體驗(yàn)式教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用

體驗(yàn)式教學(xué)是以弘揚(yáng)人的主體性為宗旨，以促進(jìn)人的可持續(xù)發(fā)展為目的的一種教學(xué)方法。那么，在語文閱讀教學(xué)中，我們到底該如何操作呢？我認(rèn)為需要關(guān)注幾個(gè)方面。

一、設(shè)境質(zhì)疑，激發(fā)思維

在教學(xué)中，我們常說：興趣是最好的老師，疑問是學(xué)習(xí)的開始。但在我看來，只有把這兩種方法融合起來才能達(dá)到更好的教學(xué)效果。那該怎樣融合呢？我認(rèn)為需要把特定情境與特定疑問有機(jī)組合起來。具體來說就是在文本解讀之前，根據(jù)其內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一種具體的生活情境，在情境的渲染中，激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)，然后在必要時(shí)，就大家最疑惑、最關(guān)注的某一現(xiàn)象設(shè)置疑問，在這種情境與疑問的合力下，讓學(xué)生自覺地進(jìn)入積極的思維狀態(tài)。百家講壇《品三國》每集開講之初，易中天教授都會(huì)描述一種引人入勝、扣人心弦、耐人尋味的故事情境，以此緊緊地吸引住觀眾，讓觀眾與情境中的人物同悲喜、共命運(yùn)。然后在關(guān)鍵處，又用評(píng)書的方式提出問題，激發(fā)思考。這種設(shè)境質(zhì)疑的方式，緊緊抓住了觀眾的注意力，從而使他們自覺地進(jìn)入了好奇的求知狀態(tài)。

二、多元聚合，全面探究

新課標(biāo)明確指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語文材料的理解往往也是多元的。”這是學(xué)生的個(gè)體差異，如閱歷、生活環(huán)境、知識(shí)結(jié)構(gòu)、心理素質(zhì)等方面的差異決定的，這些差異也使得讀者對(duì)文本的興趣、理解有所差異，從而導(dǎo)致鑒賞結(jié)果的千差萬別。基于這樣的客觀原因，我們應(yīng)該重視多元解讀。但是，我們也應(yīng)該明白，無論怎么“多元”，總有一個(gè)“界限”，雖說“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，但總還是莎士比亞所描寫的哈姆雷特，而不可能成為堂吉訶德。因此，“多元解讀”并不意味著可以隨心所欲、任意解讀，必然有一定的價(jià)值取向和解讀范圍。而我們的任務(wù)就是幫助學(xué)生結(jié)合自身的閱歷體驗(yàn)、理解文本，同時(shí)盡可能地克服由于自身認(rèn)識(shí)局限所導(dǎo)致的主觀偏差，引導(dǎo)學(xué)生將思維聚合到文本的原型之上。

三、情境體驗(yàn)，深入探究

情境熏陶是產(chǎn)生體驗(yàn)的一種重要方式，它要求教師能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，精心營造能夠激發(fā)有效閱讀的情境氛圍，以便充分調(diào)動(dòng)學(xué)生探究熱情，從而獲得情感共鳴，產(chǎn)生思維共振。為此，我們需要關(guān)注以下幾個(gè)方面。

（一）誦讀造境。語言具有情感表現(xiàn)和情感交際的功能，教師利用生動(dòng)形象的語言，能夠喚起學(xué)生豐富的感知形象，為學(xué)生閱讀活動(dòng)的進(jìn)一步展開創(chuàng)造條件。易中天教授在《品三國》開篇時(shí)，就根據(jù)三國故事厚重的歷史感采用一種沉郁頓挫、聲情并茂的方式誦讀了蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，營造了一種蕩氣回腸、蒼涼悲壯的氛圍，在這種氛圍的感染下，觀眾仿佛又回到了那個(gè)英雄輩出、戰(zhàn)爭頻繁的歲月，此情此景則進(jìn)一步加深了觀眾對(duì)講座主題的理解。

（二）音樂造境。古人常說：“感人心者，莫先乎情。”那么這個(gè)“情”又是如何體現(xiàn)出來的呢？我想，音樂當(dāng)是最好的一種表達(dá)方式。因?yàn)橐魳返墓?jié)奏最易表現(xiàn)豐富多變的情感，也最能引發(fā)聽者的情感共鳴。在體驗(yàn)式教學(xué)中，若能選取恰當(dāng)音樂作為誦讀的背景，為學(xué)生初步體驗(yàn)文本營造一種強(qiáng)烈的情感氛圍，那一定會(huì)有效地激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。例如，思鄉(xiāng)懷人之作可配以纏綿悠長的《思鄉(xiāng)曲》，精美散文可配以恬靜柔美的《月光奏鳴曲》，憂傷低沉之作可配以《天鵝之死》，不屈抗?fàn)幹骺膳湟阅厣畛恋匿撉偾睹\(yùn)》。這些最易觸動(dòng)心弦的背景音樂也必將引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，那么，文本的理解也就自然深刻了。

（三）多媒體造境。多媒體技術(shù)可以以其鮮活的影音效果為人們營造一種審美情調(diào)，讓人不由自主地產(chǎn)生身臨其境的感覺，從而加深對(duì)于文本的感知、體驗(yàn)。例如：教學(xué)《岳陽樓記》，就可以通過影音結(jié)合的多媒體制作一個(gè)課件。可以設(shè)計(jì)一個(gè)這樣的情境：在水天一色的洞庭湖邊，有一座氣勢恢宏，巍峨挺拔的岳陽樓。而樓閣之中又有一群羽扇綸巾、觥籌交錯(cuò)、舞文弄墨的儒雅之士。他們指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。然而頃刻間，天氣突變。時(shí)而電閃雷鳴，大雨傾盆；時(shí)而春和景明，波瀾不驚。面對(duì)如此豐富的視聽畫面，再加上老師動(dòng)情的引導(dǎo)，學(xué)生自會(huì)“未成曲調(diào)先有情”，對(duì)文本的體驗(yàn)、感悟也將更為深刻、持久。

（四）課本劇造境

人們常說：寓教于樂。那這個(gè)“樂”又是通過哪種方式表現(xiàn)出來的？我想最有趣、最有效的方式莫過于舞臺(tái)表演。這樣可以使靜態(tài)的文字舞動(dòng)起來，從而給我們的視聽以強(qiáng)大的感染。因此，我們可以把一些文學(xué)作品改編成課本劇，搬上舞臺(tái)，通過學(xué)生對(duì)文本中情節(jié)、人物動(dòng)作、語言、外貌、肖像、神態(tài)等細(xì)節(jié)的表演，達(dá)到對(duì)文本思想情感的深入理解。例如，《狼》的教學(xué)，就可以讓學(xué)生四人一組，輪流出場進(jìn)行表演。可以假設(shè)講臺(tái)為草堆，一人扮演屠夫，兩人扮演狼，一人旁白，而其他學(xué)生則做觀眾。通過對(duì)故事情節(jié)的展示讓學(xué)生真切地感受屠夫從妥協(xié)退讓到當(dāng)機(jī)立斷的心理變化，從而在情境體驗(yàn)中感悟到人只有憑自己的智慧、力量和勇氣，才能戰(zhàn)勝狼以及像狼一樣惡勢力的這一深刻主題。

體驗(yàn)式教學(xué)從語文教學(xué)“重體驗(yàn)、重感悟”的本質(zhì)特點(diǎn)出發(fā)，本著“以學(xué)生為主體，以發(fā)展自學(xué)能力，提高語文素養(yǎng)”為原則，通過對(duì)文本情境及人物活動(dòng)細(xì)節(jié)的自我體驗(yàn)達(dá)到對(duì)文本的深入理解。這是符合學(xué)生心理特征的教學(xué)法。有效運(yùn)用這種方式，語文教學(xué)必將成為學(xué)生最喜歡的學(xué)科，學(xué)生的語文素養(yǎng)也將會(huì)大幅度提升。