“三全育人”視域下中醫文化融入高校心理育人工作的探索與實踐

摘要：為切實提高思想政治教育質量，作為“十大育人”體系之一的心理育人愈發受到有關學者的關注，通過發揮心理育人的價值推進“三全育人”改革穩步進行，同時保障思政教育的質量。中醫文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，將中醫文化融入高校心理育人工作具有完善心理育人工作體系、促進跨學科的交叉融合、增加新元素發揮“乘數效應”等的正向作用。本文旨在探討心理育人及中醫文化的內涵、“三全育人”視域下中醫文化與心理育人的有機耦合、中醫文化賦能高校心理育人工作的路徑優化，挖掘中醫文化中的心理育人價值，提升大學生心理健康教育的成效、質效、實效，以期為進一步提振高校心理育人工作提供參考。

關鍵詞：“三全育人”；中醫文化；心理育人

早在2017年，教育部黨組就曾指出要將工作重心放在構建完善的“十大育人”體系方面，并將心理育人成功納入該體系中。2018年7月，為提高心理育人的質量，并促進高校思政工作體系建設順利完成，教育部黨組制定并頒布了《高等學校學生心理健康教育指導綱要》這一文件，該綱要重點強調必須做到育心、育德同時進行，重視人文關懷，為學生提供心理咨詢服務，最大限度地滿足學生的心理健康需求。到了2023年，教育部在新頒布的《全面加強和改進新時代學生心理健康工作專項行動計劃》中強調應重視面向學生開展心理健康教育，通過心理育人的方式提高思政教育質量，逐步提升學生的思想政治素養。

2016年10月，黨中央制定《“健康中國2030”規劃綱要》中強調中醫藥的優勢應該得到充分地發揮，中醫具有養生功效，同時能預防多項疾病，必須將中醫藥文化發揚出去。在重視傳承中醫文化的時代背景下，高校要積極貫徹落實“健康中國戰略”，將中醫文化發揚光大。“健康中國”，不僅包括國民體質健康，心理健康具有同等重要的戰略地位。揆諸當下，普通高校的心理育人工作形式不豐富、內容不深刻，影響不持久，已不適應新時代發展的需求及大學生心理健康教育培養的需要，尚有較大的提升余地和空間。所以，要采取更新穎、高效的心理育人方式，切實提高大學生群體的心理健康水平。本文提出將中醫文化融入高校心理育人工作，以期為進一步提振高校心理育人工作提供一些思路。

一、心理育人及中醫文化的內涵

（一）心理育人的內涵概述

心理育人是一種應用廣泛的育人方法，通過心理層面的方式達到預期的效果。通常來講，教學工作者要了解被教育者的真實心理狀況，遵循人的正常心理發展規律，拓寬心理健康教育渠道，為被教育者提供有針對性、有計劃性的心理引導，使其能夠疏解心中的困惑，并將自身的心理潛能充分激發出來，逐步形成健全的人格，塑造正確的三觀。由此可見，心理育人為高校提供了新的心理健康教育目標，使高校找準自身定位，將為社會培育心理健康的時代新人作為自己的重要使命。只有找準定位，明確方向，才能堅定不移地朝著既定的目標不斷努力。

（二）中醫文化的內涵

中醫文化匯集了不同層面的知識和研究成果，將古代醫學、天文、地理等人文科學知識同社會科學、自然科學知識充分融合在一起，形成了極具中國特色的中醫文化。中醫文化不僅是眾多文明成果的結晶，也關乎人的生命、人的精神內涵以及人格，因此具有豐富的內涵。中醫文化是自然文化和人文文化的組合體，不僅包括關于健康、疾病及治療等多種與醫學密切相關的知識，還包含醫療治療時應具備的醫學思維、應遵守的文化習俗及道德觀念等內容，在中醫文化中滲透著醫德、醫風等人文精神。中醫文化蘊含著豐富的積極心理元素，有待被充分地發掘和應用，以將高校心理育人工作進一步切實地落實落細落地。

二、“三全育人”視域下中醫文化與心理育人的有機耦合

中醫文化是在繼承中華傳統文化的基礎上衍生出來的一種新的文化，該文化滲透有儒釋道等精神，內涵豐富?！耙匀藶楸尽薄爸挝床　薄氨孀C論治”等思想內容是中華傳統文化的重要組成部分，同時也構成了中醫文化的核心。將這些思想內容投入到“三全育人”視域下，與高校心理育人工作充分地有機結合，能夠發揮良好的“化學反應”。

（一）“以人為本”“天人合一”理念融入，全員心理育人“在身邊”

“藥王”孫思邈在其所著《千金要方》中強調：“天地之間，唯人為貴；人之所貴，莫過于生?！逼渲袃热莩浞煮w現了“以人為本”“生命至上”的核心思想。立足高校，“學生”便是當中的本，要以學生為中心，做好圍繞學生、關照學生、服務學生工作。中醫文化重視發揮出天、地、人的合力，認為三者是一個整體，要保持自身同外部環境的統一，從整體出發。故而要做好心理育人工作，便需“全員出動”，大力發揮各育人隊伍的主體作用，協同聯動，始終陪伴在學生身邊，引導其前行，從而達到“天時地利人和”的心理育人目標。

（二）“未病先防”“防患未萌”思想賦能，全過程心理育人“浸心田”

《黃帝內經》曰：“上工治未病，不治已病，此之謂也?！薄端貑枴に臍庹{神大論》中有“治未病”這種說法，該思想是中醫文化當中非常優秀的精華部分，強調“防患于未然”“治病于未萌”。聚焦高校心理育人工作，可積極借鑒中醫文化的“治未病”預防思想，著眼高校學生成長全過程，及時消除學生的不良心理問題，并通過采取矯正措施使學生保持心理健康。結合中醫四診——“望診”中的“望神察色”，在學生成長的各階段時刻關注其神色有無異樣，在全過程“春風化雨暖人心”，“潤物細無聲”，確保學生心理健康發展。

（三）“辨證論治”“情志療法”文化助力，全方位心理育人“蘊無限”

明代醫者杜文燮在其所著《藥鑒》中寫道：“病無常形，醫無常方，藥無常品，惟在人之善學善用耳。”體現了深刻的“辨證論治”思想，而辨證論治的真諦，便在于“一人一方”，體現了中醫文化中因人制宜的靈活性原則。對應高校心理育人工作，則需做好“一生一策”“一生一冊”，全方位地辯證對待關注學生可能出現或已經出現的心理問題；清代醫者石壽棠所撰寫的《醫原·內傷大要論》中有言：“悲傷肺，喜勝悲……”認為可通過調節心緒的“情志療法”來改變身心狀況，啟發育人當綜合調控、統籌把握、系統擘畫，打開心理育人工作的整體格局，運用聯系、發展的觀點，將心理育人與實踐育人、課程育人結合起來，融入其他育人項目中，進而提振高校心理育人工作的質效，全方位無死角地將心理育人落實落細落地。

三、中醫文化賦能高校心理育人工作的路徑優化

以上論述了在“三全育人”視域下，中醫文化與心理育人如何有機耦合，探討了其科學性及可行性。如何在高校原有心理育人工作措施基礎上，熔鑄中醫文化的正能量，以實現機制路徑的進一步優化，筆者認為當做好以下三個方面。

（一）五位一體，協同聯動

抓好“中醫藥專業教師、心理專兼職教師、班主任、輔導員、朋輩學生骨干”這五大類群體，做到五位一體、協同聯動。其中中醫藥專業教師負責整理匯總中醫文化中可供高校心理育人工作借鑒汲取的積極部分；心理專兼職教師負責分享心理學科相關基礎的理論、概念、談心談話技巧，并第一時間向其他主體反饋，在教授《大學生心理健康教育》課程過程中，有無表現異常學生；班主任在各自所帶班級的班團建設活動、班會、日常生活中對班級成員加以關注；輔導員根據重點關注對象庫，結合自身平時了解與師生反饋，及時對特定群體進行介入；朋輩學生骨干在日常班級學習、工作、生活中，對班級同學、部門成員、寢室舍友等有關群體持續關心關注，并第一時間向教師反饋異常信息。

有必要加以說明的是，這五大類群體并非各自為戰。多元育人主體下沉學生所處基層環境，信息互通、資源共享，其中各類育人主體在全員育人過程中，會產生內容交叉的部分，這也便利了信息的交互與核對，確保心理育人工作的有效性、時效性和實效性。如遇特殊、重大或緊急情況，多元主體可同時介入，以合力化解學生內心的“無力”，與此同時，也能讓學生深切體會到學校學院和教師對自身的關心，有助于學生驅散內心的陰霾，重拾信心、繼續前行，育人隊伍全員育人，最大化發揮中醫文化賦能高校心理育人工作的“乘數效應”。

（二）望神察色，動態關注

神色是個體心理活動的外在表征，對于反映個體的心境狀態具有較大的參照意義與價值。本課題探討的“望神察色”指的是廣義而非狹義，并非僅僅只是“察言觀色”，而是要及時觀察關注到學生是否存在外在異常表征，善于透過現象看本質，通過表征發覺異樣，全過程全階段對學生采取動態關注。

具體形式為：在新生正式入學前，在“大學生心理健康咨詢中心”統籌下，通過線上形式，面向全體大一新生開展心理普測。普測結束后，結合普測結果進行量表數據分析，這便是對學生“神色”的初步把握。心理中心第一時間將異常數據匯總整理，反饋給各二級學院、班主任、分管輔導員等，對相關學生提前在線上展開關心關懷，提前介入、精準把脈；學生入學期間，把握好各關鍵時間節點，如：軍訓期間，春季油菜花開時節，期中期末階段等。上述“五位一體”育人主體結合前期整理的“心理重點關注對象學生庫”及所關注到的學生最新思想心理動態，持續關注。當學生出現思想和行為偏差時，將解決思想問題與解決實際問題相結合，及時進行溝通和談話，必要時轉介心理中心專業心理咨詢師進行心理輔導，或啟動醫校“綠色通道”，對接專業心理醫生進行心理診療，將問題及時扼殺在萌芽中；學生畢業季乃至畢業后，面臨升學、就業等心理壓力，心理育人更當常抓不懈，常態化關心關注畢業生心理動態，聯動專業教師、就業處、班主任輔導員等，解答學生所疑所惑，消弭學生心中的迷茫，堅定前行的道路。心理育人“猶如一條射線，只有起點，沒有終點”，充分熔鑄中醫文化中的“治未病”理念，通過“望神察色”，全過程全階段動態關注學生，防患于未然，治病于未萌。

（三）一生一冊，一生一策

中醫名醫蒲輔周有言：“善治病者，一人一方，千人千方，如一鎖一鑰，千鎖千鑰，務期藥證相符，絲絲入扣?！背浞煮w現中醫文化中“辨證論治”的高明智慧。各學生主體具有主觀能動性與特殊性，高校心理育人工作者要做好“一把鑰匙開一把鎖”，對于心理重點關注學生對象，每名學生都需備有相應配套的心理手冊，并依據每名關注對象的特點，制定對口的策略方案，即“一生一冊，一生一策”。

心理育人工作絕不能單線作戰，而是要抬高站位，放入當下“十大育人體系”中擘畫考量，結合中醫文化中的“情志療法”“五行學說”，全方位多視角地開展心理育人工作。如面對“心理悲怒”學生，宜疏不宜堵，借助“心理宣泄室”“陽光心田”工作室等平臺，讓學生輕松暢快地傾吐傾訴他們內心的不快，及時舒緩內心的心理負面情緒；面對“自卑迷?！睂W生，一方面通過“5·25”“心理情景劇”“超級演說家”“心理委員素質技能大賽”等心理系列專項活動，幫助學生找尋施展自身才干的舞臺，另一方面善于結合當下極為有利的時代大勢，依托當下新出臺的《基層中醫藥服務能力提升工程“十四五”行動計劃綱要》，融入中醫文化、結合實踐育人，讓學生在服務奉獻中收獲滿滿的獲得感、幸福感與成就感，找到自身意義價值；面對“嬌嗔躁狂”學生，充分結合課程育人，開展“心理學術沙龍”“心理專題辯論賽”“心師有話說”等專項活動，切實幫助學生冷靜下來，通過課程提升學生心理素養與能力水平的同時，也順利將心理育人工作“潤物細無聲”地播撒每位學生的心田。具體問題具體分析，精準育人、切中肯綮、把好癥結，辯證運用好中醫文化中“同病異治”“異病同治”原則，陰陽調和、情志療法、五行和合，全方位無死角落實心理育人。

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本文得到以下項目支持：2024年度金華市社科聯一般課題“‘三全育人’視域下中醫文化融入高校心理育人工作探賾”（YB2024042）。

（作者單位：金華職業技術大學醫學院）