論范成大《四時田園雜興》內蘊的鄉村情結

摘要：目的：南宋時期著名文學家范成大的代表組詩《四時田園雜興》共收錄了60首田園詩歌，分為春日、晚春、夏日、秋日、冬日五個部分。這些詩歌描繪了農村四季的景色和農民的生活，以樸素恬淡的語言全方位勾勒出一幅幅鮮活的鄉村生活圖景。文章旨在通過深入分析范成大的《四時田園雜興》，來解讀其鄉村情結的具體體現、形成原因，以及這種情結對現代社會發展的深遠啟示。方法：文章通過文獻研究法和文本分析法，探析范成大的生活經歷及《四時田園雜興》的創作環境，分析詩中的意象、語言，進一步明晰范成大對鄉村的情感態度。結果：《四時田園雜興》蘊含范成大深厚的鄉村情結，這種情結不僅表現在鄉村自然景物的選擇與描繪上，還體現在范成大對鄉間生活瑣碎細節的捕捉及對鄉村風俗習慣豐富內涵的挖掘上。結論：范成大的《四時田園雜興》不僅具有高度的文學價值，還為后世留下了重要的啟示。范成大的田園詩反映了南宋時期農民的生產生活方式、民俗風情，挖掘了中國古代農耕文化的豐富內涵，以此啟發今人在傳承和弘揚中華農耕文化的同時，從民生角度出發探尋當代建設生態文明以及新農村發展的路徑。

關鍵詞：范成大；鄉村情結；" 《四時田園雜興》

中圖分類號：I207.22 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）11-00-03

田園詩在中國文學史上占據著極為重要的地位，影響深遠廣泛。田園詩作為一種獨特的詩歌流派，反映了人們對田園生活的熱愛和向往。范成大是南宋著名文學家，其田園詩風格溫潤嫵麗、清婉峭雅。據學者廖柏昂統計，范成大以農村和農民為主題的詩有將近一百四十首，約占其詩歌總數的十四分之一［1］。其中《四時田園雜興》是范成大田園詩的巔峰之作。在《四時田園雜興》中，讀者不僅可以通過詩句領略美麗的田園風光，還能體會到范成大對農家生活的向往之情。

1 《四時田園雜興》中的鄉村情結

1.1 鄉村自然景觀的細致描繪

范成大對鄉村生活的依戀喜愛首先體現在他對鄉村自然景物的選擇上。在傳統田園詩中，詩人往往選擇菊、桑、柳、竹等高雅景物意象來描寫恬淡閑適、寧靜淡雅的田園風光，而范成大則以農村中大量常見的鄉土風物入詩，這在歷代田園詩中都很少見［2］。范成大從鄉下居住者的視角出發，選擇描寫筍、菜花、黃葵、麥等頗具鄉村生活韻味、帶有濃郁鄉土氣息的景物。這些景物不僅沒有拉低詩歌的格調，反而為詩歌增添了幾分生活氣息，更具美感。“桑下春蔬綠滿畦，菘心青嫩芥苔肥”［3］505。在傳統文化中，桑樹與農耕勞作、鄉村生活緊密相連，而綠色的春蔬則反映了鄉村的生機與活力。這里的“菘心”和“芥苔”都是鄉村常見蔬菜，青嫩肥美的農作物既是對農民辛勤勞作的肯定，又是對當時男耕女織自給自足的生產生活方式的生動反映。

范成大將靜謐和諧、景明人和的田園詩意凝縮在其筆下自然景物的組合中。他筆下的鄉村景物，既有紫青莼菜、玉雪芹芽，又有小桃紅似錦、雪白麥花。這些鮮明色彩的運用一方面帶來更加逼真的視覺體驗，使讀者能身臨其境般感受鄉村自然風光，另一方面豐富了詩歌的情感層次。“金黃梅子”的金黃色不但代表果實的成熟，也側面反映了詩人對于豐收的期待與喜悅之情；“小桃紅似錦”的桃紅色，在傳統文化中常象征著喜慶、吉祥，為詩歌增添了一抹亮麗的色彩，流露出詩人對鄉村生活的熱愛之情。

1.2 鄉村生活場景的細膩刻畫

除了對鄉村景物的選取與描寫外，范成大還熱切地關注、關心農民的日常生活。鄉間田園生活的日常在范成大看來也別有一番意趣，“溪頭洗擇店頭賣，日暮裹鹽沽酒歸”［3］505，農民們把剛采摘下來的蔬菜拿到溪水邊仔細清洗，隨后選出最好的部分拿到集市上售賣換取生活用品，雖然這個過程充滿艱辛，但他們臉上依然洋溢著滿足的笑容，因為他們知道，這些蔬菜將為他們換來生活所需。范成大以敏銳的目光捕捉鄉村生活中的鮮活畫面，以生活瑣事、平凡人物入筆，通過凝練生動的筆墨，將雞犬相聞、悠然自得的鄉居生活及農民們知足常樂的心態刻畫得淋漓盡致，同時也折射出范成大內心對鄉野自然的無限向往與眷戀之情。

1.3 鄉村社會風俗的生動呈現

風俗是人們長久以來約定俗成的觀念共識和習慣的行為方式，也是鄉愁的基礎，其根植于民眾的生產生活中，具有較強的穩定性、地方性［4］。范成大以鄉村的風俗習慣與節日慶典作為創作題材，創作了許多被后世傳頌的詩歌作品。由此可見，范成大因長期的鄉村生活經歷，對吳中鄉間的風俗習慣有著深刻的體悟。他在詩中勾勒出一幕幕閑適的鄉間生活圖景，同時阡陌交通、炊煙裊裊的鄉野村居環境也促使其對男耕女織生產方式下寧靜祥和的鄉居生活產生喜愛之情，由此對鄉村社會風俗文化也頗為認同。范成大描寫了豐富多彩的歲時節俗，比如寒食趕廟會、蠶忌閉門謝客、祭春社等。除了常見的節日習俗外，范成大還記錄了一些農業生產的民俗，比如“筑牛宮”，“乾高寅缺筑牛宮，卮酒豚蹄酹土公”［5］193，農民為耕牛建造溫暖的窩，讓耕牛不受冬季嚴寒的侵襲，以保證來年春耕生產。總的來說，范成大的詩歌為讀者提供了一扇觀察古代鄉間生活與習俗的窗口，使讀者能夠更深入地了解那個時代人們的生活方式和文化傳統。

2 《四時田園雜興》中鄉村情結的成因分析

2.1 個人因素

《四時田園雜興》中也有大量反映民間疾苦的詩作，這與范成大自幼的經歷有密不可分的關系。范成大生于“靖康之難”的前一年，正值北宋滅亡，中原淪喪之際。飽經戰亂之苦又幼年失怙的范成大自幼生長在鄉村之中，“由于‘少孤為客早’，范成大早早開始各地奔走流轉，有大量的機會接觸人民群眾，這對他來說極其重要”［6］。少年的經歷讓范成大體會到生活的艱澀，懂得了生活的艱辛與不易。正因為范成大親身體驗過民間疾苦，他才能對農民的困苦有如此深刻的感悟，“不惜兩鐘輸一斛，尚贏糠核飽兒郎”［7］，對于貧苦百姓所面臨的無奈困境，范成大懷有深切的同情和理解。

在國家動蕩之際，他避世于鄉間寺廟，十年不出。在這期間，范成大靜觀春夏之交田間草長鶯飛的景象，鄉村的靜謐、美好與淳樸在他的心靈深處刻下了深深的烙印，陶冶出自然恬淡的平和心性。因此，范成大晚年雖官居高位，但出于對鄉村的深厚情感，毅然決定辭官回歸鄉野，并投身于田園詩歌創作。

2.2 社會因素

經濟是文化繁榮發展的基礎和保障［8］。在政策上，彼時南宋的統治者非常重視農業生產。在這種背景下，當時的文人墨客紛紛將目光投向廣袤的農村大地。著名詩人如楊萬里、陸游、翁卷等創作了大量以鄉村社會生活為題材的詩作，范成大也深受這種文化氛圍的影響。與此同時，當時的農業生產發展也為范成大《四時田園雜興》的創作提供了豐富的素材。南宋時期大量的中原人往南遷移，不僅促進了文化的交流，還帶來了先進的農業生產技術和豐富的經驗。這些技術和經驗被廣泛應用，極大地提高了農業生產效率。農業由此得到前所未有的發展，農民安居樂業，農村呈現出一片欣欣向榮的景象。《四時田園雜興》中“梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀”［3］115的田野豐收景象生動寫實。

2.3 自然因素

南宋時期農業經濟的高度發展促進了鄉村的繁榮。繁榮昌盛的農耕文化亦為范成大的鄉村詩歌創作提供了肥沃的土壤，大量的田園詩歌于其筆下應運而生。與此同時，南宋鄉間五谷豐登的繁榮景象與范成大出使金國途中見到的荒涼破敗景象形成強烈對比，這讓范成大更加珍惜南宋鄉村生活的恬淡。從南宋優越的自然地理條件來看，吳中地區擁有得天獨厚的區位優勢，氣候溫和濕潤，適宜農牧漁業的發展，所以吳中的禽畜飼養、蔬果種植、水產捕撈相當發達，這是范成大創作《四時田園雜興》的重要物質基礎。吳中地區農牧漁業的繁榮令范成大能夠親身觀察和體驗到美好的鄉村生活。每到收獲的季節，范成大都會用詩歌來表達自己的喜悅之情。“笑歌聲里輕雷動，一夜連枷響到明”［3］10，稻谷金黃，連枷的響聲一直持續到天明，農民們滿足的笑臉躍然紙上。這些生動的畫面，直觀反映了吳中地區的富饒。

3 《四時田園雜興》中鄉村情結的啟示

范成大的《四時田園雜興》如同一面歷史的鏡子，讓讀者可以借古鑒今，將視線重新投向鄉村，關注鄉村的生態文明，保護我們的家園。同時引發讀者思考，如何為農民創造更好的生活條件，提供更多的發展機會。這不僅是對從前小農經濟社會下農民生產生活的回望，還促進了當代人對傳統農耕文化的理解與把握，同時也為基于當下社會文化背景探尋如何建設鄉村生態文明及改善農民生存現狀提供了歷史視角與經驗借鑒。

3.1 利于傳承民俗農耕文化

范成大的田園詩記錄了大量珍貴的民間風俗和古老的農耕方式，為古代歷史文化研究提供了寶貴的資料，對弘揚中國傳統農耕文化具有重要意義。他的《四時田園雜興》更是對江南農村風俗所作的大全式描述，包括春日養蠶、夏日移秧、秋日飲重陽酒、冬日酹土公等不同季節的習俗，許多學者基于其詩歌內容探究古代吳中地區的風俗習慣。此外，范成大也記錄了南宋時期農業耕種的狀況及許多耕種技術，其詩句“高田二麥接山青，傍水低田綠未耕”［9］就描寫了古時旱地農業和水田農業互相交錯的耕作模式。《四時田園雜興》中還完整記載了稻谷從水稻苗的浸種、移秧苗到成熟脫粒，運輸須繳糧食的全過程。

3.2 重視農村農民生活

傳統田園詩更多是借助詩歌來抒發詩人的人生感慨，字里行間充滿閑適與隱逸之感。但范成大的《四時田園雜興》不同于以往田園詩的地方在于其掙脫了傳統田園詩思想表達的桎梏，很少抒發自己的感受，而是將關注點聚焦于農民生活及生存困境。其詩作不僅記錄了豐富的農村生活，更站在農民的立場，與農民同思同樂同苦，為農民的苦難發聲，具有深遠的社會意義。“黃紙蠲租白紙催，皂衣旁午下鄉來。長官頭腦冬烘甚，乞汝青錢買酒回。”［3］120盡管官府已經明文規定免除租稅，但官員依舊接踵而至，頻繁侵擾鄉下農戶。他們無視農民的窘迫，向已然拮據的農戶無情索取金錢以供自己揮霍，范成大用尖銳的筆觸，無情揭露當時部分腐敗官員利用手中職權欺壓百姓、中飽私囊的丑陋行徑。通過他的詩，今天的讀者能夠更深入地了解那個時代的社會現實，以及農民對公平與正義的渴望。當今社會，雖然城市經濟快速發展，城市人口物質生活也日益富足，但是中國仍有近半農村地區的經濟發展步伐較為遲緩。城鄉之間的發展鴻溝、農民工的身份認同困境及權益保障、農村留守婦女問題以及農村日益嚴重的老齡化現象等，都是當前亟待解決的問題。

3.3 加強生態文明建設

此外，范成大的田園詩也反映了加強農村生態文明建設的重要性。他通過對農村自然風光的描繪，讓讀者看到鄉間自然景物的珍貴和美好。如“舍后荒畦猶綠秀”［3］108一句將“綠秀”與“荒畦”相結合，營造了一種荒蕪中蘊含生機的深遠意境。在鄉村中，人們往往能夠更加親近自然，感受大自然的恩賜和旺盛的生命力。這種人與自然和諧共生的理念，也是鄉土情結中不可或缺的一部分。當今社會，隨著城市化的快速發展，全球環境治理面臨著前所未有的挑戰，保護生態環境、實現可持續發展已經成為全球共識。其詩也在提醒讀者，要保護生態環境，以實現人與自然和諧共生。

4 結語

范成大的田園詩風格獨特，透過其詩作，南宋農民的生產生活、民俗風情可謂一覽無遺。文章通過對范成大《四時田園雜興》鄉村情結的深入挖掘，還原南宋農耕生活，從而揭示了中國古代農耕文化的豐富內涵。期望在當下城市化快速發展的背景下，今人能夠以史為鑒，能從民生角度探尋當代新農村發展及鄉村生態文明建設的新路徑。

參考文獻：

［1］ 廖柏昂.簡論范成大的詠農詩［J］.湖北三峽學院學報，1997（4）：52-56.

［2］ 苑麗麗.范成大田園詩的鄉土想象及其文化意蘊［J］.文藝評論，2014（8）：72-76.

［3］ 朱德才，楊燕.范成大楊萬里集［M］.南京：鳳凰出版社，2020：10-505.

［4］ 王怡涵，何得桂.在鄉村振興中“留住鄉愁”：價值、困境與路徑［J］.理論月刊，2022（10）：56-64.

［5］ 熊柏畦.宋八大家絕句選［M］.沈陽：遼寧教育出版社，1988：193.

［6］ 范成大.范成大詩選［M］.周汝昌，選注.北京：人民文學出版社，1959：181.

［7］ 郭興良，周建忠.中國古代文學下［M］.北京：高等教育出版社，2000：42.

［8］ 楊明月，戴學鋒.鄉村振興視域下全域旅游促進共同富裕研究［J］.當代經濟管理，2023，45（3）：11-16.

［9］ 霍松林，胡主佑.宋詩三百首［M］.上海：東方出版中心，2020：312.

作者簡介：朱凱洛 （2001—），女，研究方向：農村生態文明。