河南出土的幾種音樂戲曲文物形制簡述

音樂的起源源自人類樂器的創(chuàng)造發(fā)明。遠(yuǎn)古時(shí)期先民們創(chuàng)造的樂器證明了音樂的源頭，從原始社會(huì)到戰(zhàn)國時(shí)期這一階段的出土文物上，能夠充分反映出先民們從娛人、娛神再到娛己、娛眾時(shí)開展樂舞表演活動(dòng)所使用的樂器和刻畫表演活動(dòng)圖像的場景，證明了戲曲藝術(shù)發(fā)展的萌芽階段處在先秦時(shí)期。

1986—1987年在河南省舞陽縣賈湖新石器時(shí)代遺址的墓葬中，共發(fā)掘出土了16支骨笛，其材質(zhì)是用鶴鳥肢骨制作而成，距今約7700—7800年。賈湖骨笛出土?xí)r呈土黃色，長23.10厘米，中部等距鉆有七孔。它被譽(yù)為“中華音樂文明之源”（圖1）。

1956年在河南省南陽市南召縣太山廟鄉(xiāng)下店村老墳坡新石器時(shí)代仰韶文化遺址采集的灰陶塤，是一件遠(yuǎn)古時(shí)期的吹奏樂器，距今約5000—7000年，是目前國內(nèi)較早的吹奏樂器之一（圖2）。

西周時(shí)期的石磬，1990年河南省三門峽市上村嶺虢國墓地出土。這套編磬為白石類的石灰?guī)r質(zhì)料，經(jīng)制坯、磨制而成。自大列小，它們的體形鼓部、股部依次縮短，旁面、端面寬窄皆按比例增縮，10件組成。1990年河南省三門峽市虢國墓地出土的饕餮紋鉦，是見證西周時(shí)期打擊樂器形制的一件珍貴的實(shí)物（圖3）。

1969年在河南省濟(jì)源軹城城泗澗溝出土的彩繪陶女舞俑，其造型為正在舞蹈的女子形象，頭梳高髻，身穿交領(lǐng)右衽長袖上衣，闊腿褲，腰系帶，露出雙足，雙臂張開呈舞動(dòng)水袖姿態(tài)，舞蹈姿態(tài)優(yōu)美。1953年河南洛陽燒溝漢墓出土的繪彩百戲陶俑一組23件，姿態(tài)各異，再現(xiàn)了東漢時(shí)期的百戲場面。他們有的正在吹奏、踏鼓、作舞，有的表演角抵、雜技，等等（圖4）。

1962年河南省南陽市新野縣出土的東漢時(shí)期跽坐樂俑雕磚，上有三個(gè)俑跽坐依次排列，面皆向右，第一人持一管狀樂器，似在鼓掌。1958年河南省南陽市鄧縣許莊村出土的南朝南山四皓畫像磚，磚正面模印一幅人物故事畫像，畫面四人分別作撫琴、吹笙、持書吟唱等姿態(tài)，左側(cè)有“南山四皓”四字，一派山巒疊翠、鳳鳥高翔的景象。這種現(xiàn)象也曾被稱之為“隱士之樂”。

中唐以后是戲劇藝術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)期，戲劇藝術(shù)狀態(tài)逐漸成熟。這是因?yàn)榉睒s的唐代文學(xué)藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，在這樣一個(gè)繁華的歷史背景下，進(jìn)一步促進(jìn)了處于萌芽狀態(tài)的戲劇藝術(shù)蓬勃發(fā)展和壯大，戲劇藝術(shù)從中汲取了豐富的營養(yǎng)。優(yōu)美灑脫的唐代詩歌的聲律，以及敘事詩的形式都對(duì)戲劇藝術(shù)的形成起到了決定性作用。由于唐代音樂舞蹈中集體歌舞的多方發(fā)展，給了戲劇藝術(shù)嶄新的表演和唱腔的基礎(chǔ)靈感。大樂署、鼓吹署、梨園和教坊的專業(yè)化、正規(guī)化的嚴(yán)格訓(xùn)練，也為藝人們施展藝術(shù)才華提供了更廣闊的表演空間，這就使得唐代的歌舞戲劇發(fā)展的步伐迅速加快，從而形成和產(chǎn)生了一大批用歌舞演繹故事情節(jié)的生動(dòng)戲曲劇目。例如，紅陶樂舞人物印模，紅陶胎，體為橢圓形，正面刻畫四名舞者形象，姿態(tài)各異，形象生動(dòng)（圖5）。

進(jìn)入宋金時(shí)期，戲劇藝術(shù)從樂曲、結(jié)構(gòu)到內(nèi)容，都為元代雜劇打下了基礎(chǔ)。這一時(shí)期是戲劇藝術(shù)的大發(fā)展時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的雜劇大致可分為歌舞樂伎雜劇和滑稽諢搭雜劇。其形態(tài)風(fēng)格繼承了唐代的參軍戲、歌舞戲的傳統(tǒng)元素，在北宋時(shí)盛行于中原地區(qū)，具體活躍在宮廷、軍隊(duì)和民間，劇情已經(jīng)不斷向人物故事的細(xì)節(jié)方面發(fā)展過渡了。從這一時(shí)期出土的相關(guān)遺跡遺物的實(shí)物史料中可以考證出，這種雜劇形式已經(jīng)是中國戲劇音樂藝術(shù)的雛形，進(jìn)一步說明戲曲文物中的載歌載舞的圖像反映了戲劇音樂藝術(shù)在廣大中原地區(qū)的發(fā)展壯大，在中原人民的文化生活、藝術(shù)領(lǐng)域中占有重要的位置。北宋時(shí)期的人物雕磚所刻畫的人物形象，集中生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活中戲曲表演藝術(shù)即戲劇音樂藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要方面——戲劇文化信息。1991年河南省溫縣西關(guān)三街宋墓出土的兩組雜劇人物雕磚和散樂人物雕磚（圖6）。圖中上排5件為雜劇人物雕磚，從左至右依次扮演角色為裝孤色、副末色、引戲色、末泥色、副凈色。下排5件為散樂人物雕磚，從左至右依次演奏樂器為大鼓、長笛、琵琶、腰鼓、篳篥。這組雕磚印證了雜劇散樂戲曲藝術(shù)的起源與發(fā)展途徑。

宋代民間雜劇散樂，不能入大雅之堂，只在街坊空地設(shè)置圍欄演出，故稱勾欄。據(jù)《東京夢華錄》記載，東京城內(nèi)就有勾欄50多處。1926年河南省博愛縣出土的宋代勾欄散樂銅鏡，鏡面作桃形，有條狀柄。勾欄散樂圖刻于鏡背。圖上部有一個(gè)曲折的柵欄，柵欄內(nèi)種植有花草，下部有其人作樂，分三組，左前二人，各提一面銅鑼擊奏，左后二人，一人執(zhí)拍板擊奏，另一人做手勢似在謳歌，右面三人，一人肩負(fù)小兒，一人執(zhí)荷葉如傘蓋（圖7）。該鏡中的勾欄演出圖在宋代散樂劇文物中較為罕見。可見宋代的雜劇形態(tài)廣泛，吸收了民間的各種伎藝，是由滑稽表演、歌舞和雜戲組合而形成的綜合性戲曲藝術(shù)。

戲劇音樂藝術(shù)進(jìn)入金代出現(xiàn)了院本的戲臺(tái)表演形式，這種表演形式比宋雜劇的表演流程更加復(fù)雜，音樂方面也非常簡單。金代的戲曲藝術(shù)形式主要是“金院本”和講唱形式的“諸宮調(diào)”，內(nèi)容多戲說調(diào)侃造笑、插科打諢，它們是產(chǎn)生于民間的表演藝術(shù)，為元代雜劇的形成奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)，也成為后期中國傳統(tǒng)戲曲文化的奠基石。1982年河南省安陽縣蔣村金墓出土雜劇磚俑與舞臺(tái)模型，其中有彩繪磚俑10個(gè)，有仿木結(jié)構(gòu)舞臺(tái)，舞臺(tái)上有5名戲樂俑呈表演姿態(tài)（圖8）。

雜劇音樂藝術(shù)發(fā)展到元代已經(jīng)成為一種嶄新的戲劇表演形式。元代雜劇藝術(shù)繼承了金代院本戲臺(tái)的演出形式，其演出作場的模式已搬上舞臺(tái)，并且初步具備了舞臺(tái)表演的基本形制。這個(gè)時(shí)期明確了中國戲曲起源于金元雜劇一說。由此可見，元代是戲曲藝術(shù)發(fā)展的成熟時(shí)期。

戲曲到了明代，傳奇戲劇發(fā)展了起來。其前身是宋元時(shí)期的南曲戲文，是建立在宋代雜劇基礎(chǔ)上，結(jié)合以溫州為主的地區(qū)曲調(diào)形成起來的新的戲劇形式。明代中期戲曲藝術(shù)風(fēng)格深受民眾喜愛，其經(jīng)典劇作綻放著傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂文化和戲曲藝術(shù)的光芒。明代有“飛泉漱玉”古琴，木制，內(nèi)空，黑漆地，七弦。琴正面鑲螺鈿飾12枚，琴下刻楷書“飛泉漱玉”4字。形制為蕉葉式。

明清時(shí)期，不僅出現(xiàn)了大量的音樂戲曲文物，在戲曲藝術(shù)方面還產(chǎn)生了民歌小曲、弦索調(diào)、彈詞、鼓詞、牌子曲、秧歌、藤牌舞、《雜劇》、《南戲》、梆子、弋陽調(diào)、皮黃、寺院音樂、宮廷音樂等等，證明著明清時(shí)期是戲曲藝術(shù)發(fā)展的繁榮階段。歷史上遺留下來的河南出土的音樂戲曲文物還有很多，依據(jù)這些文物承載的不同影像的特點(diǎn)，對(duì)進(jìn)一步探索戲曲藝術(shù)的歷史成因具有非常重要的意義。

作者單位：河南博物院