非遺江永女書的發展路徑探析

[摘 要]通過分析女書的保護現狀與研究發展，分析女書的文化底蘊、書寫特點與延伸價值，以書法文創的發展途徑為啟發，探討江永女書文化發展路徑，宣傳優秀非物質文化遺產，助力女書文化搶救工作的開展。

[關 鍵 詞]江永女書；非物質文化遺產；書法文創；發展路徑

[中圖分類號]J50 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）16-0076-03

文獻著錄格式：肖海容，王朝俠.非遺江永女書的發展路徑探析[J].天工，2024（16）：76-78.

女書是世界上唯一存在的性別文字，即婦女專用文字，作為湖南省江永縣特有的一種書寫體系，于2002年和2005年分別入選首批中國檔案文獻遺產名錄、《世界吉尼斯紀錄大全》，2006年，經國務院批準女書習俗列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。女書文化不僅記錄了女性艱苦奮斗的歷史，也映射了女性運用獨特才華為我們開創的未來。本文將研究視角聚焦于江永女書這一非物質文化遺產，通過研究、探析發展路徑，宣傳優秀女書文化，營造江永文化氛圍，發展鄉村旅游事業，提升群眾文化自覺，助力女書文化搶救保護工作的開展。

一、中國女書傳承現狀與文化創意發展

（一）女書傳承現狀

語言學家周有光曾這樣評價女書及其發現：“女書，是中國文化深山里的一朵野玫瑰，它長期躲避了世俗眼光，直到它即將萎謝的最后時刻，才被文化探險者發現。”近年來，盡管女書獲得了諸多關注，但其傳承狀況不甚理想。當前女書傳承人的數量急劇減少，掌握女書書寫技藝的僅剩極少數老者，且相關學者相繼離世，女書文化正面臨著日益消亡的現狀。在女書資源保護方面，由于女書只可由女性書寫，加之流傳方式的特殊性，藏品數量極為稀少， 部分書寫者過世后，其作品需陪葬、燒毀或由后輩保管，許多珍貴的研究資源未受到重視而丟失、損毀甚至流向海外，因此造成女書文化資料收集整理不易而且出版困難的局面，女書文化生態受到日益嚴重的威脅[1]。

語言和文字是人類文明的載體和思想智慧的結晶。因此，文化學者期望積極推動女書文化的保護與傳承，女書文化展覽館、生態博物館和瀕危文化研究中心相繼建立，相關的文化創意產業也漸有起色，如女書文學作品、女書電影與音樂、女書主題策展等，為人們提供了更多了解和體驗女書文化的機會，不斷創新發展模式，構建文化認同體系，打造有效保護與傳承女書的人文環境。

（二）書法文創產品發展

近年來，隨著文化創意產業的興起、新中式美學的熱潮，中國書法文創產品逐漸成為消費市場的新寵。中國書法由于獨特的藝術風格和美學價值，逐漸受到更多人的喜愛和關注。而女書又具有深厚的歷史淵源和豐富的文化內涵，為書法文創產品的發展提供了深厚的文化基礎和群眾認同。

創新用戶體驗方式是書法文創產品發展的核心要素。傳統的書法作品以紙本書寫和裝裱為主，而現在的書法文創產品則在材質、形式和功能等方面進行了突破和創新。一些設計師將書法與現代科技相結合，推出了電子書法屏、書法練習板等智能電子產品。還有一些設計師將書法融入家居擺件、服裝配飾等載體當中，使書法的藝術價值更加多元化地呈現和傳播，充分展現書法的魅力。中國書法文創產品的發展需要立足于深厚的文化底蘊，注重產品的創意與創新，精準的市場策略和多樣化的傳播推廣，才能在激烈的市場競爭中脫穎而出，實現可持續發展。書法這一中華傳統文化瑰寶，將通過現代創意和科技手段，煥發出新的生機與活力。

二、女書的文化價值

（一）內容題材

女書文化是湖南女性智慧與生命經歷的濃縮結晶。女書以獨特的符號、美麗的曲線和簡潔的結構吸引了眾多學者和愛好者。女書絕大部分為歌體作品，內容多為記錄女性的日常，常見的題材有人際關系、宗教信仰、婚姻家庭、社會交往、鄉里軼聞、歌謠謎語等，將書寫視角集中于表達情感與記錄生活，是還原民間生活、研究女性文化的重要參考，同時也是湖南女性群體共同生活和心理歷程的真實寫照，充滿了濃厚的情感色彩。這種情感的釋放，既是書寫者內心的一種療愈，也可以引發讀者的情感共鳴。因此，這種載體在書寫和傳頌的過程中，不僅釋放了情感，更提供了豐富的情緒體驗和深刻的價值啟示。它成了女性情感交流的重要橋梁，幫助女性在面對悲傷和失落時，找到內心的力量和勇氣，繼續前行[2]。例如，互贈“三朝書”是江永傳統婚俗的一個環節，常由新娘的姊妹書寫并作為嫁妝贈予新娘，常見格式為五字或七字，簡短的篇幅里包含著姐妹情誼與熱切祝福。

（二）書寫特點

狹義的女書僅指“女字”，廣義的女書包括以女字寫就的內容及其載體。女書字形獨特秀美、靈動飄逸，筆畫似柳葉一般舒展勻稱，主要有點、豎、斜、弧四種筆畫，字體總體呈長菱形，當地人又稱之為“長腳蚊（文）”。女書行文自上而下，自右向左，不分段落，不使用標點停頓，行文到底。這不僅是一種文字符號體系，更是一種富有美學意義的圖案符號體系。其字節呈斜體，極具韻律美和節奏美，這種美的背后凝聚了湖南女性的審美取向和藝術功力。女書的形成者在書寫或繡制過程中，往往在正文中央或四角、天頭地尾等處配以精美圖案，其中最具代表性的是“八角花”。整體書寫風格精致細膩，工整靈巧，具有強烈的女性色彩和地方特色[3]。女性將特有的情感力量融入女書的創作之中，以細膩敏感的感官去感悟世界、品味生活，從而創造出了這種獨具特色的女書藝術。

三、女書的發展路徑探析

（一）文旅融合

女書作為獨特的文化現象，具有極高的文學及社會文化價值。首先，文創產品為促進文旅融合提供了廣闊的空間和豐富的可能性。通過將文化元素與旅游資源相結合，不僅能提升文化的傳播力和影響力，也能為旅游產業注入新的活力和吸引力，從而實現文化與旅游的雙贏發展。可以說，文創產品為旅游景點注入了獨特的文化內涵，提升了旅游景點的吸引力。許多旅游景點在歷史遺跡和自然風光之外，需要通過文創產品來講述獨特故事，以增強游客的體驗感和參與感。例如，在女書歷史博物館中，可以通過開發具有文化特色的裝飾紀念品，如文具、徽章和飾品等，吸引游客觀看、購買和收藏，不僅能帶來經濟收益，還能加深游客的記憶，增強文化傳播效果。

其次，文創產品能延伸旅游體驗，促進旅游消費多樣化。鼓勵文化創意企業與旅游景點合作，結合地方特色，共同開發和推廣旅游文創產品。例如，將當地的傳統工藝與現代設計相結合，開發手工藝品和家居裝飾品，不僅能讓游客在游覽時購買紀念品，還能激發他們對當地文化的深入了解和興趣。同時，通過策劃文化主題的節慶活動和表演，借助舉辦文化創意集市、手工藝展覽和文藝演出，打造富有文化特色的旅游品牌，提升旅游目的地的知名度和吸引力，同時讓游客親身體驗女書書寫的過程，增強旅游體驗的豐富性和互動性。

最后，文創產品還可以通過數字化手段，擴大文化旅游的影響力和覆蓋面。利用新媒體和數字技術，開發線上線下相結合的文化旅游產品，吸引更多潛在游客。通過虛擬現實技術，提供線上虛擬旅游體驗，讓遠在異地的游客也能身臨其境地感受旅游目的地的文化魅力；通過社交媒體平臺，推廣文創產品和旅游線路，吸引年輕群體的關注和參與；開發文化旅游的移動應用程序，提供個性化的旅游攻略和創意產品推薦，讓游客能更便捷地獲取信息和服務，提升旅游體驗的滿意度，不斷促進湖南江永地區的文化與旅游開發，促進城市經濟振興。

（二）產品路徑

女書作品通過描繪女性的生活與思想，激勵人們思考和反思現實中的平等議題[4]。女書的文創產品不僅包括書法和手工藝品，還涵蓋了現代設計思想的發展與應用，在保護文化遺產的同時，通過跨界融合和創新設計，使女書成為一種時尚和潮流。例如，服裝設計中加入女書文字和圖案，文具中采用女書風格的裝飾，家居產品中嵌入女書元素，這些創意設計既保留了傳統文化的獨特性，又符合現代美學和實用性需求，使更多年輕人接觸并喜愛上這種古老而神秘的文化。這不僅讓傳統文化煥發新生，也促進了現代設計的多樣性和創新性。

（三）教育培養

為了實現女書文化的可持續發展，教育和人才培養是關鍵。在過去的時代，女書作為情感交流的紐帶，可以激勵女性自覺地接受并學習女書，有助于提升女性的認知水平，促進文化的傳承和發展，從而形成良好的文化發展環境和研究氛圍。女性通過創造自己的文字系統，建立了獨特的文化傳統和社交網絡。而培養新的傳承人需要通過經年累月的學習與思考，充分理解、貫徹女書文化精髓與書寫技法，在傳承過程中保證穩定性與延續性。這需要系統化的教學和實踐，并借由媒體渠道不斷提高女書知名度，讓女書突破地域限制，在中國各地扎根[5]。同時，加大政策支持力度，設立非物質文化遺產保護專項資金，支持女書文化研究與傳承工作；舉辦女書文化節活動，提高社會對女書文化的認可與支持；加強國際交流與合作，開展國際性展覽和學術會議，讓世界更多地了解和欣賞女書文化，共同研究和推廣女書文化。這不僅可以提高女書文化的國際知名度，也能吸收和借鑒其他文化的優秀成果，促進女書文化的發展和創新。

（四）普及傳播

女書文化在數字化傳播中找到了新的舞臺。通過制作紀錄片、短視頻、網絡課程等多種形式，女書文化得以在更大范圍內普及和傳播，實現其數字化發展進程。紀錄片可以詳細介紹女書的歷史和現狀，展示其獨特的文化價值；制作關于女書文化的視頻，通過生動有趣的方式，吸引觀眾的注意力，激發他們的興趣；通過網絡直播，展示女書書法和工藝品制作過程，讓觀眾親身感受女書的魅力；開設在線課程，系統地教授女書文化和書寫技法，使學習者隨時隨地學習，深入了解和掌握這一文化遺產。這些數字化傳播方式不僅擴大了女書文化的影響力，也為其傳承提供了新的途徑。

四、結束語

綜上所述，女書是中華民族珍貴的非物質文化遺產，具有極為深厚的文化底蘊和豐富的延伸價值。女書的歷史價值體現在其獨特的文化符號和書寫系統，見證了女性在艱難環境中的自我覺醒和抗爭精神，為我們理解和尊重女性的歷史貢獻提供了寶貴的資料和視角，是現代社會研究性別文化、女性文學的重要資料，提醒我們在追求性別平等的道路上，需要不斷努力和反思。通過對女書保護現狀與研究發展的分析，不僅有助于搶救這一寶貴的文化遺產，更為推動中華優秀傳統文化的傳承與弘揚提供了有效路徑。

參考文獻：

[1]劉春俠.“女書”研究綜述[J]. 湖南科技學院學報，2005（1）：45-48.

[2]于麗那，陸群.女書習俗國家級“非遺”傳承人何靜華訪談[J].文化遺產，2022（6）：146-154，2-3.

[3]劉洋洋，閆靜.從女性身份認同到文化認同：女書檔案資源的價值流變與開發利用策略[J].檔案學研究，2023（3）：104-111.

[4]李琦，盧亞霞.文化的解構與重構：女書傳承場域及其主體實踐的迭變[J].傳媒觀察，2023（3）：55-63.

[5]張曼華.社會變遷下江永女書的延續與發展探析[J].家具與室內裝飾，2022，29（8）：42-46.

（編輯：高 瓊）