我將《逍遙游》教出了逍遙態

作為莊子《南華經》綱領及代表作的《逍遙游》是一篇說理文，卻又與一般的說理文不一樣。一般的說理文是通過嚴密的推理來說服人，而《逍遙游》卻是通過奇偉的氣勢、瑰怪的意象、豐沛的感情來打動人的。它并不曾想說服你，但你就是在不知不覺中被它融化、被它震撼了。

因其草灰蛇線，因其意出塵外，因其騰挪跌宕，所以它迷人，同時也佶屈聱牙得讓人費解。學生初學時往往會淪陷于文中光怪陸離的意象中而不能自拔，以致云里霧里。故在教學這篇文章時，我就采取了一些特殊的辦法；在教學過程中，還因此產生了一些頓悟。

在學生預習之后，我詢問了學生這篇文章的意旨，很多學生回答是“有所待”。我并沒有加以糾正，因為這至少意味著他們知道文章的結穴處是在結尾，而前面只是羅列描述而已，是扎扎實實地疏通文意。我認為，文言文教學的重點還是應該放在字詞句的疏通上，在字詞句疏通的基礎上自然帶一帶文章的寫作特色即可。因為字詞句意思懂了，其他的也就自然懂了。很多學生難就難在不懂文章的意思上。

在文意疏通后，我先引導學生整體把握文章的架構。這就是好比莊子采用先聲奪人的氣勢駕馭全篇一般。我引導學生先從最后一段入手，讓他們再次思考文章的主旨到底是“有所待”還是“無所待”。學生經過一番思考之后終于明白，原來前面的“有所待”只是從反面在論證只是在“破”而已，而反問句“彼且惡乎待哉”傳達出來的肯定意思才是文章要樹立起來的本意，那就是“無所待”。

緊接著，我因勢利導，讓學生梳理出莊子描繪的“無所待”的境界，那就是“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者”，也就是一種完全順其自然的境界。再加一問：“那么，我們要怎么做才能達到這種境界呢？”那就是“無己、無功、無名”，也就是要突破一切主客觀限制。“那么，達到這種境界的人又被稱為什么人呢？”是“至人、神人、圣人”，也就是修養最高的人、逍遙人。至此，學生就把握了文章的綱領。

接下來，邊理文脈邊背誦文章的過程就此展開了。在理文脈的過程中，老師先示范一例，說作者開頭就講大鵬的高飛遠翔，看似充滿了贊嘆之情，但也不無遺憾之意，那就是大鵬無論飛得多么高多么遠，它還是受到限制，它還要憑借六月的大風。與大鵬相對的小的事物，比如野馬、塵埃等，它們的游動也要憑借風。而嘲笑大鵬的小的動物，比如蜩、學鳩、斥鷃等，它們其實也并不需要嘲笑大鵬，它們不明白其實它們也受到了限制，那就是榆枋、蓬蒿等。至此，作者想說的意思就初現了，那就是事物無論大小，都受到了限制。接下來就請學生們按這個思路自己去梳理。

由此，學生們逐漸梳理出各種比喻或寓言之間的關系：無論是大舟，還是芥舟，它們都要憑借“水”；無論到多遠的地方去，都要憑借“糧”；無論是大年，還是小年，它們都受“年”的限制；無論是人在地上看天，還是鵬在天上看地，他們都看不清，他們都受到了“距離”的限制；一般人都受到“功名利祿”限制，宋榮子也還有未樹立起來的境界。列子呢？可謂接近“至人”了，但他的出游也還要憑借風……盡管如此，事物之間還是有“小大之辯”的，鵬的境界就要高于蜩與學鳩的境界，它充滿了力量和希望；宋榮子的境界就要高于一般人的境界，他能不受功名利祿等身外之物的影響。

當梳理到最后一段時，我恍然有悟，讓學生觀察作為最高境界的鵬和作為社會界最高境界的列子，他們的共同特點是什么。師生一起答道：他們都能乘風了，可又都要受到“風”的限制。如此首尾圓合，讓人不能不感嘆莊子的智慧。探究過程中，不僅產生這個頓悟，還有關于文章第二段為何還要重復一遍“鵬與小蟲”的故事，我們也產生了嶄新的看法。那就是，《逍遙游》本就是一首散文詩，因此它里面就介入了詩歌回環往復的特性，如此重復，就好比《詩經》中重章復唱，整體架構沒變，但內容不斷在補充、在豐富、在強化。比如，第一次出現是證之以書——《齊諧》，第二次出現是驗之于史——湯問夏革，說明故事的“真實性”。并且第二次還增添了“窮發之北”“羊角”“背若泰山”“絕云氣”等具體描繪，更強化了一種氣勢。而且又添了一個小蟲來嘲笑大鵬，那就是斥鷃。這里面就含有“燕雀安知鴻鵠之志哉”“舉世混濁唯我獨清”的悲壯感，可以一窺莊子的心境。

因為師生一起打通了《逍遙游》的文脈，理解了莊子的心境，所以有一些學生在當堂課就能將《逍遙游》成誦。在梳理文章的藝術特色時，我開始備了很多課，可是備著備著，我忽然又有了發現。我就讓學生們思考：莊子的文章風格近似于你們學過的哪些作者的風格？他們說像屈原，像李白，像莎士比亞等。我說那是為什么呢？學生回答道：都是浪漫主義的。學生能答出這點來，接下來的梳理就迎刃而解了。那么浪漫主義有哪三個顯著特色呢？學生們就梳理出有豐富的想象、大膽的夸張、濃烈的抒情等三個顯著的特色。我又乘勝追上一問：《逍遙游》豐富的想象表現在哪個方面？學生回答是寓言。我說，是的，整部《逍遙游》大大小小有兩百多個寓言，而且這些寓言都是莊子自己虛構出來的，可見莊子非凡的想象力。

在這篇課文的學習即將結束的時候，我為學生們朗誦了鮑鵬山的《莊子：在我們無路可走的時候》，朗誦得很有感情。朗誦完后，我讓學生們用十分鐘時間寫一段練筆，或者是寫一小段抒情文字，題目是《莊子，我想對你說》，或者擬一則寓言來揭示一個道理。練筆交上來后，我發現，我剛才朗誦的文字被很多學生清晰準確地運用到練筆中，似乎比上課專門分析的文章更令他們印象深刻。看到學生們寫出的生動有趣的寓言，我又禁不住對他們說：我忽然明白了一個道理，莊子為什么不喜歡用嚴密的邏輯來說服人，而喜歡用寓言用氣勢來感染人了，這不正符合他無為而為、順其自然的理念嗎？