敦煌壁畫里的育兒經

在漫長的絲綢之路上，敦煌以其壯麗的壁畫和深邃的佛教文化而聞名于世。

這些壁畫和文獻不僅展現了古代藝術家的卓越技藝，更是歷史的見證，記錄著千百年來人們的生活、信仰和智慧。

在這些色彩斑斕的畫卷中，隱藏著一部獨特的“育兒經”——它不是文字記載的教條，而是通過一幅幅生動的畫面和一句句細膩的語言，傳遞著古代父母對子女的關愛與教育的智慧。

藏在壁畫中的育兒經

嬰兒出生后，育兒過程隨即展開。母親要經過漫長的哺乳期來養育兒女。

古時的哺乳場面在《報父母恩重經變絹畫》中亦可看到。畫中有一女子懷抱嬰兒，盤腿坐于毯子上，解襟哺乳，旁邊有一侍女守候。

畫旁題有“母為其子開懷出乳，以乳乳之時”。唐宋時期，敦煌地區有幼童三歲才斷奶的習俗，母親有三年哺乳期。

古代雖然物質方面不及現代豐富，但古人對待孩子同樣非常盡心。敦煌的研究者在敦煌壁畫里發現一輛嬰兒手推車，與現今的嬰兒車不相伯仲。

此外，壁畫還記錄下古代兒童采花、追逐、戲水等充滿童趣的畫面，體現了古代兒童豐富多彩的童趣生活。

在敦煌壁畫里，兒童歡樂的生活場景也經常出現：有的在玩耍、玩樂器，有的在求學讀書。敦煌文獻《太公家教》有云：“養男不教，為人養奴；養女不教，不如養豬。”

在莫高窟第9窟中，就有一幅古代兒童騎竹馬的壁畫。在這幅壁畫中，一名童子身著花袍、足蹬平頭履，一手扶竹馬，另一手握竹枝，似在趕馬而行。

“敦煌壁畫中保存有相對系統的兒童游戲資料。通過壁畫、文獻的對比研究，對古代兒童游戲會有具象化的了解。”敦煌研究院研究館員楊秀清介紹。

藏在敦煌文獻中的兒童啟蒙

除了壁畫上表現出的各色兒童生活，敦煌學者汪泛舟在其所著《敦煌的童蒙讀物》一書中認為，敦煌文獻中發現的童蒙書籍有20多種，共計200多個卷號，按內容、性質、重點分為識字、教育、應用三大類。

其內容大多是教小朋友們關于天地自然、日常生活、社會行為規范以及為人處世的倫理道德之類的知識，足以見得古人在“雞娃”這件事上不遑多讓。

敦煌文獻中的《千字文》《開蒙要訓》《古賢集》《太公家教》等諸多童蒙讀物，正是中國古代的家長、老師們教育孩子如何成為“別人家的小孩”的經典教材。

下面，就帶大家看看古代兒童的啟蒙必備書單吧！

《千字文》

童蒙教育以識字為先，迄今所知敦煌童蒙教材中流傳最為久遠、使用最為廣泛的識字教材，當首推《千字文》。

南朝梁周興嗣所編的《千字文》內容豐富，包羅天文地理、文學藝術、歷史流變、名賢事跡、禮儀規范等，既可使學童于有限的篇幅中獲得廣博的文化知識，又便于記誦，學童讀來朗朗上口。

直到清末，《千字文》都是我國流傳最為廣泛的蒙學課本。

《開蒙要訓》

除了《千字文》，唐五代民間還普遍流行一種性質與《千字文》接近，內容比《千字文》通俗的識字類讀物，名叫《開蒙要訓》。在敦煌蒙書中，其藏品數量僅次于《千字文》。

全篇主要內容包括天文地理、君臣之道、人倫關系、寢處與衣飾、人體器官及疾病、珍寶器物與稼穡、券契與借貸信譽、車馬交通、飲食器具及烹飪方法、房屋結構，還涵蓋了動植物，甚至介紹了械斗、偷竊、賭博的危害。

從這些內容可見，這本書在教兒童認字的同時，也灌輸各方面的知識，借以啟迪兒童的智能，確實是一種切合現實生活、符合教育原理的通俗識字類啟蒙教材。

《古賢集》

在莫高窟藏經洞發現的二三十種敦煌蒙書中，《古賢集》是一種以七言歌行體的詩歌形式歌詠歷史人物孝友、勤學、誠信、忠貞等事跡，來教示兒童的通俗讀物，可以說是敦煌蒙書中極具特色的一種。

“集合古賢作聚韻，故令千代使人知。”

《太公家教》

《太公家教》作為古代訓誡類童蒙書之代表，是唐宋之際廣為流行的童蒙讀物之一，唐代曾風行全國，是我國流傳下來的可貴的教育史料。

《太公家教》是我國最古老的治家格言，由于語言通俗，被認為“淺陋鄙俚”，所以公私藏書家多未注意珍藏，史志書籍也少著錄。直到1900年，20世紀最重要的發現——敦煌藏經洞的問世，在洞內發現了唐人寫本《太公家教》數卷，后被學者羅振玉收入其所著《鳴沙石室佚書》影印出版。全書以四言為主，自始至終貫穿了“忠孝、仁愛、修身、勤學”的思想。

“弟子事師，敬同于父”“一日為師，終身為父”等名句，正是出自《太公家教》。

從敦煌壁畫、敦煌文獻中，我們可以看出古人對孩童的教育理念：孩童不僅要會讀書，還要玩得盡興、懂得禮儀、知曉道理。

怎樣對待小孩子是一個民族文明程度的重要表現，而孩子的精神狀態，也反過來映射出這個民族文明的形象。

透過這些精彩的壁畫和文獻，我們感受到古人如何在家庭生活中實踐著對下一代的培養與期望，更領略到中華古老文明綿延千年的獨特魅力。

（海城樓摘自微信公眾號“黃鶴樓上”）