《裝臺》中刁順子的人物形象分析

[摘 "要] 《裝臺》是作家陳彥創作的一部長篇現實主義小說，貫穿其中的線索是以“刁順子”為領導的一群“裝臺人”酸甜苦辣的日常生活，揭示出人的內心世界，抒發了底層勞作者的情懷，塑造出了刁菊花、蔡素芬、猴子、寇鐵、瞿團長等性格鮮明、栩栩如生的人物形象。本文以多重矛盾性性格作為《裝臺》中刁順子人物形象分析為切入點，分析出刁順子“正直務實卻處事圓滑、深仁厚澤卻狡黠油滑、堅韌不拔卻怯懦窩囊”的三方面獨具特色的性格特征。從內因和外因兩個方面，著重探析了這一矛盾性人物性格特征的成因，從而進一步深入剖析《裝臺》中刁順子復雜而又鮮明的人物形象。結合當代時代背景，通過表現刁順子生活中稀松平常的碎事，傳達苦難的同時表現出這一人物背后所蘊含的力量與情懷，從而進一步解讀作品形象背后所蘊含的現實意義。

[關鍵詞] 《裝臺》 "刁順子 "人物形象分析

[中圖分類號] I106 [文獻標識碼] A [文章編號] 2097-2881（2024）27-0043-04

《裝臺》是一部現實主義小說，以陜西關中地區作為寫作背景，主要描寫了改革開放時期農村生活的變遷。在這部作品中，主人公為“刁順子”，該人物形象鮮明，正是這一時期農村社會變遷的縮影。通過對該人物的分析，探索中國農村社會變革中的典型人物代表，以及這一形象對當代文學創作的啟示。對“刁順子”人物形象的分析可以深化對農村社會變遷的群體研究，為現實主義的人物創作提供了新的素材，同時，還能幫助讀者對該階段的農村社會面貌有全面的理解和認識，了解農民在社會變遷時期的角色和定位，這對于推動了解我國農村社會發展態勢具有重要意義。

一、“刁順子”性格的多面性

在《裝臺》中，“刁順子”這一人物形象的多面性是其性格魅力的關鍵所在，其“矛盾性性格”的表現本質上是一種典型的人物性格。陳彥通過實地交流調研，深入勘探生活的原形，把所認知的現實，用符合藝術規律的方式將一群裝臺人的形象粘合起來[1]，最終攢成“刁順子”這樣一個多面性性格的代表，讓人物更加立體和真實，這些形象的矛盾性所體現出來的人性化因素，也使《裝臺》這部小說充滿了審美魅力。刁順子的“正直務實”與“處事圓滑”是第一組矛盾，主要體現在對朋友的忠誠，展現出質樸的正義感，但是在復雜的人際關系中，他也不得不學會處事圓滑，以此適應社會環境的變遷；“深仁厚澤”與“狡黠油滑”為其第二組矛盾，主要是他對親人和朋友的關愛，展現出仁厚的一面，而在某些特定的情況下，為了達到目的，他也會不擇手段；“堅韌不拔”與“怯懦窩囊”是他的第三組矛盾，主要體現在他面對困難時展現出來的頑強毅力，不輕言放棄，但是在關鍵時刻，該人物也會表現出懦弱膽小的一面。通過這三組矛盾性格的敘述，可以看到刁順子這一人物形象的豐富性和多面性，也正是因為這種特性讓他成了《裝臺》中活靈活現、令人難以忘懷的角色。

1.正直務實卻處事圓滑

刁順子把多出平日里好幾倍的施舍錢，平展地放在乞丐的臟碗里時，順子突然覺得還是自己蹬著三輪車下苦掙來的錢拿著踏實。在順子的身上，彰顯了一種黃土男兒正直務實的氣概，對于瞿團長的認可、靳導的夸贊，順子總是謙虛接受的同時還要對領導阿諛奉承一番。順子能擺正自己的位置，他明白在劇團里自己只不過就是一個靠苦力吃飯的裝臺人，與那些有官職、有排場的角兒不同，他無權無勢也擺不起譜兒，領導能賞識自己是看得起自己。刁順子既正直務實又處事圓滑、像銅幣一樣內正外圓。他始終腳踏實地地把自己的小日子往前過，把責任扛在肩上，把行動踐于腳下，求真務實堅守著自己內心的標尺；同時他圓滑變通的處事方式又讓你覺得這個人物多了一絲靈性和人情世故。

2.深仁厚澤卻狡黠油滑

順子始終懷有一顆深仁厚澤、悲憫同情的心。即使自己因此承擔更多的責任和壓力，承受再多的委屈和怨懟，順子仍堅持把事當事，把人當人。為體恤下屬即使自己脫肛仍干著甚至比工友更重的活；在分報酬時，他總是先緊著大伙兒來，把錢明賬分給大伙兒，寧愿自己少賺點也不虧待同自己一起吃苦的人。但面對狹隘奸詐的寇鐵，卻不能撕破臉皮。因為還得靠著其攬活兒維持生計，所以即使面對其牢騷辱罵，仍是阿諛逢迎。當為了討要工錢犯難時，順子斗膽請瞿團出面解決，且處理得巧妙而不動聲色。這種矛盾的特定體現了順子內心的善良和正義感，同時也暴露了他因為生存和利益被迫做出的妥協，他的狡黠油滑并非出于惡意，而是生存壓力下的無奈選擇。

3.堅韌不拔卻怯懦窩囊

海明威說過：“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他。”在陳彥小說中的刁順子身上，可以看到一點“硬漢精神[2]”的影子，但作者通過從容淡定的筆觸，描繪出了每次苦難挫折背后，順子總能憑著他那種永遠不向命運低頭、永不服輸的斗士精神“逆風翻盤”。在工作上他有拼勁兒、有耐力、有韌性，他能用身子頂著幾百公斤的舞臺，在時間緊任務重的情況下，哪怕是連軸轉，順子也總能完美無缺地完成任務。但另一方面，面對長期的逆來順受，他落入了一種無法有尊嚴地活著的境地，順子的怯懦窩囊，使他在面對異己的世界時總是無能為力。[3]這種矛盾性反映了刁順子內心的成長和掙扎，他的堅韌不拔讓他在艱難的環境下生存下來，但是他的怯懦窩囊也對其內心無法改變現狀的無力感和自我價值的懷疑進行了解釋，讓刁順子這個人物形象成為具有深刻社會意義的文學形象。

二、刁順子人物性格的成因

本部分把刁順子放置在不同的空間當中，從內在原因和外在原因兩方面，針對其不同的生活角色詳細分析其獨特的雙重性格。

1.自身原因

一方面除了順子生性心軟、愛子心切外，更重要的一點是一種作為父親的自責與內疚，這也是順子“窩囊”性格的根源之一。[4]順子每天忙于生計，無暇關心菊花的教育問題，總是想著從物質上盡量滿足孩子的需求，卻忽略了最本質的精神塑造和引導，沒有提供給孩子一個良好的家庭環境，將菊花變成了一個心理接近扭曲的“怨恨者”形象，最后“養虎為患”，既沒有得到作為一位父親的尊重和理解，反而在女兒面前也唯唯諾諾，直不起腰桿兒來。

順子形象最大的特點就是：“永遠駝著背，猴著腰，走起路來像是被放了氣的老舊汽車，而壓著他直不起腰桿兒的就是‘文化知識的缺失’，這已經成為了無意識的心理和行事邏輯。”[1]他認為自己孤陋寡聞、寒腹短識，始終處于塔底，地位卑賤。[5]因為知識匱乏，仿佛也使他失去了一種男兒該有的底氣和自信，對別人總是言聽計從，逆來順受。因而每次裝臺時，他總是低三下四、謹小慎微地去討好別人，任憑別人羞辱欺侮。

在順子這里從來沒有什么“天生我材必有用”的豪情壯志，他總是站在那些導演名流身后，即使自己明明是塊兒可以“發光的金子”，但因為“學識欠缺”使他沒有底氣推開遮在自己身上的沙塵，反而使自己在他人眼里越發低賤、變得越發奴性十足。[6]

2.復雜且無助的社會背景

社會轉型中城鄉間的二元對立，也引發了劇烈動蕩的價值危機，在這個過程中，產生了“城中村”這一特殊的城市空間，農民們離開了田間地頭，一轉眼都變成了暴發戶。[7]這一巨大轉變，產生了兩種不同的人群，但有些人反而將唯利是圖、不擇手段、坑蒙拐騙的好逸惡勞之徒奉為追隨的標桿，將那些勤懇踏實、辛苦賺錢的人視為無名之輩，社會中出現了“劣幣驅逐良幣”的反常現象。

刁順子失去了自己賴以生存的土地，成了城中村的一員，但他又不像游手好閑、下棋遛鳥的大寶，也不像擺設賭場、搓牌度日的疤叔等這些靠著房租過活的“食利階層”。[8]他只是靠著自己的老實本分攢下了一院小二層，身為城里人卻整天帶著一幫“鄉里人”裝臺謀生，他曾經也嘗試去過那種閑逛遛狗、遛鳥斗蛐、喝茶下棋的閑散生活，但總有一股“責任和底線”使他無法向這一群體靠攏，無法成為一個“名存實亡”的食利階層。

“裝臺”這個職業屬于七十二行以外的一個新的行業，從這點看來它大概也算是一個底層職業了，每個裝臺人的標配就是一輛三輪車，小說《裝臺》將目光集于在了這個底層職業上。[9]書中那輛“舊三輪車”始終伴隨著順子，它不僅是順子的交通工具，也是順子干活的裝備，他靠著這輛三輪車穿梭于大街小巷謀生計。這一群人在社會的夾縫中艱難求生，即使身體承受著極大的痛苦，也把身體作為他們唯一賺錢的工具。

對于順子這群人來說，他們起早貪黑地干著費力又受氣的裝臺工作，因為他們從事著最底層的靠力氣吃飯的職業，所以遭受他人的歧視也只能忍氣吞聲，他們繼續憑著吃苦耐勞賺點微薄的工資謀生。當順子面對寇鐵一層層的克扣和故意拖延工錢時，他也已經習慣了向領導彎腰低頭。因為缺乏信息源，兄弟們只能靠著這些力量拉活兒。順子的精神世界里，早已沒了反抗意識。

三、刁順子形象的現實意義

弗洛伊德的人格發展理論認為人格包含三部分：本我、自我和超我。[10]在刁順子的身上，我看到了他堅韌不拔的奔波于生計的“本我”人格，看到了他摒棄一切雜念，對大愛無私追求的超我情懷。他向我們展示了底層人民是如何掙扎著向上成長的，給我們傳達了一種韌性與執著，這對于當下浮躁的社會來說也具有重要的意義。

1.人生至善

作為社會底層人物，順子每天奔波于繁重的裝臺工作，用自己的雙手創造生活。他是一個苦命的好人，在家他能忍受女兒的謾罵，在工作上他看慣了領導的臉色，面對資本力量的壓榨、精神世界的無限摧殘，他并沒有被這些異己力量所打倒，反而用“有情”作為像趙蘭香、周桂榮這類人的依靠，用“有義”為大吊、猴子等類鄉下人搭建起容身之所，始終以向善的態度救贖著他身邊的苦命人。[11]他生而平凡卻又卓爾不凡，用人心的善念撫慰著他們受傷的心靈，為他們創立起棲息之地，展現了人性的光輝，帶給我們人間的溫暖。[12]刁順子的故事不但是個體奮斗的縮影，也是社會底層群體在困境中保持善良、傳遞溫暖的真實寫照。該人物形象也時刻提醒著現代的人，無論生活多困難，人性的善良和美好都是不容磨滅的。

2.笑對生活

當一個人經歷的苦難越多，對待生活中的不如意就越能看得開。在他的身上，我們看到了《駱駝祥子》中祥子的影子，順子什么苦都能吃，什么累都能受，但我們也看到了二者不一樣的生活態度。在經歷了生活的百般刁難后，順子仍能繼續保持初心繼續笑對生活。在順子的眼里永遠有光，即使腳下現在一片泥濘，但向前走總會走出去。這種“笑對生活”的人生態度，在如今快節奏高強度的生活中，仿佛是我們這一個個為生活而奔波的普通人的一劑良藥，始終向陽而生，也是對所有在人生旅途中奮斗前行的人們的鼓舞和激勵。

3.盡忠職守

在順子的身上我們看到了一種人生的“厚度”。作為底層人物，面對欺壓和傷害自己的人時，他總能展現出一種高尚的情懷，這是他特有的人生風度。[13]他沒有因為寇鐵的不仗義就公報私仇，仍保質保量地完成了裝臺，在他的眼里，只有自己把活兒干好了，拿著別人的錢心里才踏實。這也是當今時代呼喚的“工匠精神”。這種“盡忠職守”的精神，不僅僅是對個人職業的尊重，更是對社會責任的體現。[14]

四、結語

劉震云力贊《裝臺》“寫了一個陌生行當里的一群人，寫到九曲回腸！這部小說的難得之處在于‘說話’，說的都是明白話、心里話、有勁的話。”陳彥的《裝臺》以刁順子這一群小人物說出了一個西京古城的變遷、生活的酸甜苦辣，更說出了世道人心，為小說創作開拓了新領地。首先，這體現在人物塑造的原創性方面。“刁順子”這一人物形象源于作者幾十年的劇團生活經歷所積累下的一個文學原型。其次，體現在人物塑造的技巧上。陳彥借助“以小見大”的創作方法，將著力點放在主人公刁順子這一“邊緣化人物”身上，以時間線為經、以城市化進程為緯，借助發生在其身上的生活瑣事，用樸實無華的文字不斷充盈這個小人物的形象，塑造出一位性格鮮明的小人物。近年來，這些鮮活的底層人物形象，喚起了大眾的悲憫情懷，陳彥所受到的認可也越來越高。目前，正值陳彥小說創作的高產期，所以對于他筆下的這些底層人物形象還要進一步研究。

參考文獻

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[12] 張德祥.《裝臺》：藝術魅力來自生活邏輯[J].當代電視，2021（2）.

[13] 李波.小人物的快樂與痛疼——試論陳彥小說《裝臺》中的“邊緣人”形象[J].桂林航天工業學院學報，2016（3）.

[14] Diah Ikawati A.analysia of the characters of interview with the vampire a novel by anne [J].Lingua： Jurnal Bahasa， Sastra dan Pengajarannya， 2016（1）.

（特約編輯 楊 "艷）