習近平“人民的文藝”論述的基本內涵及合理性芻議

[摘 要]習近平總書記在全國文藝工作座談會上的講話，在我國當代文藝發展史上是一篇極其重要的文獻，其“人民的文藝”論述是馬克思主義文藝理論“中國化”的思想結晶，為我國“中國特色社會主義”新時代“人民的文藝”的建設與發展指明了前進方向，奠定了堅實的理論基礎。習近平“人民的文藝”論述的主要內涵是“以人民為中心”“堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向”；其靈魂是弘揚“中國精神”。

習近平“人民的文藝”論述存在事理、法理和文理方面的充分依據，具有不容置疑的“合理性”。

[關鍵詞]習近平“人民的文藝”論述；基本內涵；合理性

習近平總書記十分重視我國文藝事業的健康發展。2014年10月15日，習近平親自主持召開全國文藝工作座談會，并發表重要講話（以下簡稱《講話》），宣示了“特色社會主義”新的歷史條件下人民的“主體地位”[1]。習近平的《講話》及有關我國文藝發展的論述，是馬克思主義文藝理論“中國化”的思想結晶，為我國當代文藝的正常、健康發展指明了“人民的文藝”前進方向，奠定了堅實的理論基礎。

任何社會實踐，都需要有相應的理論引導，“人民的文藝”的建設與發展也不例外。因此，為深入理解并認真落實習近平建設與發展“人民的文藝”論述，有必要以習近平的《講話》為基礎，弄清楚“人民的文藝”論述的相關的基本內涵、合理性等理論問題，以便在“人民的文藝”論述的引導下建設并發展“特色社會主義”新時代下的“人民的文藝”。

一、習近平“人民的文藝”論述的基本內涵

習近平建設與發展“人民的文藝”論述，內涵豐富。僅從習近平的《講話》來看，最重要的有以下兩方面：

（一）堅持“以人民為中心”的文藝發展大方向

“以人民為中心”，這是建設與發展“人民的文藝”過程中首先應該予以解決的文藝“為什么人”的問題，也是涉及社會主義文藝本質的問題。

一般認為，在我國“特色社會主義”新時代，人民包括工人、農民、知識分子和其他的社會主義勞動者、社會主義事業建設者、擁護中國特色社會主義的愛國者和擁護祖國統一的愛國者。毫無疑問，在我國“特色社會主義”新時代，在中國共產黨領導的人民民主專政的國家，人民應當“以工人、農民、知識分子和解放軍戰士為主，也就是以占人民絕大多數的廣大勞動者為主。”

“人民”概念的上述內涵和外延，決定了“中國特色社會主義”新時代的文藝“以人民為中心”，也決定了一定要“堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向”。這種“根本方向”是一定要堅守的重要前提，因為它影響并決定了我國“中國特色社會主義”新時代的文藝區別于我國古代的封建主義文藝，也區別于以往國內外的資產階級文藝的“社會主義文藝”的性質。

在“堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向”的前提下，習近平明確了“以人民為中心”的含義，即：“就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發點和落腳點，把人民作為文藝表現的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務作為文藝工作者的天職。”[2]這個解釋，意義是重大的，它不但強調了人民在文藝表現中的“主體”地位，更強調了文藝工作者為人民服務的“天職”。

“以人民為中心”，對于當代廣大文藝工作者來說本不應該成為“問題”，現在習近平總書記一再重提這個問題是一種“警示”：當代廣大文藝工作者要端正自己的“人民”立場，不能忘了自己原本屬于“人民”的陣營，不能忘了“人民的文藝”的創造者原本就應該是“人民的文藝工作者”。這一點并非簡單，因為它歸根結底是廣大文藝工作者樹立正確“三觀”的問題。而“以人民為中心”的“人民的文藝工作者”，其“天職”不是別的，當然是利用文藝“反映好人民心聲”，使之成為人民的喜怒哀樂、人民“對美好生活的憧憬和信心”的載體。習近平認為：“人民的需要是文藝存在的根本價值所在。”[2]

因此他要求文藝工作者要“反映時代要求和人民心聲”，只有這樣，我們所創造的文藝才稱得上真正的“人民的文藝”。

2017年10月18日，習近平在黨的十九大報告中，又明確地將“以人民為中心”作為新時代堅持和發展“中國特色社會主義”的基本方略之一[3]。建設與發展“中國特色社會主義”階段的文藝事業，“堅持以人民為中心”自然屬于其題中應有之義。這說明，文藝領域的“以人民為中心”，和習近平“在經濟領域、政治領域、社會領域的治國理政思想是相通的、配套的”。

（二）“人民的文藝”的靈魂是弘揚“中國精神”

在《講話》中，習近平專門強調了“中國特色社會主義”新時代文藝要弘揚“中國精神”的觀點，明確指出：“中國精神是社會主義文藝的靈魂。”[2]筆者理解，“中國精神”是習近平對“中國特色社會主義”階段我國文藝內涵方面的高標準、高層次、富于積極能量的重要要求。

我國傳統文化內涵厚重，在不間斷的歷史綿延中，逐漸形成了一條不斷傳承、不斷發展的“中國精神”紅線，滋潤、哺育和激勵著中華民族生生不息，奮斗不已。如《禮記》中所提及、后世仁人志士所憧憬和為之奮斗的“天下為公”愿景、《左傳》中提及、后世無數仁人志士所踐行的“三不朽”價值觀，以及岳飛、文天祥等民族英雄所踐行的“精忠報國”“舍生取義”等崇高志向，都屬于“中國精神”血脈在我國歷史不同時期的反映。到了共產黨所領導的無產階級革命和建設時代，則凝聚而成長征精神、延安精神、抗戰精神等“中國精神”的現代洪流。而到了“中國特色社會主義”新時代，“中國精神”又與“社會主義核心價值觀”合為一體，成為“中國特色社會主義”新時代的深刻內涵。

因此，毫無疑義，建設與發展新時代的“人民的文藝”，在其中流貫、弘揚上述“中國精神”血脈，當然應該成為“中國特色社會主義”新時代每一位作家、藝術家不容推卸的歷史擔當。

堅持“以人民為中心”文藝發展方向，堅持弘揚中國文化中富于積極意義的“中國精神”，那么，就解決了“中國特色社會主義”新時代文藝發展中“為什么人”的“原則問題”“根本問題”，“人民的文藝”才能夠正常、健康地向前發展。

《講話》中，針對“中國特色社會主義”新時代發展過程中所出現的一些不正常、不健康、偏離“以人民為中心”方向的現象，習近平還語重心長地提醒作家、藝術家們：“文藝不能在市場經濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發生偏差”[2]。他殷切地希望每一位文藝工作者，適應時代和人民的需要，“靜下心來、精益求精搞創作”“把最好的精神食糧奉獻給人民”。

二、習近平“人民的文藝”論述的“合理性”

習近平建設與發展“人民的文藝”論述的“合理性”，不僅在于它是黨和國家最高領導人所提出的文治方略，還在于它具有不容置疑的事理、法理以及文理方面的充分依據。

（一）習近平“人民的文藝”論述的事理依據

毛澤東曾說：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。[4]”習近平也指出：之所以建設與發展“人民的文藝”，是因為“人民既是歷史的創造者、也是歷史的見證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’。[2]”就我黨所領導的革命事業的歷史而言，無論哪一重要時刻，無論是抗日戰爭時期、解放戰爭時期，還是新中國成立后的社會主義事業建設階段，人民都是難以缺少的依靠力量和參與者。有了人民的支持和參與，黨的事業就能取得成就，就能獲得勝利，反之則難以想象。因此，“江山就是人民，人民就是江山”。試想，文藝如果不“以人民為中心”，不“為人民服務”，又怎能是共產黨領導的“社會主義”文藝呢！從這個意義上說，習近平“人民的文藝”論述，不僅從服務對象方面道出了“人民的文藝”的事理依據，也準確地顯示出“中國特色社會主義”新時代文藝的階級和政治屬性。

（二）習近平“人民的文藝”論述的法理依據

習近平建設與發展“人民的文藝”論述，還有著不容懷疑的法理依據，這個法理依據就是被稱為“國家根本法”的《中華人民共和國憲法》。

新中國成立后，第一屆、第四屆和第五屆全國人民代表大會分別于1954年9月、1975年1月、1978年3月和1982年12月，先后制定、頒布了四部《中華人民共和國憲法》。這些憲法，雖部分條文有所變化，但其中第一章《總綱》部分均明明白白地規定：“中華人民共和國的一切權力屬于人民。[5]”這明顯地反映出，我國所頒布的憲法，均突出了“人民主權原則”。

習近平特別重視“依法治國”，多次強調“依法治國”的重要性，認為依法治國，首先是依憲治國；依法執政，關鍵是依憲執政，這都強調了憲法的重要性。而習近平建設與發展“人民的文藝”論述，正是“依憲治國”“依憲執政”在文藝方面的體現。國家的主權屬于人民，文藝當然應該是“人民的文藝”。有了憲法作為“中國特色社會主義”新時代文藝的法理依據，建設與發展“人民的文藝”便不僅理直氣壯，更是堅如磐石、不容動搖。

（三）習近平“人民的文藝”論述的文理依據

從文藝理論角度來看，建設與發展“人民文藝”也同樣具有合理性。

習近平指出：“人民生活是一切文學藝術取之不盡、用之不竭的創作源泉。[2]”人民的社會生活為作家、藝術家提供了藝術創造的豐富的原材料，經過作家、藝術家積極調動自身的藝術想象力，主客體兩種力量相互碰撞，方能創作出揭示生活本質的富于真實感的藝術作品。在整個藝術創造過程中，如同“巧婦難為無米之炊”的道理一樣，人民的生活就成了作家、藝術家絕對離不開的“原材料庫”，離開這個“原材料庫”的“閉門造車”，作家、藝術家的創作只能是“無源之水”“無本之木”，其結果無法想象。從這個意義上甚至也可以說，人民的生活是“文藝之母”。既如此，那么在建設與發展“人民的文藝”過程中，當然要從人民的生活出發來形成與之相聯系的文藝創作的思想、觀念、方法、技巧了。

以人民的生活作為文藝創作的源泉，實際上就是堅持馬克思唯物主義的反映論。習近平總書記在這里做出了一個正確的引導，要求每一位當代文藝工作者，即使是在從事文藝創作，也不能離開馬克思主義的正確指導。

正是在此基礎上，習近平總書記才要求每一位當代文藝工作者，在建設與發展“人民的文藝”的過程中，不但要“走進生活深處，在人民中體悟生活本質、吃透生活底蘊”，還要“虛心向人民學習、向生活學習，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，不斷進行生活和藝術的積累，不斷進行美的發現和美的創造”。

習近平總書記在《講話》中，提及古今中外大批作家、藝術家，如外國的普希金、果戈理、車爾尼雪夫斯基、托爾斯泰、契訶夫、高爾基、柴可夫斯基、列賓、司湯達、歌德、貝多芬、馬克·吐溫、海明威等，我國的屈原、曹雪芹、魯迅、老舍、聶耳、冼星海等。這些作家、藝術家，都是當代文藝工作者的榜樣，他們的文藝創作，無不是建立在特定歷史時代人民的生活土壤上的成功范例。人民的生活孕育了燦如繁星的文藝之子，離開了人民的生活土壤，他們就不會贏得不朽的文藝史地位。

習近平總書記的《講話》，從馬克思主義歷史唯物主義高度強調了文藝與人民的生活之間的密切關系，也強調了作家、藝術家深入生活、讀懂生活，進而貼近中國共產黨領導下的“中國特色社會主義”新時代，真實地反映人民的新生活的重要性。

《講話》中的上述內涵，充分顯示出習近平建設與發展“人民文藝”論述，是建立在馬克思主義文藝理論基礎之上的。習近平建設與發展“人民文藝”的論述，在文藝理論方面同樣也具有堅實的不容否認的理論與實踐的重要依據。

結束語

總而言之，在“中國特色社會主義”新時代，建設與發展“以人民為中心”的“人民的文藝”，創作出符合時代需要，弘揚“中國精神”的文藝作品，已成為每一位文藝工作者當仁不讓的歷史使命。相信在不久的將來，我國文藝界認真貫徹落實習近平總書記在全國文藝工作座談會的講話精神，必將迎來“人民的文藝”充滿勃勃生機的春天。

參考文獻

[1]劉潤為.在文藝領域恢復和鞏固人民主體地位的宣言：就學習習近平在文藝工作座談會上的講話答記者問[J].中華魂，2016（11）：22-27.

[2]習近平.在文藝工作座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2015.

[3]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利：在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.

[4]毛澤東.毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[5]全國人大常委會辦公廳供稿.中華人民共和國憲法[M].北京：中國民主法治出版社，2018.

作者簡介：戴麗玲（1985— ），女，漢族，福建南安人，閩南科技學院，講師，碩士。

研究方向：漢語寫作學研究。

基金項目：2022年度福建省教育系統哲學社會科學研究-省中青年教師教育科研項目（社科類）一般項目“習近平關于文藝工作的重要論述研究”（項目編號：JAS22220）。