中國(guó)式現(xiàn)代化視域下青年現(xiàn)代化的實(shí)踐路徑

【摘要】青年作為中國(guó)人口中最活躍的存在，是推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的后備力量。實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值旨?xì)w，而青年現(xiàn)代化是人的現(xiàn)代化的關(guān)鍵一環(huán)。鑒于此，實(shí)現(xiàn)青年現(xiàn)代化是必要的，歷史滾滾的巨輪中，國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略里，數(shù)字技術(shù)的浪潮下，更詮釋著這是可行的。中國(guó)式現(xiàn)代化將實(shí)現(xiàn)青年的現(xiàn)代化視為使命所在，為其提供強(qiáng)大的物質(zhì)支撐，但二者的發(fā)展存在不協(xié)調(diào)性?，F(xiàn)代化的國(guó)家需要現(xiàn)代化的人來(lái)推動(dòng)，通過(guò)正確的政治領(lǐng)導(dǎo)、強(qiáng)化思想道德建設(shè)、推行實(shí)踐教育的“他塑”與“正”三觀、“富”腦袋、“強(qiáng)”能力、“健”體魄的“自塑”，實(shí)現(xiàn)以現(xiàn)代化青年的“在場(chǎng)”，呼喚現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的“登場(chǎng)”。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)式現(xiàn)代化|青年現(xiàn)代化|人的現(xiàn)代化

一、青年現(xiàn)代化的學(xué)理邏輯

（一）“人的現(xiàn)代化”與“青年的現(xiàn)代化”

人的現(xiàn)代化是社會(huì)現(xiàn)代化的價(jià)值旨?xì)w。圍繞“現(xiàn)代化”展開(kāi)的論述有許多，但無(wú)論將現(xiàn)代化置于何種領(lǐng)域、立足于何種方向來(lái)研究，實(shí)現(xiàn)“人的現(xiàn)代化”始終是其研究的價(jià)值旨?xì)w。但這里的“人”，并非是虛幻的、僵化的抽象個(gè)體，而是“處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過(guò)程中的人”[1]?？梢?jiàn)，人作為社會(huì)關(guān)系的總和，無(wú)法脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)而存在。換言之，人的現(xiàn)代化與中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)是密不可分的，人既是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化的主體，又是衡量社會(huì)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的價(jià)值目標(biāo)。

青年現(xiàn)代化是人的現(xiàn)代化的關(guān)鍵一環(huán)。中國(guó)擁有巨大的人口規(guī)模，其中青年人口約為4億，約占總?cè)丝诘?8.4%[2]。而當(dāng)下青年的人口占比決定著國(guó)家未來(lái)中壯年的人口占比，青年的力量決定著未來(lái)較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)國(guó)家發(fā)展的節(jié)奏。青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，通過(guò)加強(qiáng)青年現(xiàn)代化建設(shè)，以現(xiàn)代化青年的“在場(chǎng)”，呼喚現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的“登場(chǎng)”。由此，青年的現(xiàn)代化相應(yīng)的構(gòu)成了實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的關(guān)鍵一環(huán)。

（二）青年現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的必要邏輯

“人的現(xiàn)代化是最重要的現(xiàn)代化”[3]。實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值旨?xì)w，而青年現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)則是推動(dòng)人的現(xiàn)代化的關(guān)鍵一環(huán)。基于此，在新時(shí)代，推動(dòng)青年現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)是必要的。

從戰(zhàn)略邏輯來(lái)看，青年現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)是必要的。當(dāng)前黨的中心任務(wù)在于“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[4]。而這一中心任務(wù)也被視為中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)和青年工作的主題和方向[5]?？梢?jiàn)，國(guó)家發(fā)展的方向與青年進(jìn)步的方向是一致的，當(dāng)代中國(guó)青年正以嶄新的面貌接過(guò)民族復(fù)興的接力棒，擔(dān)當(dāng)著黨與人民事業(yè)前進(jìn)的生力軍，而在未來(lái)，隨著年齡的增長(zhǎng)，中國(guó)青年更是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的主力軍。除此以外，將青年工作視為戰(zhàn)略性工作，爭(zhēng)做青年朋友的知心人、熱心人、引路人，這是我黨為青年的成人成才保駕護(hù)航，更是從戰(zhàn)略的角度保障社會(huì)主義事業(yè)薪火相傳。

從歷史邏輯來(lái)看，青年現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)是必要的。新民主主義革命時(shí)期，先進(jìn)的青年知識(shí)分子利用馬克主義指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)的實(shí)踐，在取得五四運(yùn)動(dòng)勝利的同時(shí)，先進(jìn)的青年工人以一種嶄新的身份登上中國(guó)政治的舞臺(tái)。隨后，平均年齡僅有28歲的青年黨代表們帶領(lǐng)中華民族邁向了覺(jué)醒之路。作為革命的“先鋒隊(duì)”，他們?yōu)槊褡宓莫?dú)立，展開(kāi)了無(wú)畏的斗爭(zhēng)；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，飽含熱情的青年以主人翁的姿態(tài)改造一窮二白的新中國(guó)，本著“哪里有困難，青年就奔向哪里”的堅(jiān)定信念，做社會(huì)主義建設(shè)的“突擊隊(duì)”，推動(dòng)社會(huì)主義改造的順利完成；改革開(kāi)放時(shí)期，青年們站在希望的田野上，在“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”的開(kāi)放浪潮中，爭(zhēng)做創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的“排頭兵”。而如今，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的中國(guó)夢(mèng)亟需勇立潮頭的“先鋒隊(duì)”“突擊隊(duì)”“排頭兵”的加入，在青年的現(xiàn)代“化”中推進(jìn)社會(huì)的現(xiàn)代化。

從實(shí)踐邏輯來(lái)看，青年現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)是必要的。伴隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，科技作為第一生產(chǎn)力，呈現(xiàn)出不斷迭代的發(fā)展趨勢(shì)，如果說(shuō)農(nóng)業(yè)社會(huì)是老年化社會(huì)，工業(yè)社會(huì)是中年化社會(huì)，那信息社會(huì)一定就是青年化社會(huì)。青年以充沛的精力，靈活的適應(yīng)性，百折不撓的精神，走在社會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)造的前列。在科技層面，他們與中老年人相比，有著較強(qiáng)的接受力，從而直接導(dǎo)致信息社會(huì)中科技的代際更迭與青年的代際更迭形成了同構(gòu)性，這一同構(gòu)性使得青年更能準(zhǔn)確把握先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，成為新經(jīng)濟(jì)、新領(lǐng)域、新職業(yè)的實(shí)踐先行者。基于此，充分發(fā)揮青年開(kāi)拓創(chuàng)新的實(shí)踐品格，在先行中實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)代化，讓現(xiàn)代人推動(dòng)現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展。

綜上可知，在過(guò)去歷史滾滾的巨輪中，鐫刻著青年的足跡；在當(dāng)下國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略里，需要青年的參與；在未來(lái)數(shù)字技術(shù)的浪潮下，亟待青年?duì)幾隹萍寂眱?。中?guó)的過(guò)去離不開(kāi)青年，中國(guó)的現(xiàn)在需要青年，中國(guó)的未來(lái)依靠青年。所以實(shí)現(xiàn)青年的現(xiàn)代化是可行，更是必要的！

二、中國(guó)式現(xiàn)代化與青年現(xiàn)代化的耦合關(guān)系

“青年現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)質(zhì)量在很大程度上決定了中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)度和水平”[6]。因此，明晰中國(guó)式現(xiàn)代化與青年現(xiàn)代化二者的關(guān)系是至關(guān)重要的。

（一）中國(guó)式現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)青年現(xiàn)代化的基礎(chǔ)

根據(jù)教育部發(fā)展規(guī)劃司發(fā)布的消息，當(dāng)前我國(guó)教育的面貌已發(fā)生格局性的變化，其中“義務(wù)教育普及程度達(dá)到世界高收入國(guó)家平均水平，高等教育實(shí)現(xiàn)了從大眾化到普及化的歷史性跨越”[7]。不難發(fā)現(xiàn)，隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，青年受教育程度也在發(fā)生正向變化，這些變化的背后離不開(kāi)國(guó)家財(cái)政在教育層面的龐大支出。而針對(duì)經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生，政府專(zhuān)門(mén)實(shí)施了“所有學(xué)段、所有學(xué)校、所有家庭”全覆蓋的資助體系，近十年，累計(jì)資助學(xué)生人次多達(dá)13億。這是教育公平的體現(xiàn)，更是通過(guò)財(cái)政兜底為青年的全面發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，在教育層面培養(yǎng)出高素質(zhì)的現(xiàn)代化青年，確保青年的現(xiàn)代化與社會(huì)的現(xiàn)代化適配。

（二）實(shí)現(xiàn)青年現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的使命

中國(guó)式現(xiàn)代化不是什么西化、也不是歐化，而是立足于中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化?；谌丝谝?guī)模巨大的現(xiàn)實(shí)背景，中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)無(wú)法脫離人來(lái)空談?！胺蛎裾?，萬(wàn)世之本也”，無(wú)論現(xiàn)代化發(fā)展到何種程度，人的現(xiàn)代化始終是最重要的現(xiàn)代化，也是中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。青年作為中國(guó)人口中最活躍的一部分，誰(shuí)擁有了青年，誰(shuí)就擁有了未來(lái)?；诖?，實(shí)現(xiàn)青年的現(xiàn)代化既是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的關(guān)鍵一環(huán)，又是中國(guó)式現(xiàn)代化的使命所在。習(xí)近平總書(shū)記指出，功以才成，業(yè)由才廣，中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展需要廣聚天下英才。為此，國(guó)家高度重視教育工作，主張優(yōu)先發(fā)展教育，用現(xiàn)代化教育培育現(xiàn)代化青年，用現(xiàn)代化青年推動(dòng)現(xiàn)代化事業(yè)的實(shí)現(xiàn)，三者同時(shí)在場(chǎng)，同向同行。

（三）青年現(xiàn)代化與中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的不均衡性

超前性。中國(guó)社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)優(yōu)秀青年的參與。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)讓中國(guó)“被動(dòng)”陷入了現(xiàn)代化漩渦，給中國(guó)的有志青年上了堂安于一隅必將挨打的沉痛一課，在國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的屈辱中，不同階層的有志青年從技術(shù)、器物、精神等多個(gè)層面展開(kāi)救亡圖存的現(xiàn)在化之路。隨著馬克思主義傳入中國(guó)，李大釗、陳獨(dú)秀等先進(jìn)青年通過(guò)創(chuàng)辦報(bào)刊，喚醒國(guó)民性，并推動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)取得勝利。這些先進(jìn)青年開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史的大事件，也為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建提供了具備先進(jìn)思想的青年干部。在先進(jìn)政黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)社會(huì)由“被動(dòng)”應(yīng)變轉(zhuǎn)向“主動(dòng)”求變，開(kāi)啟了中華文明的現(xiàn)代化之路。

“個(gè)人的現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)是走在整個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化的前面”[8]。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的有志青年、五四運(yùn)動(dòng)中的先進(jìn)青年都是所處時(shí)代浪潮中的“現(xiàn)代化”青年，他們通過(guò)多種途徑帶領(lǐng)中國(guó)社會(huì)由被動(dòng)應(yīng)變轉(zhuǎn)向主動(dòng)求變，并最終推動(dòng)中國(guó)社會(huì)走向不同于西方國(guó)家的的現(xiàn)代化之路，開(kāi)啟了人類(lèi)文明新形態(tài)。可見(jiàn)，社會(huì)發(fā)展的不同階段中存在“超前于”社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的先進(jìn)青年，他們是社會(huì)邁向現(xiàn)代化的核心要素。質(zhì)言之，青年現(xiàn)代化可以“超前于”中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展。

滯后性。追求全體人民的共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代的本質(zhì)要求。在狠抓共富的道路上，中國(guó)政府主張將“蛋糕”做大，確保人人都能分到社會(huì)發(fā)展背后的紅利，并解決了困擾中華民族幾千年的絕對(duì)貧困。做大“蛋糕”重要，分好“蛋糕”更重要，我們注重公平與效率，不斷攻克患寡患不均的難題，根除“富者累巨萬(wàn)，而貧者食糟糠”的頑瘴痼疾。這時(shí)，“人們往往以為只要實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化就會(huì)一勞永逸地解決國(guó)家的現(xiàn)代化問(wèn)題”[8]。但狂熱的追求“物”的現(xiàn)代化，就會(huì)落入“重物輕人”的發(fā)展誤區(qū)，致使“人 ”的現(xiàn)代化滯后于“物”的現(xiàn)代化。而當(dāng)現(xiàn)代性不高的“人”參與了社會(huì)決策，更會(huì)產(chǎn)生不良的連鎖反應(yīng)。例如，制定了不科學(xué)的教育制度，致使培養(yǎng)的青年學(xué)子水平不高；實(shí)施了不完善的用人制度，埋沒(méi)了青年英才等等，導(dǎo)致青年的精神文明無(wú)法緊跟社會(huì)的物質(zhì)文明，即青年現(xiàn)代化“滯后于”中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化視域下青年現(xiàn)代化的實(shí)踐路徑

“全體國(guó)民個(gè)人現(xiàn)代性的獲得是實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的先決條件”[8]。青年作為新時(shí)代最靈敏的“晴雨表”，中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)需要塑造一批合乎時(shí)代發(fā)展要求的現(xiàn)代化青年，以現(xiàn)代化青年的“在場(chǎng)”，呼喚現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的“登場(chǎng)”。

（一）他塑

一是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是開(kāi)天辟地的大事件，深刻地改變了中國(guó)青年的運(yùn)動(dòng)方向，明晰了斗爭(zhēng)的目標(biāo)，推動(dòng)中國(guó)革命取得了一次次勝利，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家由站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的質(zhì)變，這些光輝成績(jī)的背后，彰顯出中國(guó)共產(chǎn)黨正確的領(lǐng)導(dǎo)力。如今，全球化浪潮蔓延至社會(huì)的方方面面，置身于浪潮中的青年將會(huì)面臨多種不穩(wěn)定、難把握、不可控的風(fēng)險(xiǎn)，極易陷入“跟誰(shuí)走”“往哪走”的漩渦，這就需要充分發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨“引路人”“熱心人”“知心人”的角色，用黨的科學(xué)理論為青年答疑解惑，用黨的初心使命呼喚青年“入隊(duì)”“入團(tuán)”“入黨”，緊密凝聚在黨中央的周?chē)?，助推青年以?jiān)定的政治立場(chǎng)塑造其現(xiàn)代化的面貌。

二是強(qiáng)化思想道德建設(shè)。青年正處于成長(zhǎng)的“拔節(jié)育穗期”，青年的思想道德素質(zhì)與法治素養(yǎng)影響著中國(guó)式現(xiàn)代化的質(zhì)量?；诖?，一方面需加強(qiáng)思想道德素質(zhì)建設(shè)，通過(guò)知識(shí)的灌輸、積極的引導(dǎo)，激發(fā)青年學(xué)子的主體性意識(shí)，充分運(yùn)用主觀能動(dòng)性，在辯證思考中，領(lǐng)悟個(gè)體的價(jià)值，搭建起正確的三觀，將社會(huì)現(xiàn)代化的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為個(gè)人前行的方向，通過(guò)探索克服自身的缺陷，在主觀改造客觀的實(shí)踐中，成長(zhǎng)為符合中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的現(xiàn)代化青年。另一方面加強(qiáng)法治素養(yǎng)，伴隨年齡的增長(zhǎng)，青年學(xué)子將會(huì)以嶄新的職業(yè)身份投入到社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要參與者。這就需要學(xué)校積極培養(yǎng)青年學(xué)子的法治思維，讓青年對(duì)“何可為，何不可為”擁有清晰的法治判斷，用規(guī)范性的言行推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)步堅(jiān)。

三是推行實(shí)踐教育原則?！罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界”[9]。倘若青年將所學(xué)的知識(shí)僅停留于認(rèn)知層面，不在現(xiàn)實(shí)中予以踐行，那社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)將只會(huì)是座遙不可及的“空中樓閣”。阿歷克斯·英格爾斯曾指出實(shí)踐教育對(duì)青年現(xiàn)代性的培養(yǎng)至關(guān)重要，他認(rèn)為“工廠是一所學(xué)校”[8]。因?yàn)樵谀抢?，青年職工可以在工作?shí)踐中學(xué)會(huì)新的工作方法，掌握新的思維方式，從而加速青年職工朝現(xiàn)代化方向轉(zhuǎn)型。可見(jiàn)，工廠既是生產(chǎn)實(shí)踐的場(chǎng)域，更“成為培養(yǎng)現(xiàn)代性的一個(gè)有效的學(xué)?！盵8]。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)進(jìn)入新時(shí)代，亟需在青年中推行實(shí)踐教育，使理論知識(shí)外化于行，讓實(shí)踐教育后的“他們真正的是能給他指明正確道路的人”[10]。擁有推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的全新身份。

（二）自塑

“正”三觀。伴隨中國(guó)式現(xiàn)代化的穩(wěn)步推進(jìn)，依舊存在少數(shù)青年的發(fā)展動(dòng)向與社會(huì)發(fā)展方向相悖的情況。例如，面對(duì)外在的壓力，一些青年會(huì)通過(guò)“擺爛”“躺平”“佛系”等反主流的價(jià)值選擇，在畏難情緒中逃避現(xiàn)實(shí)。究其緣由是青年缺乏對(duì)三觀的正確認(rèn)識(shí)，在個(gè)人主義、享樂(lè)主義、消費(fèi)主義等錯(cuò)誤的思潮中迷失了自我，采取了錯(cuò)誤的價(jià)值行動(dòng)?；诖耍F(xiàn)代化青年需主動(dòng)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化，在前人的智慧中汲取奮斗的養(yǎng)分，重視自身的人文建設(shè)，強(qiáng)調(diào)價(jià)值理性，明晰生命存在的價(jià)值意義，在“正”三觀中，強(qiáng)化自身的現(xiàn)代性特征。

“富”腦袋。中國(guó)式現(xiàn)代化是追求精神文明的現(xiàn)代化，既要富口袋、又要富腦袋、更要富代代。鑒于此，青年需秉著積極求知的態(tài)度于學(xué)業(yè)共同體中展開(kāi)知識(shí)的積累，不僅要掌握謀生的一技之長(zhǎng)，還需對(duì)自身的情況有清晰的把握，在前行中，勤思考，通過(guò)揚(yáng)長(zhǎng)避短探索未知的知識(shí)板塊。當(dāng)青年因?qū)ξ磥?lái)的發(fā)展路徑感到迷茫而停滯腳步時(shí)，可以通過(guò)學(xué)習(xí)身邊突出人物的模范事跡，對(duì)標(biāo)先進(jìn)，使青年對(duì)習(xí)得的知識(shí)可見(jiàn)可感可及，激發(fā)前行的不竭動(dòng)力，加快青年知識(shí)的現(xiàn)代化，讓原本貧瘠的腦袋不斷“富”起來(lái)。

“強(qiáng)”能力。青年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。青年能力的強(qiáng)弱與否關(guān)乎中國(guó)邁向現(xiàn)代化的速度與質(zhì)量。新時(shí)代是數(shù)字革命的時(shí)代，基于青年獨(dú)特的比較優(yōu)勢(shì)，科技的代際更迭與青年的代際更迭形成了同構(gòu)性，他們既是數(shù)字革命的受益者，又是數(shù)字革命的引領(lǐng)者?；诖?，青年需充分激發(fā)創(chuàng)新能力，以開(kāi)放性思維接受新技術(shù)，涉略新領(lǐng)域，開(kāi)發(fā)新事物；提升實(shí)踐的能力，熟練運(yùn)用科技載體，主動(dòng)做普及科技的重要推手，讓更多的人群適應(yīng)數(shù)字社會(huì)的發(fā)展節(jié)奏；增強(qiáng)洞察力，敏銳地把握科技發(fā)展的脈搏，行業(yè)發(fā)展的動(dòng)態(tài)，實(shí)現(xiàn)研究領(lǐng)域質(zhì)的變化；強(qiáng)化協(xié)作能力，與專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的優(yōu)秀者搭建聯(lián)系，在協(xié)作創(chuàng)新中形成推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的合力。

“健”體魄?！拔拿髌渚?，野蠻其體魄”[11]。中國(guó)社會(huì)的發(fā)展需要青年用健壯的體魄創(chuàng)造文明，傳承文明。體育是“五育并舉”的生命基石，培養(yǎng)健壯體魄的青年是現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)在要求。當(dāng)前，隨著社會(huì)生活水平的提高，青年因不合理的作息、不健康的飲食、不頻繁的運(yùn)動(dòng)，身體出現(xiàn)亞健康的問(wèn)題，被網(wǎng)友調(diào)侃為“脆皮青年”。鑒于此，當(dāng)代青年應(yīng)強(qiáng)化對(duì)自身體質(zhì)的監(jiān)管，告別安逸的舒適圈，規(guī)律作息，加強(qiáng)體育運(yùn)動(dòng)，及時(shí)釋放壓力，用“健壯”替代“脆皮”，成為現(xiàn)代化青年的標(biāo)簽，讓健康青年與健康中國(guó)同向同行！

青年是新時(shí)代最靚麗的風(fēng)景線，在強(qiáng)國(guó)復(fù)興的征程上，實(shí)現(xiàn)青年現(xiàn)代化是促進(jìn)人的現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，更是中國(guó)式現(xiàn)代化的題中之義。中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

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【基金項(xiàng)目：本文受浙江同濟(jì)科技職業(yè)學(xué)院一般科研項(xiàng)目“中國(guó)式現(xiàn)代化視域下青年現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)路徑探賾”（項(xiàng)目編號(hào)：FRF23YB059）資助】

（作者簡(jiǎn)介：高翔，浙江同濟(jì)科技職業(yè)學(xué)院助教，碩士，研究方向?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃?/p>