廣西高職院校來華留學(xué)生的跨文化適應(yīng)策略探索

摘 要：在我國(guó)高職教育國(guó)際化進(jìn)程中，來華留學(xué)生的跨文化適應(yīng)是一個(gè)重要課題，如何提升來華留學(xué)生的跨文化適應(yīng)性是急需解決的問題。研究發(fā)現(xiàn)，來華留學(xué)生在語言、心理、學(xué)習(xí)和社會(huì)文化等方面適應(yīng)欠佳。為此應(yīng)將趨同管理與分層教學(xué)相結(jié)合，提高學(xué)業(yè)適應(yīng)性；完善制度和師資建設(shè)，加強(qiáng)人文關(guān)懷；采用適當(dāng)?shù)奈幕诤喜呗裕瑥倪m應(yīng)物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化四個(gè)層次提升來華留學(xué)生的跨文化適應(yīng)性。

關(guān)鍵詞：來華留學(xué)生；跨文化適應(yīng)；文化融合；廣西高職院校

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：0450-9889（2024）30-0124-05

廣西作為中國(guó)西南邊陲的門戶，伴隨著“一帶一路”建設(shè)和“中國(guó)—東盟自由貿(mào)易區(qū)”的發(fā)展，其留學(xué)教育事業(yè)得到了飛速發(fā)展。為了進(jìn)一步推進(jìn)教育國(guó)際化發(fā)展，廣西高職院校積極與東盟國(guó)家院校合作，發(fā)展來華留學(xué)教育事業(yè)，在世界范圍內(nèi)持續(xù)推廣中國(guó)文化。當(dāng)前，廣西已成為東盟國(guó)家學(xué)子出國(guó)留學(xué)的首選地之一。然而，來華留學(xué)生由于語言障礙、不熟悉我國(guó)的教學(xué)方式和教育體制、不了解文化差異等原因，出現(xiàn)跨文化適應(yīng)問題。如何提升來華留學(xué)生的跨文化適應(yīng)性，確保留學(xué)生教育教學(xué)質(zhì)量，是當(dāng)前廣西高職院校需要思考的重要課題。

一、留學(xué)生跨文化適應(yīng)性研究現(xiàn)狀

關(guān)于跨文化適應(yīng)性研究，國(guó)際上的研究成果比較豐富。最早提出文化適應(yīng)概念的學(xué)者是美國(guó)人類學(xué)家羅伯特·雷德菲爾德（Robert Redfield），他認(rèn)為不同文化群體在文化交往過程中，一方或雙方的原文化類型所產(chǎn)生的變化就是文化適應(yīng)的過程［1］。加拿大跨文化心理學(xué)家約翰·貝利（John· W·Berry）認(rèn)為文化適應(yīng)是在跨文化接觸過程中發(fā)生的雙向心理變化，這種心理變化有群體變化和個(gè)人變化之分［2］。群體變化表現(xiàn)在文化實(shí)踐在社會(huì)結(jié)構(gòu)與制度中的變化，如在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變化；個(gè)體變化是指在文化交流過程中，發(fā)生的心理、態(tài)度、行為和價(jià)值觀等方面的變化。1997年，約翰·貝利根據(jù)文化適應(yīng)的主體在交流過程中的不同表現(xiàn)，提出了四種文化適應(yīng)策略，即文化分離、文化邊緣化、文化同化和文化融合策略［3］。大部分的文化策略研究表明，文化分離和文化邊緣化不太受歡迎，其負(fù)面效果較大；文化同化現(xiàn)象占比較小，而文化融合策略最受歡迎。1990年，塞爾（W.Searle）和沃德（C.Ward）基于眾學(xué)者的理論，將跨文化適應(yīng)分為兩個(gè)維度——心理適應(yīng)和社會(huì)適應(yīng)［4］。

在國(guó)內(nèi)研究方面，研究以實(shí)證研究為主，包括研究留學(xué)生群體的心理和社會(huì)適應(yīng)情況、影響留學(xué)生跨文化適應(yīng)的因素、提升留學(xué)生跨文化適應(yīng)性策略研究以及如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入留學(xué)生教育教學(xué)等。在研究對(duì)象方面，多以某一地區(qū)、某國(guó)別的來華留學(xué)生為研究對(duì)象；針對(duì)本科高校來華留學(xué)生的研究要多于針對(duì)高職院校來華留學(xué)生的研究。在多措并舉推動(dòng)留學(xué)生教育內(nèi)涵式發(fā)展、高職院校“雙高”建設(shè)和國(guó)際化發(fā)展的進(jìn)程中，對(duì)高職院校來華留學(xué)生群體的跨文化適應(yīng)性研究引起了極大關(guān)注。

二、來華留學(xué)生在跨文化適應(yīng)方面所面臨的問題

根據(jù)2023軟科中國(guó)高職院校排名，廣西共有26所公辦高職院校上榜，根據(jù)各高職院校的排名及其國(guó)際教育的辦學(xué)規(guī)模，本研究選取了廣西區(qū)內(nèi)具有代表性的6所院校的來華留學(xué)生作為研究對(duì)象，6所院校分別是：南寧職業(yè)技術(shù)大學(xué)、廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院、廣西國(guó)際商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、廣西水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院、廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院和廣西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。

本研究的調(diào)查問卷分為兩個(gè)部分，第一部分主要涉及來華留學(xué)生的基本信息，比如國(guó)籍、年齡、性別、學(xué)歷、來華前的漢語水平、來華時(shí)間長(zhǎng)短等；第二部分是以沃德（Ward）和肯尼（Kennedy）于1999年編制的社會(huì)文化適應(yīng)量表為基礎(chǔ)，編訂了一份適合廣西高職院校來華留學(xué)生的社會(huì)文化適應(yīng)問卷調(diào)查表。問卷內(nèi)容涉及來華留學(xué)生在語言、心理、學(xué)習(xí)和生活等方面的適應(yīng)情況，以了解其社會(huì)文化適應(yīng)情況和生活、學(xué)習(xí)適應(yīng)情況為主，進(jìn)而分析廣西高職院校來華留學(xué)生的跨文化適應(yīng)情況。本次調(diào)查共發(fā)放了135份問卷，回收問卷129份，有效問卷129份，有效問卷率為95.56%。在此基礎(chǔ)上，開展了訪談研究，選擇了國(guó)籍、年齡、性別、漢語水平、學(xué)歷和來華時(shí)間長(zhǎng)短各不相同的5名留學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面訪談。主要詢問留學(xué)生選擇來華學(xué)習(xí)的原因，了解其在校學(xué)習(xí)適應(yīng)情況、對(duì)中國(guó)文化的適應(yīng)情況以及生活上遇到的問題和困難等；同時(shí)，對(duì)相關(guān)任課教師和教學(xué)管理人員進(jìn)行了深入訪談，了解留學(xué)生的在校學(xué)習(xí)和生活情況（如課堂參與度和活躍度、課下參與各項(xiàng)活動(dòng)的表現(xiàn)及學(xué)業(yè)完成情況等），收集了相關(guān)的問題和建議。通過問卷調(diào)查和訪談，發(fā)現(xiàn)廣西高職院校來華留學(xué)生的跨文化適應(yīng)程度普遍不高，具體體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

（一）語言適應(yīng)緩慢

“留學(xué)廣西”是廣西打造的對(duì)外交流金字招牌，雖然目前廣西高校留學(xué)生的生源國(guó)已拓展至100多個(gè)國(guó)家，但是廣西留學(xué)生的主要生源地仍在亞洲，其中以東盟國(guó)家的生源最多，如越南、泰國(guó)、老撾、巴基斯坦和印度尼西亞等發(fā)展中國(guó)家［5］。受限于留學(xué)生來源國(guó)的教育教學(xué)水平，留學(xué)生在來華前的漢語水平普遍偏低。大多數(shù)高職院校來華留學(xué)生的中英文水平不高，較難適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。多數(shù)高職院校為來華留學(xué)生開設(shè)了語言基礎(chǔ)課，經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)之后，留學(xué)生的漢語語言能力雖有所提高，但其漢語語言運(yùn)用能力仍較弱。在受調(diào)查的留學(xué)生中，能流利使用漢語與中國(guó)人交談的留學(xué)生占13.26%，能使用漢語與中國(guó)人交談的留學(xué)生占59.39%，仍有27.35%的留學(xué)生在溝通交流方面存在較大的問題。主要原因是留學(xué)生對(duì)漢語的語法、詞匯掌握得不夠嫻熟，對(duì)中國(guó)的文化、價(jià)值觀和社交習(xí)俗存在誤解，導(dǎo)致他們用詞不當(dāng)，在交流的過程中容易產(chǎn)生歧義和誤會(huì)。

（二）學(xué)業(yè)適應(yīng)困難

留學(xué)生學(xué)業(yè)上的不適應(yīng)主要是指由于語言溝通障礙和教育評(píng)價(jià)體系不同引起的學(xué)業(yè)困難。比如，留學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解不深，難以理解教師講授的內(nèi)容；留學(xué)生的專業(yè)詞匯量偏少且對(duì)專業(yè)課術(shù)語的理解不到位，讀不懂專業(yè)課相關(guān)的文獻(xiàn)，難以順暢地進(jìn)行學(xué)術(shù)交流；學(xué)校設(shè)置的理論課程居多，留學(xué)生開展專業(yè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)較少，導(dǎo)致其學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)與應(yīng)用能力的匹配度不高。調(diào)查結(jié)果顯示，89.21%的留學(xué)生感覺到專業(yè)課學(xué)習(xí)比較吃力；56.47%的留學(xué)生由于語言溝通不暢，感覺生活乏味、學(xué)習(xí)無趣，出現(xiàn)學(xué)習(xí)散漫、動(dòng)力不足的現(xiàn)象；僅有21.36%的留學(xué)生樂意參與學(xué)術(shù)交流。

（三）心理問題較突出

留學(xué)生心理方面的不適應(yīng)主要體現(xiàn)在求學(xué)過程中出現(xiàn)抑郁、孤獨(dú)、消極、自我否定和無助感等情緒問題。對(duì)留學(xué)生進(jìn)行心理適應(yīng)分析發(fā)現(xiàn)，49.57%的留學(xué)生在心理層面會(huì)表現(xiàn)出輕度抑郁，考試前緊張焦慮情緒更明顯；來華留學(xué)的時(shí)間越久，留學(xué)生的漢語水平越高、留學(xué)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)、社會(huì)文化適應(yīng)越好，其心理適應(yīng)問題就越少。

（四）社會(huì)文化適應(yīng)能力偏弱

留學(xué)生社會(huì)文化和生活方面的不適應(yīng)主要表現(xiàn)在難以適應(yīng)當(dāng)?shù)氐木幼…h(huán)境、飲食文化、社交禮儀和社會(huì)習(xí)俗等。留學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活的過程中，會(huì)遇到與本國(guó)文化大相徑庭的文化環(huán)境。文化差異容易讓人產(chǎn)生距離感，形成“孤島”效應(yīng)，從而使留學(xué)生出現(xiàn)社會(huì)文化適應(yīng)困難。一是物質(zhì)文化上的不適應(yīng)，留學(xué)生初到學(xué)校時(shí)，對(duì)學(xué)校的設(shè)施設(shè)備和校園生活環(huán)境不太習(xí)慣；二是制度文化上的不適應(yīng)，由于中外教育體制不同、高校管理方式不同等原因，留學(xué)生在理解中國(guó)的制度文化時(shí)面臨一定的困難；三是行為文化上的不適應(yīng)，因留學(xué)生對(duì)學(xué)校所在地的文化禮儀、生活習(xí)俗和交際方式等了解不多，進(jìn)而在行為文化上感到不適應(yīng)；四是精神文化上的不適應(yīng)，主要體現(xiàn)在價(jià)值觀念、精神哲學(xué)、社會(huì)責(zé)任感和理想目標(biāo)上的不同。

三、來華留學(xué)生跨文化適應(yīng)策略

在留學(xué)生管理方面，全球高校普遍采用趨同化管理辦法。2018年教育部出臺(tái)的《來華留學(xué)生高等教育質(zhì)量規(guī)范（試行）》指出，要推進(jìn)中外學(xué)生教學(xué)、管理和服務(wù)的趨同化，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)管理與考試考核制度，提供平等一致的教學(xué)資源與管理服務(wù)，保障中外學(xué)生的文化交流與合法權(quán)益。［6］在采取趨同化管理辦法的基礎(chǔ)上，廣西高職院校可采用分層分類教學(xué)、加強(qiáng)制度建設(shè)和師資建設(shè)等方法，走文化融合之路，以提升來華留學(xué)生的跨文化適應(yīng)能力。

（一）開展分層分類教學(xué)，提高來華留學(xué)生學(xué)業(yè)適應(yīng)性

根據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，廣西高職院校來華留學(xué)生學(xué)情復(fù)雜、水平參差不齊，實(shí)施分層分類培養(yǎng)的教學(xué)模式，有助于減少其在學(xué)業(yè)適應(yīng)上的困難。對(duì)語言基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較薄弱、跟不上教師節(jié)奏的留學(xué)生，建議單獨(dú)分班，實(shí)行先語言后專業(yè)的“中文+”學(xué)習(xí)模式。對(duì)語言基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較好、適應(yīng)能力強(qiáng)的留學(xué)生，建議與中國(guó)學(xué)生同班學(xué)習(xí)，采用與中國(guó)學(xué)生結(jié)對(duì)子或互助小組的形式完成學(xué)習(xí)任務(wù)，使其更好地融入班級(jí)學(xué)習(xí)生活。例如，南寧職業(yè)技術(shù)大學(xué)的“語言+技能”中外學(xué)生混合班教學(xué)模式實(shí)施成效突出，廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“中文+文化+職業(yè)技能”國(guó)際人才培養(yǎng)體系廣受好評(píng)。在專業(yè)課學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究方面，可以實(shí)行留學(xué)生導(dǎo)師制，建立學(xué)術(shù)支持體系，對(duì)留學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)輔導(dǎo)，以減輕其學(xué)術(shù)壓力；組織留學(xué)生開展教學(xué)實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為其提供必要的就業(yè)指導(dǎo)等。同時(shí)，為滿足留學(xué)生的學(xué)歷提升需求，為其開辟教育提升渠道，實(shí)施留學(xué)生本專科分段培養(yǎng)模式。例如，廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院實(shí)施“3+2”專升本留學(xué)生培養(yǎng)模式，實(shí)現(xiàn)了廣西高職院校和本科院校在國(guó)際學(xué)生培養(yǎng)上專科、本科兩個(gè)層次教育的有效連接。實(shí)踐證明，這些舉措能有效提高來華留學(xué)生的學(xué)業(yè)適應(yīng)性。

（二）加強(qiáng)制度建設(shè)與師資建設(shè)，提高來華留學(xué)生心理適應(yīng)能力

由于廣西高職院校的留學(xué)生人數(shù)不多，且開展國(guó)際教育的時(shí)間不長(zhǎng)，在留學(xué)生教學(xué)管理和師資配備上還有較大提升空間。為了保障留學(xué)生教育教學(xué)質(zhì)量，高職院校應(yīng)及時(shí)完善來華留學(xué)教育的制度建設(shè)，為留學(xué)生跨文化適應(yīng)營(yíng)造友好的制度環(huán)境，幫助留學(xué)生提高心理適應(yīng)能力。

在留學(xué)生教學(xué)管理制度建設(shè)方面，廣西各高職院校在《高等學(xué)校接受外國(guó)留學(xué)生管理規(guī)定》指導(dǎo)下，根據(jù)本校學(xué)情出臺(tái)了校級(jí)《國(guó)際學(xué)生管理規(guī)定》《國(guó)際學(xué)生手冊(cè)》等文件，明確了國(guó)際學(xué)生學(xué)習(xí)、考試、評(píng)優(yōu)評(píng)先、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)審、開展校園活動(dòng)辦法以及住宿、飲食和醫(yī)療后勤保障辦法等，減輕了留學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力和生活壓力，有助于留學(xué)生快速適應(yīng)新的校園生活，減少心理不適。

在留學(xué)生師資隊(duì)伍建設(shè)方面，內(nèi)培外引，建立跨校合作機(jī)制，定期舉辦國(guó)際職業(yè)教育師資訓(xùn)練營(yíng)、國(guó)際高技能人才培養(yǎng)合作論壇等，以提升師資水平。在跨文化適應(yīng)過程中，語言文化適應(yīng)和心理適應(yīng)的影響要高于社會(huì)環(huán)境適應(yīng)和學(xué)術(shù)適應(yīng)［7］，因此需提供必要的社會(huì)支持和人文關(guān)懷，注重留學(xué)生心理疏導(dǎo)。為提高留學(xué)生心理健康水平，定期面向高職院校留學(xué)生輔導(dǎo)員和管理團(tuán)隊(duì)開展心理輔導(dǎo)教師培訓(xùn)、留學(xué)生心理案例專題研討會(huì)等活動(dòng)，通過培訓(xùn)交流賦能留學(xué)生教師團(tuán)隊(duì)，以更好地引導(dǎo)留學(xué)生提高心理適應(yīng)能力。

留學(xué)生需要積極主動(dòng)提高自身心理素質(zhì)，去除偏見，勇于接納和積極學(xué)習(xí)新的文化。留學(xué)生可通過參加“留學(xué)生心理團(tuán)輔”和其他文體活動(dòng)以建立良好的人際關(guān)系，在活動(dòng)中提高自身心理素質(zhì)、跨文化素養(yǎng)和增強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同，從而更好地適應(yīng)異國(guó)他鄉(xiāng)的生活和學(xué)習(xí)。

（三）走文化融合之路，提高來華留學(xué)生跨文化適應(yīng)能力

文化融合指民族文化在文化交流過程中以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，根據(jù)需要吸收和消化外來文化，同時(shí)促進(jìn)自身發(fā)展的過程［8］。來華留學(xué)生在中國(guó)文化走向世界、讓世界各國(guó)人民更了解中國(guó)的過程中起著重要作用，因此高職院校要助推留學(xué)生了解和吸收中國(guó)文化，成為文化傳播的使者。根據(jù)文化層次理論，文化可分為物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化四個(gè)層次［9］，基于此分類，可從物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化四個(gè)層面進(jìn)行融合適應(yīng)（見下頁圖1），以提高來華留學(xué)生的跨文化適應(yīng)能力。

第一，適應(yīng)物質(zhì)文化。物質(zhì)文化指人類在社會(huì)發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)成果及其所體現(xiàn)的意義，包括飲食、服飾、建筑、交通、生產(chǎn)工具等［10］。提高物質(zhì)文化適應(yīng)性需要做到入鄉(xiāng)隨俗和互為補(bǔ)充。對(duì)來華留學(xué)生而言，物質(zhì)文化主要涉及寢室居住環(huán)境、校園公共服務(wù)設(shè)施、飲食文化和服飾文化等。在幫助留學(xué)生適應(yīng)寢室居住環(huán)境方面，廣西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院安排中外學(xué)生混合住宿，留學(xué)生在中國(guó)室友的幫助下能快速適應(yīng)校園公共服務(wù)設(shè)施。在飲食方面，啟用留學(xué)生公共廚房，為留學(xué)生提供自主烹飪的機(jī)會(huì)，滿足不同國(guó)家和文化背景的留學(xué)生的飲食需求，幫助他們學(xué)習(xí)獨(dú)立生活和適時(shí)調(diào)整生活節(jié)奏。在公共廚房中，中外學(xué)生可以一起烹飪、交流廚藝，這種互動(dòng)不僅加深了彼此的了解，而且促進(jìn)了中外文化的交流與融合，使留學(xué)生能快速適應(yīng)校園物質(zhì)文化。

第二，適應(yīng)制度文化。制度文化是學(xué)校教育教學(xué)過程中形成的較為定向的選擇，合理的規(guī)章制度與管理機(jī)制能營(yíng)造和諧有序的校園環(huán)境。對(duì)來華留學(xué)生而言，適應(yīng)制度文化主要指適應(yīng)中國(guó)的法律法規(guī)、高校留學(xué)生管理辦法以及其他相關(guān)教學(xué)規(guī)章制度等。高職院校通過開展入學(xué)教育、講座和學(xué)習(xí)培訓(xùn)等，能讓留學(xué)生迅速了解中國(guó)的教育法律法規(guī)、教學(xué)管理制度和教學(xué)模式；發(fā)放中英文版的留學(xué)生手冊(cè)，能讓留學(xué)生及時(shí)了解留學(xué)生管理辦法，適時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)狀態(tài)并快速適應(yīng)本校的制度文化。高職院校應(yīng)暢通師生管理溝通渠道，舉辦針對(duì)留學(xué)生的校長(zhǎng)見面會(huì)，了解留學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的困難和訴求，聽取其對(duì)學(xué)生管理的意見和建議，加強(qiáng)師生之間、留學(xué)生與管理人員之間的溝通和交流，以提升來華留學(xué)教育管理水平，提高辦學(xué)成效與學(xué)生滿意度。

第三，適應(yīng)行為文化。適應(yīng)行為文化指留學(xué)生適應(yīng)學(xué)校的特定行為方式。行為文化涉及在校園內(nèi)開展的各種文體活動(dòng)、學(xué)術(shù)性活動(dòng)以及禮儀交際行為等。學(xué)校的行為文化具有較強(qiáng)可塑性，可通過引導(dǎo)、示范學(xué)習(xí)和跨文化培訓(xùn)等途徑增進(jìn)認(rèn)同。首先，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，開設(shè)跨文化交際、社交禮儀或中國(guó)職場(chǎng)行為禮儀培訓(xùn)等課程，讓留學(xué)生在課堂上系統(tǒng)了解中國(guó)的行為方式。其次，積極實(shí)踐，組織課外行為文化體驗(yàn)與參觀調(diào)研活動(dòng)。例如，廣西國(guó)際商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院開展了豐富多彩的“外國(guó)人在‘國(guó)商院’”系列活動(dòng)，留學(xué)生通過參觀和互動(dòng)，體驗(yàn)茶藝、剪紙、民族服飾等中國(guó)傳統(tǒng)文化；積極引導(dǎo)大學(xué)生社團(tuán)架起中外學(xué)子溝通的橋梁，如國(guó)學(xué)社團(tuán)圍繞“中外服飾之美，互鑒互賞，美美與共”主題開展中外青年跨文化交流項(xiàng)目、音樂社舉辦“在歌聲中感知中國(guó)文化之美”活動(dòng)、美食社團(tuán)開展中國(guó)傳統(tǒng)美食展等特色活動(dòng)……這些豐富多彩的校園活動(dòng)讓留學(xué)生感受到了中國(guó)文化的創(chuàng)造力和生命力，加深了對(duì)中國(guó)文化的理解。

第四，適應(yīng)精神文化。適應(yīng)精神文化指留學(xué)生要適應(yīng)中國(guó)的思維方式、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、精神哲學(xué)、社會(huì)責(zé)任感以及審美情趣等內(nèi)容。全球化帶來了文化同質(zhì)化的擔(dān)憂，但是不同精神文化背景下的人對(duì)自身文化有路徑依賴性，難以被同化。在跨文化適應(yīng)過程中，可求同存異，保持各自文化的獨(dú)特之處，積極尋找文化共性，吸收消化外來優(yōu)秀文化，促進(jìn)自身發(fā)展，進(jìn)行融合創(chuàng)新。例如，為了讓留學(xué)生更好地體驗(yàn)中國(guó)精神文化，廣西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院組織本校留學(xué)生參加“中國(guó)—東盟青年精英交流節(jié)”“中國(guó)—東盟青年說”等活動(dòng)；南寧職業(yè)技術(shù)大學(xué)開展了“‘泰有趣’中泰文化交流”“中泰‘朗讀者’誦讀經(jīng)典文學(xué)作品”等活動(dòng)。通過舉辦各種形式的論壇和交流活動(dòng)，促進(jìn)中國(guó)青年與留學(xué)生相互了解、認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)其共同講好中外合作發(fā)展故事。在文化體驗(yàn)活動(dòng)中，要積極引導(dǎo)留學(xué)生對(duì)比分析中外精神哲學(xué)和價(jià)值觀念的不同，求同存異，正確看待彼此的差異，這種沉浸式的互動(dòng)交流體驗(yàn)有助于增進(jìn)留學(xué)生對(duì)中國(guó)精神文化的了解與適應(yīng)。

綜上所述，來華留學(xué)教育是我國(guó)教育國(guó)際化的重要組成部分，也是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要措施。高職院校作為接收來華留學(xué)生的主體，應(yīng)當(dāng)完善趨同化管理和分層教學(xué)制度，積極構(gòu)建有助于促進(jìn)留學(xué)生跨文化適應(yīng)的課程體系，加大師資隊(duì)伍建設(shè)力度，營(yíng)造多元文化雙向交流的學(xué)習(xí)氛圍；提供心理支持和人文關(guān)懷，幫助留學(xué)生減少心理不適應(yīng)；建立跨校合作機(jī)制，積極開展校際合作與交流；積極引導(dǎo)大學(xué)生社團(tuán)架起中外學(xué)子溝通的橋梁，組織豐富多彩的文體活動(dòng)，以文化融合促進(jìn)跨文化適應(yīng)性提升，讓來華留學(xué)生在潛移默化中增強(qiáng)跨文化意識(shí)和增進(jìn)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同。高職院校要堅(jiān)定不移地推進(jìn)來華留學(xué)教育管理工作提質(zhì)增效，擴(kuò)大我國(guó)高職教育的國(guó)際影響力，為中外文化交流與合作貢獻(xiàn)力量。

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注：本文系2024年廣西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院校級(jí)科研重點(diǎn)項(xiàng)目“公共外交視域下廣西高職來華留學(xué)生的跨文化適應(yīng)性研究”（GYKY2024007A）的研究成果。

（責(zé)編 雷 靖）