義社會替代資本主義社會的合理性與必然性解釋。

技術的發(fā)展應該是更大程度上解放人類的時間、降低人的勞動強度，使人有更多時間精力追求自己的興趣，《資本論》中提到資本主義經(jīng)濟運行體系下，技術被資本家私人占有，被用作追求剩余價值的手段，成為壓榨勞動者的武器。在技術發(fā)揮作用和影響更大的智能時代，更應該堅持技術的非政治性，堅持把人的解放和全面發(fā)展為技術的終極目標，技術的進步發(fā)展才是良性的，擺脫資本主義罪惡的。

4.2"有助于緩解技術異化現(xiàn)象

從工場手工業(yè)到機器大工業(yè)的技術發(fā)展成為資本家壓迫勞動者的手段，由此導致技術異化現(xiàn)象日益加劇。在人工智能技術輔助下，生產(chǎn)會更加智能化，生產(chǎn)過程會遍布生活各個方面。深刻認識馬克思技術觀有助于充分發(fā)揮技術的積極作用，構建和諧的勞動者同生產(chǎn)機器的關系，進一步確證人在生產(chǎn)生活中的主體地位。技術是把“雙刃劍”，作為實踐主體的人需要充分發(fā)揮主觀能動性，主動認識貫徹其客觀規(guī)律的辯證關系，發(fā)揮技術最大化的正向作用，將技術在社會主義社會的沃土上，揚長避短，在公平、合理、有序的市場環(huán)境中更好地為人民服務，推動社會良性發(fā)展。

5"總結

技術的發(fā)展與進步不是一蹴而就的，同樣，因技術發(fā)展產(chǎn)生的社會影響也不是短時間內(nèi)能呈現(xiàn)出來的。在當今智能技術時代背景下，從《資本論》中探析馬克思的技術觀，對于資本主義經(jīng)濟運行中的異化性，剖析資本主義滅亡的必然性以及技術對人追求自由解放的巨大作用，人們通過技術進行創(chuàng)造性勞動具有重要意義。社會主義技術的應用是實現(xiàn)人自由全面發(fā)展的重要條件之一。

參考文獻

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[2]馬克思.資本論（第一卷）[M].北京：人民出版社，1998.

[3]馬克思.資本論（第二卷）[M].北京：人民出版社，2004.

[4]馬克思.1844年經(jīng)濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社，1979.

[5]康德.純粹理性批判[M].北京：商務印書館，1960.