公共空間消毒文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

[摘 要]隨著科技的發(fā)展和生活質(zhì)量的提高，人們對(duì)公共衛(wèi)生愈發(fā)重視，公共場(chǎng)所的凈化、消殺需求依然存在。公共場(chǎng)所人群密集，是人們?nèi)粘Ｉ钪兄匾幕顒?dòng)空間，也是各類病毒傳播的高風(fēng)險(xiǎn)區(qū)域之一。為減輕人們的顧慮，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，設(shè)計(jì)具備實(shí)用功能的產(chǎn)品，使參觀者對(duì)中華傳統(tǒng)文化有更多的了解，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化及其相關(guān)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的認(rèn)同感。對(duì)博物館文物進(jìn)行深層研究，對(duì)傳承中華文化具有重要意義。

[關(guān) 鍵 詞]博物館；文創(chuàng)產(chǎn)品；消毒；凈化；健康

[中圖分類號(hào)]TB472 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）25-0063-03

文獻(xiàn)著錄格式：劉雨欣.公共空間消毒文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)：以南博漢代錯(cuò)銀銅牛燈為例[J].天工，2024（25）：63-65.

一、研究背景、目的及意義

（一）研究背景

博物館承載著豐厚的文化內(nèi)涵，與人類文明緊密相連，每一座博物館都是一個(gè)地域的文化符號(hào)。重視博物館建設(shè)工作，全面發(fā)揮出博物館傳承歷史文化的作用，才能更好地保護(hù)本地域的物質(zhì)與精神遺產(chǎn)。博物館承擔(dān)著傳承優(yōu)秀歷史文化的作用，為人類審視傳統(tǒng)、啟迪未來(lái)提供了一個(gè)完美的載體。無(wú)聲的文物既見(jiàn)證著時(shí)間的流逝，又記載著歷史的變遷。

文創(chuàng)產(chǎn)品體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中精湛的技藝，記錄了生動(dòng)的歷史事件，呈現(xiàn)了飽滿的人物形象。新時(shí)代背景下能滿足人類共同需求的文創(chuàng)產(chǎn)品更能提高人們對(duì)其的認(rèn)可，更加具有時(shí)代意義。

（二）研究目的

為了使博物館煥發(fā)新生，滿足人們的時(shí)代需求，我們應(yīng)該積極構(gòu)想與創(chuàng)新，尋找博物館文化與當(dāng)今時(shí)代的契合點(diǎn)，尋找中華民族本土文物與現(xiàn)代文明需求的碰撞點(diǎn)，尤其是能代表當(dāng)?shù)匚幕以跉v史、文化、藝術(shù)方面創(chuàng)新的典例，將這種典例與新時(shí)代精神和物質(zhì)需求相結(jié)合，滿足人們的需求。設(shè)計(jì)創(chuàng)新的目的是更好地為人服務(wù)。為此，要尋找到博物館文物與新時(shí)代人類文明、人類需求的碰撞點(diǎn)，挖掘文創(chuàng)產(chǎn)品的深層意義，使傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合、交融，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入人們的日常生活中。

（三）研究意義

有過(guò)去，方有未來(lái)，我們沿著歷史長(zhǎng)河走去，從遠(yuǎn)古奔向未來(lái)，又從未來(lái)追溯過(guò)去。中華民族五千年的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從歷史文化脈絡(luò)中去學(xué)習(xí)歷史、感悟歷史、反思?xì)v史，才能使這種創(chuàng)新的產(chǎn)物高于生活，并極大地發(fā)揮它的作用。每一座博物館都展示著當(dāng)?shù)氐奈拿髅}絡(luò)，是中華民族精神的延續(xù)與發(fā)展。它作為人類記憶的保存者，記憶著過(guò)往的一切，并將過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)緊密結(jié)合在一起。博物館存在的意義即是將過(guò)去的歷史文化底蘊(yùn)與深刻的民族精神，傳遞到現(xiàn)在甚至到未來(lái)。每一座博物館都是當(dāng)?shù)氐臍v史與文化的深沉積淀和完美詮釋的載體，是當(dāng)?shù)匚幕刭|(zhì)的標(biāo)識(shí)。

二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品研究

隨著當(dāng)今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，我國(guó)文化領(lǐng)域也不斷萌發(fā)出新的生機(jī)。目前我國(guó)一些文創(chuàng)產(chǎn)品公司購(gòu)買高知名度“IP”，淪為“IP搬運(yùn)工”，文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的創(chuàng)新點(diǎn)與創(chuàng)意性不凸顯甚至是缺乏，一些設(shè)計(jì)者缺乏專業(yè)、系統(tǒng)的知識(shí)與較高的素養(yǎng)，沒(méi)有完全了解傳統(tǒng)符號(hào)及其寓意，盲目地把傳統(tǒng)符號(hào)不假思索地應(yīng)用于任意一種文創(chuàng)產(chǎn)品中，導(dǎo)致設(shè)計(jì)出的文創(chuàng)產(chǎn)品的外形與內(nèi)涵聯(lián)系不緊密、不統(tǒng)一甚至是相悖，造成對(duì)中華傳統(tǒng)文化的誤解。

（二）消毒產(chǎn)品研究

消毒功能機(jī)器人的研究設(shè)計(jì)案例有Akara Robotics的McGinn團(tuán)隊(duì)的自主紫外線消毒機(jī)器人，該機(jī)器人消毒效率高，適用于醫(yī)院等大場(chǎng)景。

（三）博物院文創(chuàng)現(xiàn)狀

博物院文創(chuàng)產(chǎn)品大多迎合消費(fèi)者的需求，沒(méi)有很好地融匯古今，沒(méi)有將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代發(fā)展相結(jié)合。設(shè)計(jì)者往往把文創(chuàng)定位為衍生品，獨(dú)立性與相關(guān)性沒(méi)有做到較好的平衡，大多數(shù)只是簡(jiǎn)單、無(wú)實(shí)際意義的新奇點(diǎn)綴，缺乏實(shí)用性。

三、公共空間消毒文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理論研究

（一）漢代錯(cuò)銀銅牛燈

漢代錯(cuò)銀銅牛燈出土于江蘇揚(yáng)州甘泉2號(hào)東漢墓，現(xiàn)藏于南京博物院，如圖1所示，銅牛燈由燈座、燈盞、煙管三部分組成。如圖2所示，三部分均可拆卸，使用擦洗方便。如圖3所示，運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)點(diǎn)燃的燈火產(chǎn)生的煙塵通過(guò)煙管導(dǎo)入燈座腹腔的清水中被溶解，從而凈化室內(nèi)空氣。

（二）漢代錯(cuò)銀銅牛燈的研究框架、歷史文化概念研究

漢代錯(cuò)銀銅牛燈的研究框架包括研究背景、研究目的、研究?jī)?nèi)容、研究方法四個(gè)部分。隨后進(jìn)行調(diào)研，調(diào)研分為智能文創(chuàng)產(chǎn)品和南京博物院文物。研究智能文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展史、功能分類、材質(zhì)與成型、裝飾工藝，為設(shè)計(jì)對(duì)象的類型、材質(zhì)、工藝做準(zhǔn)備。對(duì)南京博物院文物進(jìn)行總體研究，包括時(shí)間、年代、文化內(nèi)涵等，為提煉文化元素做準(zhǔn)備。然后結(jié)合以上調(diào)查研究，進(jìn)行基于南京博物院文物的智能產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)深入、計(jì)算機(jī)三維設(shè)計(jì)、實(shí)物模型制作、實(shí)際使用與推廣，在研究過(guò)程中使用SWOT分析、頭腦風(fēng)暴、手繪推敲、模型檢驗(yàn)四種方法，最終得出結(jié)論。

漢代錯(cuò)銀銅牛燈的歷史文化概念研究具有必要性。第一，年代。它制造于漢代。華夏族自漢朝以后逐漸被稱為漢族，具有標(biāo)志性意義。第二，價(jià)值。它具有較高的歷史研究?jī)r(jià)值，反映了早在2000多年前，中國(guó)人在青銅燈具的設(shè)計(jì)上就已具備了環(huán)保意識(shí)，在世界燈具史上處于領(lǐng)先地位。第三，歷史地位。它是國(guó)家一級(jí)文物、漢代文物的精品、南京博物院鎮(zhèn)館之寶。第四，外形、結(jié)構(gòu)、功能。①外形：造型為牛馱燈盞。紋飾有流云紋、三角紋、螺旋紋。②結(jié)構(gòu)：燈座、燈盞、煙道。③功能：散熱、擋風(fēng)、調(diào)光；溶解煙塵、凈化空氣。第五，寓意。牛是古時(shí)農(nóng)耕幫手，吃苦耐勞，任勞任怨，寓意吉祥豐收。角與背的燈罩融為一體，流暢美觀，牛尾上卷，強(qiáng)健有力。

（三）產(chǎn)品開(kāi)發(fā)思路研究

要想準(zhǔn)確分析漢代錯(cuò)銀銅牛燈與現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)品的聯(lián)系，要提取好并充分利用漢代錯(cuò)銀銅牛燈的主要元素，其主要造型元素為牛，其主要功能為溶解煙塵、凈化空氣，由此可明確設(shè)計(jì)產(chǎn)品的功能方向與意義。結(jié)合當(dāng)代背景，創(chuàng)造出有內(nèi)涵、有意蘊(yùn)、有價(jià)值、有實(shí)用性的新型產(chǎn)品，與現(xiàn)代科技相結(jié)合，有效應(yīng)用到人們的生活中。

漢代錯(cuò)銀銅牛燈是一件兼具實(shí)用性與裝飾性的設(shè)計(jì)佳作，將一個(gè)原本就功能齊全的文物進(jìn)行提取再創(chuàng)造，必須與時(shí)代緊密相連，必須為人類所共需，才能體現(xiàn)其特有的文化底蘊(yùn)與設(shè)計(jì)工藝價(jià)值。要肯定本民族的文化，將優(yōu)秀的民族文化傳播到世界，成為為世界人民所共賞的民族藝術(shù)設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品。

（四）產(chǎn)品設(shè)計(jì)定位

公共場(chǎng)所消毒機(jī)器人設(shè)計(jì)的定位是有效預(yù)防和控制公共場(chǎng)所人員感染，增加公共場(chǎng)所環(huán)境宜人性，指標(biāo)是結(jié)構(gòu)合理、技術(shù)成熟、造型美觀、色彩雅致、實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)反饋、交互界面清晰、操作便捷。

（五）消毒技術(shù)與方式

主要采取隨時(shí)消毒。對(duì)其身體、經(jīng)過(guò)的空間、接觸的物品進(jìn)行消毒，這種方法可以有效防止感染。產(chǎn)品形態(tài)需求：外觀簡(jiǎn)單、大方。產(chǎn)品功能需求：可定點(diǎn)放置，也可以隨意移動(dòng)，可對(duì)墻面、地面進(jìn)行消毒，消毒流程操作簡(jiǎn)單，對(duì)人體、環(huán)境無(wú)危害，對(duì)室內(nèi)空氣進(jìn)行凈化消毒，結(jié)構(gòu)性好，工作效率高，味道不刺鼻。產(chǎn)品技術(shù)需求：能殺死普通常見(jiàn)易傳染細(xì)菌、病毒，消毒快速。

（六）工作原理與系統(tǒng)構(gòu)造

公共場(chǎng)所的消毒機(jī)器人的技術(shù)要求主要有風(fēng)量、凈化技術(shù)、消毒技術(shù)、自主運(yùn)行技術(shù)，要求產(chǎn)品工作效率高。

（七）人機(jī)分析

據(jù)國(guó)際機(jī)器人聯(lián)盟劃分標(biāo)準(zhǔn)，這款N-PURIFY消毒機(jī)器人屬于服務(wù)機(jī)器人里的公共服務(wù)機(jī)器人。

四、公共空間消毒文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)作

（一）設(shè)計(jì)元素的提煉

提取其關(guān)鍵詞為凈化，再將文物的歷史文化內(nèi)涵與時(shí)代需求相結(jié)合，與公共場(chǎng)所消毒防控的必要性相契合，選擇重點(diǎn)場(chǎng)所和重點(diǎn)單位以及人員密集且流動(dòng)性大的公共場(chǎng)所進(jìn)行消毒防控的智能科技產(chǎn)品研究與設(shè)計(jì)。

（二）設(shè)計(jì)草圖

根據(jù)人類共同需求，將其與南京博物院文物結(jié)合，設(shè)計(jì)出基于南京博物院文創(chuàng)的消毒機(jī)器人，如圖4所示。

（三）設(shè)計(jì)優(yōu)化方案

將草圖中過(guò)于仿古、冷漠、理性化的設(shè)計(jì)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為更加具有人情味、科技感、交互性的產(chǎn)品，使其形象生動(dòng)起來(lái)，如圖5所示。

（四）產(chǎn)品最終定案

融會(huì)古今、將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人需求相結(jié)合，外形采用流線型或者有韻律的曲線型，平衡好獨(dú)立性與相關(guān)性、人情味與科技感，保障產(chǎn)品實(shí)用的同時(shí)具有文化底蘊(yùn)，提高產(chǎn)品的文化魅力。建模結(jié)構(gòu)圖如圖6、圖7所示，渲染效果圖如圖8、圖9所示。

1.產(chǎn)品配色分析

藍(lán)色使人變得清醒和冷靜。灰色調(diào)居于黑與白之間，屬于中等明度，給人正派、誠(chéng)實(shí)、溫和、平凡、中立、沉穩(wěn)、高端的感覺(jué)。本次采用的是局部色彩點(diǎn)綴，讓產(chǎn)品更加亮眼。

2.設(shè)計(jì)說(shuō)明

N-PURIFY消毒機(jī)器人是從南京博物院文物漢代錯(cuò)銀銅牛燈中提取元素，對(duì)公共場(chǎng)所進(jìn)行消毒的智能文創(chuàng)產(chǎn)品機(jī)器人。N-PURIFY消毒機(jī)器人提取漢代錯(cuò)銀銅牛燈的外形特征，適用于公共場(chǎng)所下功能模式或產(chǎn)品形態(tài)的消毒機(jī)器人，也可配合App使用與未來(lái)微分子消毒技術(shù)的發(fā)展緊密相連。

Logo說(shuō)明：N-PURIFY。“N”意為“niu”，“niu”是漢字“牛”的拼音，指的是漢代錯(cuò)銀銅牛燈。“N”又意為“new”，“new”是創(chuàng)新、新的意思，指的是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交織碰撞下的具有創(chuàng)新性的文創(chuàng)設(shè)計(jì)。“PURIFY”意為使什么潔凈，凈化，變純凈，洗滌思想，凈化心靈，是由漢代錯(cuò)銀銅牛燈的功能意義及其工作原理轉(zhuǎn)化而來(lái)，由此提取概括為一個(gè)關(guān)鍵字：凈。由清新空氣推到凈化再推到凈的英文動(dòng)詞為PURIFY。綜合來(lái)說(shuō)，“N-PURIFY”較為完美地詮釋了文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的基本要義。“N”體現(xiàn)的是文物與設(shè)計(jì)產(chǎn)品的外形特征，“PURIFY”體現(xiàn)的是文物與設(shè)計(jì)產(chǎn)品的功能特征。

（編輯：高 瓊）