中國傳統文化之齊魯文化

齊魯文化指的是先秦齊文化和魯文化為淵源而發展建構起來的地域文化。齊魯是中國區域范圍名稱，該名始于先秦齊、魯兩國。到戰國末年，隨著民族融合和人文同化的基本完成，齊、魯兩國文化也逐漸融合為一體，形成一個統一的文化圈，由統一的文化圈形成了“齊魯”的地域概念。

春秋時期的魯國，產生了以孔子為代表的儒家思想學說，而東臨濱海的齊國產生了以姜太公為代表的道家思想學說，又吸收了當地土著文化（東夷文化）并加以發展。兩種文化在發展中逐漸有機地融合在一起，形成了具有豐富歷史內涵的齊魯文化。在齊魯文化中，以孔子為代表的儒家思想可謂影響深遠。

美文賞讀

進山東

賈平凹

第一回進山東，春正發生，出潼關沿著黃河古道走，同車里坐著幾個和尚——和尚使我們與古代親近——恍惚里，春秋戰國的風云依然演義，我這是去了魯國之境了。魯國的土地果然肥沃，人物果然禮儀，狼虎的秦人能被接納嗎？深沉的胡琴從那一簇藍瓦黃墻的村莊里傳來，音韻綿長，和那一條并不知名的河，在暮色蒼茫里蜿蜒而來又蜿蜒而去，彌漫著，如麥田上濃得化也化不開的霧氣，我聽見了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的聲音，從孔子一直說到了現在。

我的祖先，那個秦嬴政，在他的生前是曾經焚書坑儒過的，但居山高為秦城，秦城已壞，鑿池深為秦坑，自坑其國，江?？梢院越?，乾坤可以傾側，唯斯文用之不息，如今，他的后人如我者，卻千里迢迢來拜孔子了。其實，秦嬴政在統一天下后也是來過魯國舊地，他在泰山上祀天，封禪是帝王們的舉動，我來山東，除了拜孔，當然也得去登泰山，只是祈求上天給我以藝術上的想象和力量。

一出潼關，地傾東南，風沙于后，黃河在前，是有了這么廣大的平原才使黃河遠去，還是有了黃河才有了這平原？哐啷哐啷的車輪整整響了一夜，天明看車外，圓天之下是鉛色的低云，方地之上是深綠的麥田，哪里有紫白色的桐花哪里就有村莊，粗糙的土坯院墻，磚雕的門樓，腳步沉緩的有著黑紅顏色而褶紋深刻的后脖的農民，和那叫聲依然如豹的走狗——山東的風光竟與陜西關中如此相似！這種驚奇使我必然思想，為什么山東能產生孔子呢？那年去新疆，愛上了吃新疆的馕，懷里揣著一塊在沙漠上走了一天，遇見一條河水了，蹲下來洗臉，日地將馕拋向河的上游，開始洗臉，洗畢時馕已順水而至，撿起泡軟了的馕就水而吃，那時我歌頌過這種食品，正是吃這種食品產生了包括穆罕默德在內的多少偉人！而山東也是吃大餅的，蔥卷大餅，就也產生了孔子這樣的圣人嗎？古書上也講，泰山在中原獨高，所以生孔子。圣人或許是吃簡單的粗糙的食品而出的，但孔子的一部《論語》能治天下，儒家的文化何以又能在這里產生呢？望著這大的平原，我醒悟到平原是黃天厚土，它深沉博大，它平坦遼闊，它正規，它也保守而滯板，儒文化是大平原的產物，大平原只能產生儒文化。

在曲阜，我已經無法覓尋到孔子當年真正生活過的環境，如今以孔廟孔府孔林組合的這個城市，看到的是歷朝歷代皇帝營造起來的孔家的赫然大勢。一個文人，身后能達到如此的豪華氣派，在整個地球上怕再也沒有第二個了。這是文人的驕傲。但看看孔子的身世，他的生前恓恓惶惶的形狀，又讓我們文人感到了一份心酸。司馬遷是這樣的，曹雪芹也是這樣，文人都是與富貴無緣，都是生前得不到公正的。

我在泰山上覓尋我的祖先遇雨而避的山崖和古松，遺憾地沒有找到這個景點。聽導游的人解說，我的祖先畢竟還是登上了山頂，在那里燃起熊熊大火與天接通，天給了他什么昭示，后人恐怕不可得知，而事實是秦亡后就在泰山之下孔廟孔府孔林如皇宮一樣矗起而千萬年里香火不絕?？鬃泳褪俏逶廓氉鸬奶┥絾?？泰山就是永遠的孔子嗎？登泰山者，人多如蟻，而幾多人真正配得上登泰山呢？我站在北拱石下向北面的峰頭上看，我許下了我的宏愿，如果我有了完成夙命的能力和機會，我就要在那個峰頭上造一個大廟的。我撫摸著北拱石，我以為這塊石頭是高貴的，堅強的，是一個拳頭，是一個沖天的驚嘆號。

我帶回了一塊石頭，泰山上的石頭。過去的皇帝自以為他們是天之驕子，一旦登基了就來泰山封禪的，但有的定都地遠，他們可以來泰山祀天，也可以在自家門前筑一個土丘作為泰山來祀，而我只帶回一塊石頭——泰山石是敢當的——泰山就永遠屬于我，給我拔地通天的信仰了。

懷著拜孔子、登泰山的愿望進山東，額外地在濟寧參觀了武氏祠的漢畫像石，多么驚天動地的藝術！數百塊的石刻中，令我驚異的是最多的畫像竟是孔子見老子圖。中國最偉大的會見，歷史的瞬間凝固在天地間動人的一幕，年輕的孔子恭敬地站在那里，大袖筒中伸出兩只雁頭，這是他要送給老子的見面禮。這次會見，兩人具體說了些什么，史料沒有詳載，民間也甚不傳說，而禮儀之邦的蕓蕓眾生卻津津樂道，于此不疲，以至于這么多的石刻圖案。

（選自《賈平凹散文》，有刪改）

知識卡片

齊魯文化的形成和特征

齊魯文化是在齊文化和魯文化的基礎上逐步融合而成的，并形成了“禮樂文化”“禮儀文化”的根本特征。

一 尚功利、求革新的齊文化

齊文化由姜太公開創?！秴问洗呵铩吩疲骸皡翁庥邶R，周公旦封于魯。二君者甚相善也，相謂曰：何以治國？太公望曰：尊賢上（尚）功。周公旦曰：親親上恩?！笨梢?，兩者治國的基本理念不同，而太公望“尊賢尚功”的文化思想路線確定了齊文化的發展方向。

齊文化傳統內涵的核心是追求霸業，也正因為此，齊文化講究富國強兵、發展經濟、因俗簡禮，講究招攬人才、開放言論、不拘一格，特點十分鮮明。

二 重仁義、尚倫理的魯文化

與姜太公同時受封的周公旦是魯文化的開創者。周公旦立國的文化思想路線是“親親上恩”?！坝H親上恩”是一種比較保守的文化思想路線，因而不會鼓勵解放思想，更難以人才輩出。直到春秋晚期才由孔子將其提升為儒學?？鬃訉︳斘幕男纬伤龀龅闹饕暙I在于：建立了以仁為核心、以禮為構架的文化理論思想體系。概言之，就是以“君君、臣臣、父父、子子”為綱，統攝起了以“忠信”“孝悌”“禮義”“智勇”“廉恥”等為主要范疇的一系列道德規定。

三 齊魯文化的形成

齊魯文化不是兩種文化的簡單相加，而是兩者的融會貫通。

戰國時期，以孟子二度游學于齊為契機，齊文化與魯文化開始融合。孟子在齊國居住長達十幾年，他的學術思想受到了齊學的熏陶。荀子在齊、魯文化合流中也起到了關鍵作用。荀子精研儒學的同時兼顧齊學，既用齊學豐富和完善了自己的儒學思想，又通過學術交流，把他的儒學思想在齊國文士階層傳播開來。在此背景下，齊文化和魯文化走向融合，共同構筑了齊魯文化。

本期讀3版參考答案

（一）1.層出不窮 日新月異

2.①句刪掉“為出發點”或把“立足”改為“以”；⑥句“推進”改為“傳遞”。

3.甲：既是對學子勤奮努力的一份致意

乙：設計一份“走心”的錄取通知書

4.或是展示校友成就，激勵新生奮發向上，樹立遠大目標；或是介紹校園文化，增強新生對學校的認同感，培養歸屬感。

5.寓意學子們將掌握開啟未來的鑰匙，象征著他們在科技創新領域的無限潛力和光明前景，同時學子們也即將進入一個充滿機遇和挑戰的新階段。

（二）1.A.直截了當 B.小心翼翼

2.B

3.①句，刪除“目的”或“旨在”。③句，“堅強與脆弱、獨立與依賴”改為“堅強與脆弱、獨立與依賴的情感”。

4.原文運用排比的修辭手法，更加強調了“哈哈哈”在不同情境下的使用，增強了語言的節奏感和表現力，也更能突出現代人在社交中為了避免出錯而使用這種方式的無奈。

5.甲：退一萬步講 乙：不知道說的有沒有道理 丙：絕沒有別的意思 ?。航洺Ｗ鳛椤澳銊e多心”的委婉表達