于靈魂互換中看封建壓迫

《孔雀東南飛》《祝福》中的女主人公都受到封建制度的壓迫最終走向死亡。基于此專題，設置“靈魂互換”的情境，以三個不同時期互換的小任務，一一完成對兩位女主人公性格、自我意識、受封建束縛程度的比較，過程中調動學生的信息收集整合、思維批判、文學鑒賞等能力，從而使學生進入深度學習，體會封建制度對大眾尤其是女性的迫害。

在統編教材選擇性必修下冊第一單元教師用書中，教學指導部分提出通過專題閱讀、比較閱讀來教學本單元的課文，本單元教學指導中也提出要求：在學生理解作品的基礎之上，“嘗試對其感興趣的古今中外文學作品進行比較研究或專題研究”。《孔雀東南飛》中劉蘭芝最后的死亡實際是封建禮教制度壓迫的結果，縱觀高中統編教材，這樣受封建禮教壓迫以致結局慘淡的女性并不少見，可以以此作為專題教學，但由于篇幅有限，筆者以《孔雀東南飛》中的劉蘭芝為原點，僅選取《祝福》中的祥林嫂與之進行比較。

如何進行比較？如若是淺顯的列表式對比會使學生感到枯燥無味，我們嘗試通過真實的情境創設提高學生的積極性，把更多的探究過程留給學生，讓學生在情境中完成語文學習活動任務，并逐漸達成學習目標。

情境設置：“靈魂互換”

此次對比可基于總的情境任務“如果劉蘭芝與祥林嫂靈魂互換，那她們各自的人生會發生怎樣的變化？結局會不會有所不同？請你寫出她們互換靈魂后的后續內容”。

這是一個學生必須進入角色才能思考的情境設置，可以加深學生的真實代入感。另外，也結合了最近的網絡熱點“靈魂互換”，這樣學生對問題的興趣會大大提升，將有助于學生快速進入課堂。一個好的情境設置應該是除了能激發學生興趣，還要與接下來的學習內容相關。“續寫后續內容”就把“學習內容、學習方式與學生的自我成長、社會發展進行了緊密關聯”，不僅是為了活動而活動。

要完成這個學習任務，學生首先要進入兩篇文本，梳理小說情節，了解故事梗概。因為是對兩位女主人公的對比，因此還要梳理出她們各自的人生大事記。可設置圖表內容，讓學生完成表格的填寫。為了提高課堂效率，這一部分可以作為預習內容，提前發給學生，如表1所示。

任務一：如果劉蘭芝穿越到祥林嫂被迫改嫁時期，她會做出怎樣的選擇？如果祥林嫂穿越到劉蘭芝第二次說媒時期（此處設定祥林嫂對焦仲卿的感情與劉蘭芝一樣）她會做出怎樣的選擇？

這一任務中為了提升學生的參與度，讓學生真正“動”起來，我們可以采取小組探究模式，一組是劉蘭芝變成祥林嫂后的情況，一組是祥林嫂變成劉蘭芝的情況。“語文學科的本質并不是獲得知識體系，而是進行能力構建，是技能的提升和素養的獲得。”要解決以上兩個任務，學生必須先歸納出兩人的性格特點，根據她們各自的性格特點才能探討她們可能做出的選擇。

從劉蘭芝面對兄長的逼迫選擇以死明志可以看出，在她美麗溫柔的外表之下有一顆剛烈之心。也就是說面對壓迫，她是一個會反抗的女子。那么當她穿越到祥林嫂被迫改嫁之時，面對婆婆小叔子的逼迫，她很可能會選擇玉石俱焚，就算最終被綁過去，她也一定會想辦法改變現狀，甚至可能不惜以死反抗。而祥林嫂則不然，祥林嫂在面對壓迫時，盡管有一定的反抗，但是并不深刻。她像一棵匍匐在地上的雜草，不管環境多么惡劣，只要給她一點陽光或者雨露，她就一定會狠狠地抓住，因為她有著一個人最樸素最本能的愿望：活下去。在面對第二次說媒時，兄長的逼迫、母親的勸說很可能會讓她心甘情愿的備嫁。

學生在進行這一任務的思考時，可能并沒有清晰認識到是何種原因導致她們做出了不同選擇，但經過課堂梳理的反推，學生就會發現不同的性格將會在同樣的人生路口做出不同的選擇。

自我意識影響命運抉擇

任務二：如果劉蘭芝穿越到再到魯鎮時期，會做出怎樣的選擇？如果祥林嫂穿越到自遣歸家時期，她會做出怎樣的選擇？

在這一任務中，我們引進了一種新的概念：自我意識，更明確的說是“女性自我意識”。對于學生來說，這是一個學術性較強的概念，很可能會摸不著頭腦。老師可以印發一些與之相關的資料給學生（條件允許可以讓學生課下先自行整理收集），以便幫助學生更好地去理解這一任務，這樣既完成任務，又能鍛煉學生歸納信息、整理信息的能力。

“自我意識是對意識自身的認識”，而所謂的女性自我意識，就是“指女性在社會環境中的地位、作用和價值的自覺意識。這種意識的存在在一定程度上就是已經在認識社會基礎上對自我價值認知之后的一種體現”。在劉蘭芝的身上，我們可以看到女性自我意識的覺醒，面對婆婆的無理刁難她選擇的是自遣歸家，而不是忍氣吞聲、任勞任怨、任罵任罰。到今天，很多女性面對婆婆的無理取鬧，可能也是忍忍就過去了，可是千年前的劉蘭芝對于“自我”的意識已經開始覺醒。她知道，作為一個人，不能僅僅活著，而應活得有尊嚴有價值。甚至在男性為主導的背景之下，她也并沒有完全依附于男性，與焦仲卿的相處之中，她不卑不亢，不是一味地伏低做小；與兄長的相處中，也并沒有一味順從。反觀祥林嫂則不然，在祥林嫂身上我們沒有辦法看到“自我”，她活在別人的眼光里，活在社會的輿論里，對于自身價值高低，她缺少肯定；對于生活的幸福與否，她缺少自己的看法。她更多的是根據社會的定義來定義自己的價值、自己的幸福。她放棄了作為人的“自我權利”，屈服于外界的影響。面對不幸，她只是默默的忍受，缺乏足夠的反抗精神，往里追問則是自我意識的泯滅。

當劉蘭芝穿到再到魯鎮時，一個有自我意識的女性，她并不會完全否定自我的意義，她也并不需要依靠周邊人來定義自己的價值。而祥林嫂作為一個缺乏自我意識的女性，她一旦嫁到夫家，一定是想方設法鞏固自己的婚姻，甚至不惜犧牲自己的感受。當她穿越到被婆婆百般刁難以后，她的選擇很可能是繼續忍氣吞聲，以不斷的退讓來維持表面的和平。

封建束縛程度影響命運抉擇

任務三：如果劉蘭芝穿越到淪為乞丐時期，她會做出怎樣的選擇？如果祥林嫂穿越到相約赴死時期，她會做出怎樣的選擇？

進入漢代，儒家成為官方正統，儒家的觀念開始在社會廣泛傳播，影響著社會相應的倫理制度。孝道在這套倫理制度中占據著重要地位，“天下無不是”的父母，不管焦母如何蠻橫霸道，對于焦仲卿來說，母親這個身份就足以壓制他的一切反抗。劉蘭芝作為女人更是如此，夫家聽從婆婆，歸家之后聽從母兄。劉蘭芝與焦仲卿兩人相約赴死，是因為在當時的社會背景之下，他們在現實生活中已經無法獲得完滿的愛情，也無法獲得真正的幸福。

隨著時代的發展，這套儒家的倫理制度發展到晚清時期已至鼎盛。“三從四德”“男尊女卑”的觀念深入人心。把祥林嫂的死亡歸咎為周圍人，不如說歸咎為當時受封建禮教觀念影響下的人們。這些人里面甚至包括祥林嫂自己，在她身上我們看到個人倫理觀念的異化。首先，她認同柳媽“分尸”的話語，擔心自己死后下地獄；其次，她也認同作為一個二嫁的女人自己并不吉利；最后，在賀老六和阿毛死后，她明明可以選擇其他去處，卻偏要來到魯鎮再一次接受魯四老爺封建思想的絞殺。

在這樣的背景之下，兩位女主人公帶著不同的社會烙印。劉蘭芝穿越為乞丐之后，作為一個自尊能干的女性，她可能會比祥林嫂活得更有熱情、更積極。但是這種積極是否能夠一直保持呢？筆者并不抱有樂觀態度，因為人是社會中的人，每個個體都會受到社會大環境的影響。盡管劉蘭芝是一個自尊能干的女性，可面對周遭日復一日數不盡的唾棄、冷漠、刻薄，她可能沒有辦法一直保持樂觀。這便是社會的悲哀，這便是封建禮教“吃人”的由來。

祥林嫂穿越到相約赴死之時，作為一個深受封建禮教荼毒的女性，她真的能違背兄長意圖而與焦仲卿赴死嗎？如果她被迫嫁給了太守之子之后，就一定不幸福嗎？答案并不肯定，但是至少證明結局可以有更多的可能性。那么，由此，我們能得出結論，相對于東漢末年時期，辛亥革命之前的晚清時期封建禮教對人們的壓迫程度已達最深，社會中無處不透漏著壓抑、恐慌。而從《孔雀東南飛》中我們可以看出，劉蘭芝的再嫁在當時社會似乎是一件非常正常的事情，在劉蘭芝的家中，劉蘭芝的母親也有一定的發言權。種種對比之下，我們不得不感嘆，中國封建社會對于女性的束縛居然是隨著時代而增長，封建禮教對社會的危害也是逐年加深。

到這一任務，我們必須引導學生進行深度學習“運用批判性思維審視語言文字作品，探究和發現語言現象和文學現象，形成自己對語言和文學的認識”。本任務將有利于學生的思維發展與提升、審美鑒賞與創造，并引導他們批判性地看待傳統封建禮教。

以上任務完成以后，再引導學生找到三個小任務之間的關系：性格不同的背后有著自我意識覺醒的不同，自我意識不同的背后有著受封建禮教制度束縛程度的不同。再回到總的情境任務，讓學生完成“靈魂互換”的后續內容。在任務教學過程中，老師要尤其注重學生每次的答案，引導學生進行反推，推出人物選擇背后的原因。本堂課的構建基于一個總的情境設置，即祥林嫂與劉蘭芝靈魂互換。在總情境之下，設置多個從屬小任務、小情境，任務由淺入深，環環相扣，既比較了兩位女主人公內里的不同，也要揭露出不同的根源：封建壓迫。

（作者單位：重慶市江津第二中學校）