湘西苗族銀飾鍛制技藝的數字化傳承與保護

[摘 要]湘西苗族銀飾鍛制技藝通過苗族人民的口口相傳根植于苗族山區。為了更好地實現湘西苗族銀飾鍛制技藝的傳承與保護，探討了數字化技術在傳統銀飾鍛制技藝保護與傳承中的應用，分析了數字化技術在湘西苗族銀飾鍛制技藝保護與傳承中的優勢和局限性，并提出了一系列針對性的建議。

[關 鍵 詞]湘西苗族；銀飾鍛制技藝；數字化；保護；傳承

[中圖分類號]TS934.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）25-0075-03

文獻著錄格式：田愛華.湘西苗族銀飾鍛制技藝的數字化傳承與保護[J].天工，2024（25）：75-77.

基金項目：本文系2022年湖南省哲學社科課題“苗族銀飾鍛制技藝數字化保護與傳承研究”（22YBA145）的最終成果。

湘西苗族銀飾文化是苗族文化的重要組成部分，其獨特的鍛制工藝和藝術風格不僅展現了湘西苗族人民的智慧和才能，還具有民族符號識別、文化傳承和民族認同的重要作用。苗族銀飾手工鍛制技藝精湛而復雜。做一件精細度較高的銀器需要經過30多道工序才能最終完成，其工藝流程有設計、冶煉、提純、鍛打、壓片、壓模、沖模、錘揲、鏨刻、鏤雕、鏤空、鑲嵌、拉絲、掐絲、搓絲、造型、切割、鋸剪、鑄鏨、盤花、鑿花、焊接、鉚結、淬火、熔珠、編結、染色、酸洗、打磨、拋光等。其制作過程都是憑借口傳心授的傳統方式進行傳承，范圍和力度非常有限。為了更好地保護和傳承湘西苗族銀飾鍛制技藝，我們需要轉變思路和方法，豐富苗族銀飾保護與傳承的數字化手段，進一步推動這一非遺的創新性發展。

一、湘西苗族銀飾鍛制技藝數字化保護與傳承的意義

黨的二十大報告提出，實施國家文化數字化戰略。中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于推進實施國家文化數字化戰略的意見》明確提出“中華文化全景呈現，中華文化數字化成果全民共享”的目標。文化和旅游部發布的《“十四五”非物質文化遺產保護規劃》則列明非遺記錄工程、非遺新媒體傳播計劃等重點任務，細化了相關要求。從高度重視到提升為國家戰略，文化數字化的重要意義不斷凸顯。在非物質文化遺產領域，數字化相關政策也在引領這一行業快速發展。湘西苗族銀飾鍛制技藝的數字化保護與傳承在國家多維助力政策帶動下有著深遠的意義。在保護傳統鍛制技藝方面，數字技術的介入模式不斷更新發展，與前些年僅僅將數字技術運用于保存、記載、展演等輔助功能的措施截然不同。湘西苗族銀飾鍛制技藝的數字化傳承與保護就是將這一傳統工藝與數字技術相結合，模擬湘西苗族銀飾的圖案特點、鍛制情形并將其轉換為計算機或數字設備可以處理、存儲、傳輸、顯示的記錄形式，以便更好地保護、傳承和推廣這一文化遺產。這不僅對保持和弘揚這一獨特的非物質文化遺產至關重要，同時也對促進民族文化藝術的可持續發展、增強文化自信、實現藝術與科技的融合發展具有重要作用。

二、湘西苗族銀飾鍛制技藝數字化保護與傳承的現狀

湘西苗族銀飾是苗族人民在生產生活中創造并形成的民族民間傳統文化的重要組成部分，孕育著苗族獨有的文化基因，在維系中華民族文化多樣性中起著至關重要的作用，特別是湘西鳳凰縣的山江鎮、兩林鄉的禾庫村、柳薄鄉的德榜村等苗族銀飾鍛制之鄉，苗族銀飾文化底蘊深厚，很多都是家族內傳承了幾代人。例如，德榜村的龍先虎銀匠家族、山江鎮的麻茂庭銀匠家族等。由于僅限在家族內傳承，因而傳承力度比較小，數據庫建設也不完善，數字化存儲資料也不多見。不可否認，湘西苗族銀飾的傳承與發展面臨著來自各方面的挑戰。傳統的發展模式已經不再適應快速發展的現代社會，而且很多銀匠年齡在55到70歲之間，文化水平偏低，缺乏專業的設計指導，人數較少。20世紀八九十年代，山江鎮還有七八十個銀匠師傅，可是2023年經過走訪統計，仍然從事銀飾鍛制技藝的銀匠已經不足10個。在當今社會，湘西苗族銀飾要想達到良好的傳播效果就絕對不能停留在碎片式的信息散布，而是通過數字化技術，整合再利用現有資源，革新傳播路徑，進行數字化傳播，提升全社會對湘西苗族銀飾的重視程度，從而為湘西苗族銀飾的傳承提供后備力量①。

三、湘西苗族銀飾鍛制技藝數字化保護與傳承的優勢

數字化技術具有非常明顯的優勢。首先，數字化技術可以通過記錄、提取湘西苗族銀飾中的文化符號和標識，保存詳細數據，完整地呈現銀飾的鍛制過程和成品細節，激活并重塑其中所包含的文化因子，將連續性數據（包括聲音、圖像、文本或視頻）轉化為離散的數字表示，通過數字編碼來顯示不同的特性。

其次，利用數字化技術能進一步擴大湘西苗族銀飾的影響力，挖掘湘西苗族銀飾的美學特質和文化底蘊，將其轉化為相關的文創產品，可以在某種程度上引導人們對銀飾產品的消費，提高公眾對非物質文化遺產的認識。

再次，數字化平臺的建立不同于傳統意義上的口口相傳，它可以為廣大愛好者、收藏者和制造者提供各種觀摩、研究、跨界交流和學習的途徑。數字化技術手段可以促進不同地區苗族銀飾的創新和交流，拓寬苗族銀飾的傳承、傳播范圍，吸引各國人群，展示苗族銀飾文化，增強民族文化自信，提高民族文化在全球范圍內的知名度和影響力。

最后，除了傳承與發展，利用數字化技術能全方位、多維度、立體化地實現湘西苗族銀飾圖案設計的創新，更有利于將傳統手工藝與現代消費者的需求相結合，將銀飾鍛制技藝與生態文化旅游結合，可以為銀匠藝人帶來更多的經濟收入，促進區域經濟與文化的共同發展，實現湘西苗族銀飾技藝的可持續發展。

四、湘西苗族銀飾鍛制技藝數字化保護與傳承的策略

在數字化保護與傳承湘西苗族銀飾的過程中，建立專屬于湘西苗族銀飾的數字化資源庫，用于創造新型的湘西苗族銀飾圖案，通過這樣的方式，進一步為當代首飾設計師提供靈感和借鑒。

（一）湘西苗族銀飾的數字化采集

首先，面對圖案、種類繁多的苗族銀飾，我們需要進行數字化處理并分類研究，利用三維掃描和高清攝像還原苗族銀飾的人文屬性和手工溫度，從中獲取湘西苗族銀飾的詳細信息，包括老舊銀飾的結構修復、銀飾器物大小還原、銀飾漬染顏色的記錄、銀飾圖案紋理的識別等。通過這些手段將湘西苗族銀飾的鍛制工藝和生產模式轉化為數字化資源，進一步促進湘西苗族銀飾鍛制技藝和文化研究。

其次，要擴大采集的范圍，豐富采集手段。目前，很多部門或個體通過各類網絡平臺展示或介紹苗族銀飾的各種形式、特點。社交媒體、新媒體的推廣是時下最為常見的傳播模式。可以通過各種平臺展示湘西苗族銀飾的制作工藝，并利用計算機技術來編排制作流程和鍛制方式。

最后，為了更好地推動湘西苗族銀飾鍛制技藝的數字化發展，建立與苗族銀飾信息資源相關的網絡共享平臺，將苗族銀飾的核心文化價值體現出來，利用互聯網引發公眾的思考與關注，從而實現這一行業的繁榮發展。在利用平臺系統展示銀飾的歷史、美學特質、創新發展等的同時建立聲像型、全文型、文本/數值型和指示型等多種形式的數據庫，利用計算機、虛擬現實、增強現實、混合現實、3D全息影像等技術建立數字云博物館，以全面、立體的方式介入銀飾的采集、整理、傳承和傳播。利用現代化設備進行大數據分析能讓銀飾工藝進入到數據化階段，更好地傳承、傳播湘西苗族銀飾鍛制技藝，為湘西苗族銀飾鍛制技藝的創新開辟新路徑。

（二）湘西苗族銀飾的數字化建模與共享

在數字化采集完成后，我們還要將這些數據形成檔案，便于解碼文化符號和分析鍛制的步驟和過程，進行數字化建模。在計算機軟件分析的基礎上，將湘西苗族銀飾的各種信息轉化為三維模型。這樣，我們就可以在計算機上對苗族銀飾進行各種創新創作，這對湘西苗族銀飾文化的傳承非常有幫助。

首先，在進行3D建模前，對各類傳統的湘西苗族銀飾進行高質量的圖像掃描和尺寸記錄。利用AutoCAD、Rhino、Blender等3D建模軟件精確創建每一件銀飾獨特的紋飾和形狀。在建模的基礎上，我們可以針對真實的銀飾實物增減材質和顏色，對銀飾的光澤、肌理和結構進行細微處理，在不改變傳統工藝的前提下真實還原湘西苗族銀飾的外部、內部特征。在完成建模、存儲之后便可以形成湘西苗族銀飾的數據庫，它可以更加方便人們檢索、展示和研究。這些模型也可以通過互聯網供學者、設計師和公眾了解。

其次，湘西苗族銀飾還可以通過動態演示和虛擬現實技術，創建湘西苗族銀飾的互動展示，進一步讓人們在虛擬環境中零距離接觸銀飾，設計虛擬“試戴”，線上場景的搭建會帶來線下流量的大幅增長，增強人們的體驗感。

最后，隨著湘西苗族銀飾受眾的擴大，數字化技術助力非遺傳承與發展的道路也越來越寬，同時還會帶動相關行業的發展，如教育、旅游和文化創意產業等。其中，苗族銀飾的數字版權也可使資深銀匠、非遺傳承人受益。利用數字化技術更易于銀飾圖案紋樣的創新設計與應用，激發其核心價值的裂變效應。

苗族銀飾的數字化技術綜合了藝術與科技、傳統工藝與現代科技、文化研究與數字解析等多學科的跨界融合，很好地促進了湘西苗族銀飾的保護和傳承。

（三）湘西苗族銀飾的數字化檔案與展示

在互聯網環境下建立湘西苗族銀飾的數字化檔案可以更好地形成數字資產，通過確權的方式促使人們參與到苗族銀飾傳承活動中，從而滿足人們對銀飾的DIY創意制作需求。在鍛制過程中，湘西苗族銀飾的數字檔案就可以為消費者提供各種信息，還可以方便消費者查詢和檢索。這對保護和傳承苗族銀飾鍛制技藝非常有幫助。數字化檔案是更好地展示湘西苗族銀飾藝術的平臺。例如，湘西州博物館的官方網站上記錄了湘西各地苗族銀飾的詳細信息，在全息館藏中還收錄了清代和民國時期的銀鳳冠、銀花大平帽、銀接龍帽等。另外，自媒體短視頻展示已經成為人們喜聞樂見的方式，各大短視頻平臺以高頻次的互動交流和可視化產品展示成為非物質文化遺產展示的最強陣地。通過以上的數字化展示方式，銀匠藝人、非遺傳承人可以展示工藝流程、產品成品，從中獲取收入，觀眾可以更好地理解和認識苗族銀飾的制作工藝和藝術風格，從而更加熱愛苗族銀飾鍛制技藝。這些數字展示平臺也可以進行苗族銀飾三維模型的動態展示，充分展現出苗族銀飾的圖案細節，讓人們可以近距離欣賞湘西苗族銀飾。

（四）建立湘西苗族銀飾鍛制技藝影像志

影像敘事是通過客觀的語言形式對文化進行系統描述且跨時空記錄的方式。影像記錄不是簡單的概括文化，它保持了文化的客觀性，還原了其真實性，故對非物質文化遺產的保護和傳承有著很大的作用。湘西苗族銀飾鍛制技藝數字影像的收集與整理是對其本真性最真實的還原，由于拍攝者需要對鍛制過程進行長期整體的、沉浸式的觀察和記錄，因而在記錄過程中盡量保持對拍攝對象的尊重和理解，避免了來自外界的干擾而影響文化的自然展現和記錄，保證了更真實、更形象化地展示湘西苗族銀飾鍛制過程，拓寬了湘西民族文化的研究空間。筆者與學生從2015年至2023年陸續在湘西苗族銀飾鍛制技藝集中地區進行跟拍記載，影像志記載了湘西苗族銀飾鍛制技藝傳承人的工作狀態，記錄了湘西苗族銀飾鍛制技藝所面對的傳承、發展和銷售方面的困境。此次影像制作雖然有一定局限，但我們對湘西苗族銀飾鍛制技藝的經濟文化價值、學術研究價值等有了更深入的理解，特在此提出湘西苗族銀飾鍛制技藝影像制作的優勢以及需要進一步完善的要求。

五、結束語

現代化科技手段雖然有助于傳統文化藝術的保存和應用，但同時又會遭遇數字技術與傳播渠道快速更新換代的情形，這會使非物質文化遺產的保護與傳承存在很多不穩定因素，很可能某些數據驗證還未完成，又要面臨這一技術形態即將落伍的尷尬局面。在互聯網背景下，新技術飛速發展，這給非遺數字化研究帶來了不小的沖擊，可能會使非物質文化遺產數字化的保護與傳承、創新等流于表面，從而無法達到預期的效果。因而，我們要從維系非物質文化遺產生命力的核心出發，理性看待數字化對非物質文化遺產傳承保護、創新傳播的作用，并且做好冷靜的預見和思考，從而使非物質文化遺產得到更好的發展。

參考文獻：

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（編輯：高 瓊）

注 釋：① 郭月、佘李萍、邢燕媚：《新媒體視域下非物質文化遺產的數字化傳播與表現——以南京非遺為例》，《科技傳播》 2020年第15期，第119頁。