教育的自由在高處

不久前，一個年輕的同事來到我的辦公室，我當時正忙著寫東西，便示意她坐下。她并沒有坐，顯得很匆忙的樣子。她問我：“楊老師，你在忙什么？我想問你一個問題，你沒有參加‘賽教’，沒有成為市級教學(xué)能手、省級教學(xué)能手，你覺得后悔嗎？”

我不由得笑起來，疑惑她怎么忽然問起這樣的問題。我都快退休了，哪里在乎這些事情？我早就寫過《給“賽教”潑點冷水》的文章，怎么會去爭這些榮譽？

我說：“這有什么后悔的呀，從有關(guān)部門組織‘賽教’活動開始，我就是反對的。因為‘賽教’更注重的是教學(xué)技術(shù)、教學(xué)方法，可對教育教學(xué)來說，教什么永遠比怎么教要重要。一節(jié)課40分鐘，很難看出一個老師的教學(xué)主張和教育思想，‘賽教’不過是一場盛裝演出而已。記得之前組織的一次青年教師‘賽教’活動，當時學(xué)校非常重視，希望參賽老師能夠獲獎，為學(xué)校爭得榮譽。于是全教研組打磨課程，一次又一次地操練，然后由上課老師去表演。甚至于后來的‘賽教’活動，有一個老師把課重復(fù)上了數(shù)十遍，雖然也得了獎，成為‘能手’，但這讓學(xué)生付出多大的代價？帶給學(xué)生的是什么樣的教育？一次‘賽教’就‘賽’出一個‘能手’，培養(yǎng)出一名區(qū)級、市級或省級‘名師’，你不覺得這很荒唐嗎？教育是根的事業(yè)，不是花的招搖。”

然后，這個老師說出了找我的真實意圖。她昨天和愛人為參加“賽教”的事發(fā)生了爭吵。她極力支持愛人參加“賽教”，可愛人不愿意參加學(xué)校組織的“賽教”活動。兩人意見不統(tǒng)一，鬧了些矛盾，她晚上都沒睡好覺。因為憑她愛人的實力，是完全可以參加“賽教”并獲得榮譽的。一旦獲得了省級教學(xué)能手，在以后的評職稱、外出講座中就能獲得相應(yīng)的利益回報。而她愛人不愿意參加這種爭名逐利的游戲。他只想把書教好，讓學(xué)生滿意，家長滿意，自己安心就好。她說服不了愛人，問我對這個事情怎么看。

我笑了笑，直言不諱地告訴她說：“你愛人的價值站位比你高，他看重的是形而上，你看重的是形而下。”

她說：“我愛人確實是個‘君子’，當初戀愛的時候就覺得他實在、靠譜，但沒想到他結(jié)婚后這么不上進，不走‘正道’。”

我說：“你認為的這條路就一定是‘正道’嗎？你是從現(xiàn)實利益考慮這個事情的。當然，從生存的角度講也沒有什么不對，畢竟人要生存，要吃飯，要發(fā)展，要快樂，更要幸福。但是，對物質(zhì)利益的追求要順心而為，要聽從內(nèi)心的聲音，如果內(nèi)心不答應(yīng)，違心去干，可能會給自己帶來痛苦，甚至?xí)で粋€人。一個人要有完整的自我才是和諧安心的，用違心的方式爭得的‘自我’只是虛假的符號，里面空空蕩蕩。”

其實，社會有兩套價值體系。一種是體制化的認定，它可以讓你獲得榮譽，比如獲得各級“能手”“標兵”“先進”，爭取特級教師、正高級教師之類。這是體制設(shè)定的游戲規(guī)則，也是大部分教師都在走的路。但是，還有一種價值體系，就是并不爭取這些體制化的認定，只追求良心的認定、自我的認定，還有學(xué)生和家長的認定。把每一節(jié)課上好，踏踏實實做教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，追求一種更長久的認定——這是名譽。榮譽是官方的，名譽是民間的；榮譽是短暫的，名譽是長久的。在一個價值需要重估的年代，名譽比榮譽更重要。雖然名譽沒有確定的標簽，沒有響亮的招牌，但口碑都在人心上。當學(xué)生離開學(xué)校，回憶學(xué)校的種種，忘不掉的還是老師以及他當年所做的一切，他對學(xué)生的實際影響可能會超過一所學(xué)校。學(xué)生哪怕忘記了當初的校長、年級主任，可能還會記著這位老師。這類老師雖然在現(xiàn)實利益上可能會吃虧。但是因為對價值的認定不同，究竟誰更有價值，在于自己的選擇。人生是選擇出來的。別看那些名利場上的“健將”展示出來的種種外在做派，他們其實也很累，內(nèi)在的傷痛他們自己清楚。

怎么活著更自在，只有自己清楚。就像腳上的鞋子，是否名牌，價值多少，都不重要，合不合腳才重要。人們常說，鞋大鞋小，腳趾頭知道。意思就是說，生活是自己的，與他人無關(guān)；幸福也是自己的，與他人無關(guān)。人都追求幸福，但幸福有兩種：一種是威福，富貴還鄉(xiāng)，炫耀于人；另一種是閑福，自由安適，莫逆于心。就看你看重哪一種幸福。

你現(xiàn)在看到一些人有名有利有勢，那是因為你站在低處，你在往上看，所以房子比你高，樹木比你高……如果你站在高處，你坐在飛機上往下看，山川河流、樓堂館所、汽車火車都是平面的，你分不出高低，也就看不出差別。而無差別的境界是一種高境界，所以說，自由在高處。價值觀念不一樣，對事情的判斷也會不同。

在外太空，可以看到全方位的、更高維度的世界；而在地球上，因為眼力所及，只能看到世界的一部分。有平行宇宙，也有平行的價值系統(tǒng)，在至高者看來，很難有價值分野。

如果你僅僅看到物質(zhì)利益，你就很容易被物質(zhì)利益所奴役。世間有各種套子，你要鉆，就要受它們的奴役。

我說：“你要尊重你愛人的選擇。無疑，他的這種選擇是不違心的，也是超越凡俗的，雖然在個人利益上可能會吃虧，但是超越現(xiàn)實，本身就是一種價值宣示，也意味著他可能要走一條不平常的路。你支持他，他才會把事業(yè)做得更好，你們的家庭才會更和諧。在一些事上，兩個人表現(xiàn)出了一些價值觀的分歧，這不奇怪，人和人之間都會有認知的不同。但如果長期‘三觀’總是不同，會影響家庭的和諧。你的觀點也沒錯，只是他不接受。但你沒有強制一個人按照你的觀點行事的權(quán)利，哪怕這個人是你至親至愛的人。你要尊重一個人的自由選擇。”

一個人敬畏天道，按照內(nèi)心的指示去做事；另一個人卻崇拜權(quán)威，希望成為世俗意義上的新權(quán)威，這是世界觀的不同。一個人站在良知一邊，看到是非對錯；另一個人站在成功者的一邊，只看到利害得失，這是價值觀的不同。一個人的努力是為了獲得理想自在的生活，另一個人的努力是為了成為“人上人”，這是人生觀的不同。

通俗一點說，家庭要和諧，有三個方面的標準：能吃到一塊兒，能說到一塊兒，能住到一塊兒。能吃到一塊兒，說明口味一致，飯好做，菜好點。能說到一塊兒，說明價值觀一致，遇事好商量。如果話不投機經(jīng)常吵架，家庭穩(wěn)定就很難保障。能住到一塊兒，說明兩個人的生活習(xí)慣和生命需求一致。這三點是保證家庭幸福美滿的重要標志。

這個老師離開的時候，抬頭望了望高遠的藍天，然后對我說：“感謝楊老師開導(dǎo)我，能夠像你這樣想、這樣說話的人太少了。我還沒有那么強大，還需要好好修煉。”