“非遺進課堂”視域下宜賓面塑校地融合發展路徑研究

[摘 要]旨在探討“非遺進課堂”背景下，宜賓面塑與高校藝術類專業課程融合發展的路徑。通過分析宜賓面塑的文化內涵及技藝特色，結合高校教育資源與地方非遺保護的實際需求，提出校地融合發展的策略與模式。以裝飾圖案設計課程為例，具體闡述非遺融入高校課程教學的方法，以期為非遺傳承與創新提供新的思路與實踐路徑。

[關 鍵 詞]非遺進課堂；宜賓面塑；校地融合；裝飾圖案設計；課程改革

[中圖分類號]J504 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）34-0088-03

文獻著錄格式：何婷.“非遺進課堂”視域下宜賓面塑校地融合發展路徑研究：以裝飾圖案設計課程為例[J].天工，2024（34）：88-90.

基金項目：四川旅游學院校級科研項目“成渝雙城經濟圈建設教育協同發展視閾下非遺文化融入高校美育課程的實踐研究”（項目編號：2023SCTUSK66）。

隨著全球化的深入發展，文化多樣性日益受到重視。非遺作為民族文化的重要組成部分，其保護與傳承顯得尤為重要。非遺進課堂作為非遺傳承與創新的重要途徑，已經成為當前文化教育領域的研究熱點，將非遺引入課堂，不僅可以豐富校園文化生活，提升學生的文化素養，還可以促進非遺的傳承與發展。宜賓面塑作為具有濃郁地方特色的非遺，其獨特的藝術價值和文化內涵為校地融合發展提供了豐富的資源。本文旨在通過對宜賓面塑校地融合發展的研究，探索“非遺進課堂”視域下高校藝術類專業課程與非遺保護的有效結合方式，具有重要的現實意義和理論價值。

一、宜賓面塑的文化內涵與藝術價值

（一）宜賓面塑的文化內涵與工藝特色

宜賓面塑作為宜賓特色非物質文化遺產，具有豐富的文化內涵和獨特的技藝。它源于民間，歷經數百年發展形成了別樣的藝術風格。面塑作品以面粉為主要原料，經過揉、捏、搓、刻等手法，塑造出形態各異、栩栩如生的形象，既有生活氣息，又富含藝術美感。宜賓面塑的文化內涵體現在深厚的民俗傳統和地域特色上。它不僅是節日慶典、婚喪嫁娶等民俗活動中的重要元素，更是地方文化的重要載體。面塑作品往往融入了當地的民間故事、歷史傳說和飲食文化，通過形象生動的藝術表現，傳遞著人們對美好生活的向往和追求。[1]

宜賓面塑注重造型的夸張與變形、色彩的鮮艷與明快、線條的流暢與自然。宜賓面塑在色彩上偏向于傳統年畫的色彩體系，大膽喜慶、對比較強。在造型工藝方面，主要是以捏塑的造型手法為主，并吸收了民間雕刻藝術的工藝技法，結合滾針、拔子、剪刀、印模、梳子、雞毛刷等輔助工具，發展了“剪、挑、壓、粘、貼”等多種制作手法。[2]面塑手藝人通過巧妙的構思和精湛的技藝，將日常生活中的各種形象以面塑的形式展現出來，既具有實用性，又富有觀賞性。

（二）宜賓面塑的藝術價值

宜賓面塑作為一種歷史悠久、技藝精湛的非遺，承載著豐富的歷史文化信息。[3]通過學習這一技藝，人們能更好地了解和傳承地方歷史文化。

首先，宜賓面塑展示了川南地區人民的生活狀況和精神面貌，在一定程度上反映了不同時代人們的生活習俗、文化觀念、哲學觀念及審美趣味，是民俗文化的符號，是傳播傳統文化的載體。

其次，宜賓面塑是民間藝人智慧的結晶，其造型、色彩、主題、創作方法等都表現出極強的藝術性，是幾代面塑藝人共同努力的結果，具有很強的觀賞性。

最后，宜賓面塑所呈現的主題大多是著名的民間傳說、歷史故事、英雄人物等，具有一定寓教于樂的教育功能。很多植物類的題材也與吉祥、美好的祝愿相關聯，大多反映了人們對美好生活的向往。

宜賓面塑以獨特的藝術風格和表現手法，展現了地方文化的獨特魅力。其精湛的技藝和豐富的內涵，為地方藝術發展提供了寶貴的資源。[4]

二、“非遺進課堂”視域下宜賓面塑的發展現狀

（一）宜賓面塑校地融合發展的挑戰及機遇

近年來，隨著非遺保護工作的深入推進，宜賓面塑也逐漸走進了校園。越來越多的學校開始將面塑技藝納入課程當中，通過開設相關課程、舉辦面塑制作體驗活動等形式，讓學生在親身實踐中感受非遺的魅力。同時，一些學校還積極與當地的非遺傳承人合作，邀請他們走進校園，為學生傳授面塑技藝，推動非遺的傳承與發展。然而，校地融合發展也存在一些問題。一是由于面塑技藝的學習需要一定的時間和精力，部分學生對此缺乏興趣或耐心；二是一些學校缺乏專業的師資力量和教學資源支持，導致面塑課程的教學質量參差不齊；三是隨著現代文化的快速發展，年輕人的審美和興趣發生了很大變化。宜賓面塑等傳統非遺在面對現代文化的沖擊時，如何保持其獨特魅力并吸引年輕人的關注是一個重要的挑戰。

當然，宜賓面塑的傳承與發展也擁有機遇。隨著國家對非遺保護工作的日益重視和文化教育改革的不斷深入，政府、學校和社會各界對非遺的關注度不斷提高，為面塑技藝的傳承與創新提供了良好的社會環境。同時，隨著旅游業的快速發展和人們對文化體驗的需求增加，宜賓面塑作為具有地方特色的文化產品，其市場潛力巨大，需要從多個方面入手推動宜賓面塑校地融合發展。

（二）非遺進課堂的意義與價值

非遺進課堂不僅是教育方式的創新，更是對傳統文化的尊重和傳承。將非遺融入課堂，不僅可以讓學生在學習的過程中接觸到豐富多樣的文化遺產，還能激發他們對傳統文化的興趣，培養他們的文化素養和審美能力。對于高校而言，非遺進課堂有助于豐富教學內容，提升教學質量。將非遺與專業課程相結合，不僅可以為教學注入新的活力，還可以增強學生的實踐能力和創新意識。同時，這也有助于推動高校與地方文化的融合，提升學校的社會影響力。此外，非遺進課堂對非遺的傳承與創新也具有重要意義。高校擁有豐富的教育資源研究力量，可以對非遺進行深入挖掘和整理，推動其與社會的融合與發展。同時，高校還可以培養一批既了解傳統文化又具備現代設計理念的人才，為非遺的傳承與創新提供有力的人才保障。

三、宜賓面塑校地融合發展路徑的探索

針對宜賓面塑在校地融合發展過程中面臨的挑戰與機遇，本文提出以下幾點建議。

（一）深化課程改革與教材建設

學校應將非遺納入課程體系，結合地方特色，開發具有針對性的非遺課程。同時，加強非遺教材建設，編寫具有地方特色的非遺教材，將非遺融入日常教學中，讓學生在學習中感受非遺的魅力。

（二）加強師資培訓與人才隊伍建設

應加強對非遺傳承人的培訓和管理，提高他們的教育教學能力。同時，鼓勵學校引進非遺傳承人作為兼職教師或開設講座，為學生提供更多的學習機會。

（三）推動產學研一體化發展

加強學校、企業和研究機構之間的合作，推動產學研一體化發展。通過校企合作、產學研合作等方式，將非遺傳承與產業發展相結合，推動非遺的產業化發展。同時，加強與非遺相關的科研活動，深入挖掘非遺的內涵和價值，為非遺傳承提供理論支持。

（四）創新傳播方式與拓寬傳播渠道

利用現代科技手段，創新非遺的傳播方式。通過互聯網、新媒體平臺等渠道，將非遺以更直觀、更生動的方式呈現給公眾。同時，加強與旅游、文化等產業的合作，將非遺融入旅游產品中，吸引更多游客前來體驗和學習。

四、宜賓面塑與裝飾圖案設計課程的融合策略

宜賓面塑作為一種獨特的藝術形式，其豐富的文化內涵和精湛的技藝特色為裝飾圖案設計課程提供了寶貴的資源。“裝飾圖案設計”是工藝美術專業設置的一門課程，是把實用與裝飾結合起來的一種視覺藝術設計形式。通過本課程的學習，學生能夠了解裝飾圖案設計的基礎知識，掌握裝飾圖案的發展歷程、地域特色、空間形態、取材角度以及藝術風格。學生不僅要掌握基本的理論知識，更重要的是對創新意識和動手能力的培養。通過引入面塑藝術，能夠讓學生將圖案設計的創意更好地運用在面塑的造型設計中，也可以切實提升學生的實踐能力和操作技能，為之后的課程學習奠定良好的基礎。通過此次在課程中引入非遺面塑的嘗試，筆者總結了以下三點策略，為其他非遺技藝與高校藝術類專業課程的融合創新提供有益的參考和借鑒。

（一）加強課程內容的整合

在裝飾圖案設計課程前期的基本理論知識的講解中，先引入了宜賓面塑的歷史淵源、文化內涵、技藝特點等內容，讓學生多方面了解宜賓面塑的藝術魅力。在課程內容講解過程中，邀請班級中來自宜賓的同學進行講述和補充，增強了學生對家鄉的自豪感和親切感，在圖案創意的設計過程中，結合面塑的技藝特點，引導學生將較為傳統的面塑形象進行創新，結合日常的應用場景，把握年輕一代的審美傾向，創造出具有地方特色的、新穎視覺形式的作品，并突破原有的形式，嘗試運用多元的產品載體進行表現。

（二）注重實踐教學的開展

通過組織學生參觀面塑工作室、邀請面塑藝人進校授課等方式，讓學生親身感受面塑技藝的魅力，增強對傳統文化的認同感。此外，課程還專門設置了面塑技藝實踐環節，讓學生在實踐中掌握面塑的基本技藝，并將其應用于裝飾圖案設計中。在授課期間，課程組邀請了四川傳統文化促進會雕塑專委會副主任、雕塑技藝高級教導師施明寬先生及其團隊到藝術學院為學生講解非遺面塑技藝，并為學生展示面塑制作技巧，帶領學生進行面塑基礎實踐。

（三）加強校地合作與交流

為了進一步加強學生的專業技能，弘揚優秀傳統文化，傳承工匠精神，提升就業創業技能，筆者所在高校在課程融合的基礎上與校外面塑大師合作共建了面塑工作室，共同開展非遺傳承與創新項目。例如，為增加學生的社會經驗，提高其實踐能力，促進學生將專業技能轉化為實踐操作能力，學院聯合面塑民間工藝大師，開展了面塑暑期培訓，并完成了一系列面塑作品。通過合作與探索，共同尋求非遺面塑與高校藝術類專業的融合路徑，這樣的合作和交流對面塑是一種傳承與發揚，于高校藝術類專業學生則是一次難得而寶貴的學習機會。另外，還可以通過資源共享、優勢互補，推動宜賓面塑與高校的深度融合，實現非遺的有效傳承與創新發展。面塑工作室與當地非遺傳承人合作，共同開展宜賓面塑的研究。面塑工作室團隊還通過田野調查、口述史料收集等方式，深入挖掘宜賓面塑的歷史淵源、文化內涵和藝術特色。同時，更是結合了現代科技手段，嘗試對面塑技藝進行數字化保護和傳承。這些研究不僅豐富了非遺的理論成果，還為非遺傳承提供了科學依據。

通過以上策略的實施，將宜賓面塑與高校藝術類專業的課程緊密結合起來，讓學生在學習中感受傳統文化的魅力，同時提升他們的創新能力和實踐水平，為高校藝術類專業教育教學改革提供了新的思路與方向。

五、結束語

通過深入探究宜賓面塑與高校藝術類課程的融合策略及校地融合發展的實施路徑，我們可以清晰地看到非遺在高校教育中的獨特價值和潛力。宜賓面塑作為非遺的代表，其豐富的文化內涵和技藝特色為高校教育教學提供了寶貴的資源。有效的融合策略和實施路徑不僅可以提升學生的文化素養和創新能力，還可以推動非遺的傳承與創新發展。

展望未來，期待看到更多的高校能積極探索非遺與專業課程的融合模式，為傳統文化的傳承與創新貢獻力量。同時，也希望地方政府、文化機構等能給予更多的支持和引導，推動校地融合發展的深入實施。通過共同努力，相信能夠實現非遺與高校教育的共贏發展，為傳統文化的傳承與創新注入新的活力。[5]

參考文獻：

[1]王海明，郭莉.民俗文化視角下的宜賓面塑造型考析：以面塑藝人李烈光《老茶館》系列作品為例[J].宜賓學院學報，2018，18（5）：94-100.

[2]秦安建，焦文斯.宜賓面塑的工藝特色及價值[J].藝海，2019（3）：129-130.

[3]孔令海.中國面塑藝術[M].北京：中國輕工業出版社，2013：11-15.

[4]宮楚涵.中國紅：面塑[M].合肥：黃山書社，2013：6-8.

[5]唐健.論高校美術教育在非遺文化中民族工藝的傳承[J].藝術評鑒，2021（19）：89-91.

（編輯：王旭平）