中國武術(shù)國際傳播能力建設研究

摘""""" 要：中國武術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，其國際傳播能力建設是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在需求，是構(gòu)建國家形象、提升文化軟實力、增強文化自信的重要手段。運用文獻資料法、專家訪談法、邏輯分析法等研究方法對中國武術(shù)國際傳播進行分析與總結(jié)。研究認為，中國武術(shù)國際傳播能力建設存在傳播理論建立不完善，理論成果運用有待實踐化；傳播目標規(guī)劃不明確，傳播內(nèi)容選擇有待科學化；話語體系構(gòu)建不完備，傳播渠道拓展有待多元化；信息支持系統(tǒng)建立不完善，傳播對象選擇有待精準化；傳播成果轉(zhuǎn)化不突出，應用對策研究有待實際化等主要問題。中國武術(shù)國際傳播能力建設應充分利用先進的傳播學理論，完善中國武術(shù)國際傳播理論，明確傳播目標規(guī)劃，科學選擇傳播內(nèi)容，構(gòu)建中國特色武術(shù)話語體系，多元拓展傳播渠道，精準錨定國際武術(shù)傳播對象，促進武術(shù)傳播成果高能轉(zhuǎn)化，落實應用對策研究的理論聯(lián)系實際。

關(guān)" 鍵" 詞：中國武術(shù)；國際傳播能力；文化傳播

中圖分類號：G852""" 文獻標志碼：A""" 文章編號：1006-7116（2025）01-0031-07

Research on construction of international communication ability for Chinese Wushu

MA Juncheng1，LIN Xiaomei2

（1.Department of Humanities and Social Sciences，Zhejiang Conservatory of Music，Hangzhou 310024，China；2.Department of Physical Education，Zhejiang University，Hangzhou 310058，China）

Abstract： As the representative of the excellent traditional Chinese culture， the construction of the international communication ability of Chinese Wushu is the internal demand of realizing Chinese path to modernization， and is also an important means to build the national image， enhance cultural soft power， and enhance cultural self-confidence. By using the methods such as literature review， expert interviews， and logical analysis， this study analyzes and summarizes the international communication of Chinese Wushu. The main problems have been found that there is an incomplete establishment of communication theory and a need for practical application of theoretical achievements in the construction of international communication capacity of Chinese Wushu; unclear planning of communication objectives and the need for scientific selection of communication content; the construction of discourse system is incomplete， and the expansion of communication channels needs to be diversified; the establishment of information support systems is incomplete， and the selection of dissemination targets needs to be precise; the transformation of dissemination achievements is not prominent， and the practical researches on application strategies are needed. For the construction of the international communication capacity of Chinese Wushu， the research suggests ultilizing advanced communication theories， improving the international communication theory of Chinese Wushu， clarifying communication target planning， scientifically selecting communication content， constructing a Chinese characteristic Wushu discourse system， expanding communication channels in multiple ways， accurately anchoring international Wushu communication objects， promoting the high-energy transformation of Wushu communication achievements， and also implementing the application of research strategies to connect theory with practice.

Keywords： Chinese Wushu；international communication ability；culture communication

黨的二十屆三中全會對中國式現(xiàn)代化新征程做出系統(tǒng)謀劃和部署，審議通過的《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定》（以下簡稱《決定》）著眼于建設社會主義文化強國，強調(diào)“中國式現(xiàn)代化必須增強文化自信，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。[1]武術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的構(gòu)成，其國際傳播不僅肩負著傳承中華優(yōu)秀文化的歷史責任，而且承擔著向世界講好中國故事、傳播好中國聲音、展現(xiàn)中國形象、增強文化自信的重要使命。《決定》進一步對“構(gòu)建更有效力的國際傳播體系”做出詳細闡釋：“推進國際傳播格局重構(gòu)，深化主流媒體國際傳播機制改革創(chuàng)新，加快構(gòu)建多渠道、立體式對外傳播格局；加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，全面提升國際傳播效能”[1]。中國武術(shù)國際傳播是中國文化國際傳播的一部分，其在國際傳播過程中存在武術(shù)傳播理論建立不完善、傳播目標不明確、國際話語體系構(gòu)建不完備等一系列問題，因此，研究梳理中國武術(shù)國際傳播理論，探究中國武術(shù)國際傳播能力建設的主要問題并對武術(shù)國際傳播能力建設的路徑進行科學化、精細化闡釋。

1" 中國武術(shù)國際傳播的理論基礎

1.1" 習近平新時代國際傳播能力建設的重要論述

黨的十八大以來，習近平總書記提出“講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實、立體、全面的中國，是加強我國國際傳播能力建設的重要任務”“加強國際傳播能力建設，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)”等國際傳播能力建設的重要論述。習近平總書記關(guān)于國際傳播能力建設的重要論述主要圍繞堅持黨對國際傳播工作的全面領(lǐng)導、提升中國國際話語權(quán)、拓展國際傳播渠道、講好中國故事、傳播“中國之理”等方面展開[2]，不僅闡述了國際傳播能力建設的重要意義和主要內(nèi)涵，而且提出加強國際傳播能力建設的主要路徑，“構(gòu)建起了新時代中國國際傳播思想的新體系”[3]，為中國武術(shù)國際傳播能力建設提供了新的理論遵循，指明了發(fā)展方向。

1.2" 中國武術(shù)國際傳播理論

1）中國武術(shù)傳播理論。

2006年郭玉成[4]將傳播學理論系統(tǒng)引入武術(shù)研究領(lǐng)域，構(gòu)建武術(shù)傳播的基本理論，提出了武術(shù)傳播過程7要素，為中國武術(shù)國際傳播理論的形成起到重要的推動作用。2008年郭玉成[5]又提出武術(shù)傳播的核心是文化傳承，武術(shù)傳播的內(nèi)容為武術(shù)技術(shù)、武術(shù)文化和武術(shù)的文化空間，武術(shù)傳播的原則為誠信傳播原則、針對性傳播原則、分層傳播原則、漸進傳播原則、古已有之原則、文化傳承原則等重要觀點，進一步豐富了中國武術(shù)國際傳播理論。王林[6]認為身體文化是武術(shù)傳播的原點，武術(shù)的價值屬性是武術(shù)傳播的動因，“他者”視域下的社會狀況和需求是武術(shù)傳播取得成功的基礎，再次豐富中國武術(shù)國際傳播理論。

2）中國武術(shù)國際傳播實踐論。

2015年孟濤[7]以美國作為中華武術(shù)國際傳播的切入點和現(xiàn)實落腳點，對中華武術(shù)在美國的傳播進行較為細致考察和深入研究，提出中國文化精髓是武術(shù)傳播的重要話語責任；展示中國特色的身體文化是武術(shù)傳播的外顯層，培育中華民族精神，弘揚中華民族文化的核心價值，樹立中華民族文化自尊才是武術(shù)傳播的中心和重心。2023年孟濤[8]又以武術(shù)文化傳播所處的內(nèi)、外環(huán)境及其發(fā)展動因等為研究內(nèi)容，結(jié)合傳播學“5W理論”“說服理論”“編碼/解碼理論”“他者理論”等理論，選取“一帶一路”沿線具有代表性的國家作為典型案例，從實踐出發(fā)解析武術(shù)在“一帶一路”沿線國家傳播與發(fā)展的現(xiàn)狀與問題，深入剖析武術(shù)在多元文化背景下傳播發(fā)展的相關(guān)因素，全方位、多角度探索武術(shù)文化“一帶一路”傳播的長效機制與渠道創(chuàng)新，提出具有實踐和參考意義的武術(shù)“一帶一路”傳播發(fā)展的觀點，使“中國武術(shù)國際傳播實踐論”更加完善。此外，一些學者如楊素香（2017年）、龔茂富（2018年）、馬秀杰等（2023年）以某個或多個國家或地區(qū)的個案研究為中國武術(shù)國際傳播實踐論提供了理論和實踐借鑒，進一步豐富中國武術(shù)國際傳播理論。

3）中國武術(shù)國際傳播能力建設理論。

林小美教授于2018年獲批國家社科基金項目“中國武術(shù)國際傳播能力建設研究”，通過質(zhì)性和量化研究，發(fā)表了一系列研究成果，提出中國武術(shù)國際傳播能力構(gòu)成要素并形成了“中國武術(shù)國際傳播能力建設理論”，從政府能力、組織能力、個人能力方面構(gòu)建中國武術(shù)國際傳播能力結(jié)構(gòu)模型、能力提升路徑的“振波效應”傳播模型并提出能力提升策略。此外，一些學者如王國志等（2018年）、李臣等（2023年）從武術(shù)國際化傳播能力、國家政策等方面進行研究并提出的中國武術(shù)國際傳播的應對之策也極大豐富了“中國武術(shù)國際傳播能力建設理論”。合理和充分利用互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、元宇宙等新型傳播平臺或方式已經(jīng)成為新時代提升中國武術(shù)國際傳播能力的重要手段。滕希望（2023年）、劉煒等（2024年）、劉洪等（2024年）認為互聯(lián)網(wǎng)、人工智能和元宇宙是武術(shù)傳播的有效途徑與便捷手段，改變了武術(shù)傳播的模式，激發(fā)中國武術(shù)國際傳播潛力，為中國武術(shù)國際傳播開辟新空間，提供新手段，創(chuàng)造新主體。

縱觀上述中國武術(shù)國際傳播理論，當前以“中國武術(shù)傳播理論”“中國武術(shù)國際傳播實踐論”“中國武術(shù)國際傳播能力建設理論”為主要內(nèi)容的研究已取得較多成果，但是，研究主要著眼于以傳播學理論、傳播實踐和傳播能力建設為主，而對于形成系統(tǒng)的中國武術(shù)國際傳播理論仍具有較大差距，仍需要進一步從傳播學、人類學、社會學等多學科、多角度對其存在的主要問題進行科學審視和深入研究。

2" 中國武術(shù)國際傳播能力建設的問題審視

2.1" 傳播理論建立不完善，理論成果運用有待實踐化

基于中國武術(shù)入奧的迫切需求，響應國家“講好中國故事、傳播好中國聲音”的號召，中國武術(shù)的國際傳播研究取得一系列研究成果，并初步形成一套武術(shù)國際傳播理論，其中最具代表性的主要有以郭玉成教授為代表的“中國武術(shù)傳播理論”，在時間維度和空間維度上進行廣泛的傳播；以孟濤教授為代表的“中國武術(shù)國際傳播實踐理論”，通過武術(shù)傳播模式的不同，實現(xiàn)中國武術(shù)傳播的升級；以林小美教授為代表的“中國武術(shù)國際傳播能力建設理論”，體現(xiàn)了時代特色和中國武術(shù)國際傳播不同層級能力建設的具體要求。這些基于傳播學理論又結(jié)合武術(shù)國際傳播實踐產(chǎn)生的中國武術(shù)國際傳播理論指導著中國武術(shù)的國際傳播。然而，在全球化的新時代背景下，中國武術(shù)國際傳播卻面臨諸多挑戰(zhàn)，主要體現(xiàn)在“傳播理論建立不完善”“理論成果運用不充分”“理論的持續(xù)更新能力仍需進一步加強”等問題，尤其進入新時代后，人工智能發(fā)展日新月異，人們接收信息的方式發(fā)生翻天覆地變化，既往的傳播方式已經(jīng)不能匹配新時代人們對信息智能化生活方式的迫切需求，如此，勢必影響中國武術(shù)國際推廣和傳播效果，制約中國文化軟實力的提升和國家形象的構(gòu)建。

2.2" 傳播目標規(guī)劃不明確，傳播內(nèi)容選擇有待科學化

《體育強國建設綱要》《武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2019—2025年）》以及《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》等文件的相繼出臺促進了武術(shù)國際傳播，中國武術(shù)也因此被賦予中國文化對外交流合作的重要角色，其傳播和發(fā)展與構(gòu)建國家形象、增強國家文化軟實力緊密相關(guān)。然而，中國武術(shù)在國際傳播過程中也面臨著目標規(guī)劃不明確、國際傳播定位不清晰的問題，一定程度上制約中國武術(shù)國際傳播的效果。雖然近年來中國政府和相關(guān)機構(gòu)在推動中國武術(shù)國際傳播方面做出一些努力，但中國武術(shù)在如何“走出去”和“走進去”進程中，尚未建立明確、系統(tǒng)的目標規(guī)劃，導致中國武術(shù)在國際傳播中缺乏針對性和有效性，難以形成高質(zhì)量傳播效果和科學全面的推廣路徑。

在中國武術(shù)國際傳播過程中，傳播途徑主要由民間無序的傳播和官方有序的傳播。民間傳播通常具有偶然性、隨意性和內(nèi)容選擇的不確定性。官方傳播主要以競技武術(shù)作為主要傳播內(nèi)容，傳播具有針對性，目標也比較明確。然而，武術(shù)的國際傳播，無論是民間傳播還是官方傳播，其對武術(shù)內(nèi)容的選擇往往缺乏對目標國或受眾情況的考量，缺乏科學性和系統(tǒng)性，導致國際影響力受限。首先，中國武術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其傳播不應僅僅涉及到武術(shù)技術(shù)的傳播，更應涉及到其深厚文化的傳播。然而，多年來，中國武術(shù)國際傳播過程中一直注重武術(shù)技術(shù)層面的傳播，忽視了其深厚文化的深入傳播，導致國際社會對中國武術(shù)的認知停留在“格斗”“表演”“競技”等淺層次上，致使許多受眾無法真正理解武術(shù)的深厚文化內(nèi)涵和精神價值，誤導受眾對中國文化理解的偏差。其次，中國武俠或武術(shù)動作影視片雖然在一定程度上對武術(shù)國際傳播起到推動作用，但其夸張的渲染手法讓國外受眾對中國武術(shù)的認識產(chǎn)生嚴重誤解，從而影響中國武術(shù)的傳播效果甚至導致一些受眾流失。再次，中國武術(shù)國際傳播的內(nèi)容缺乏針對不同受眾的差異化選擇，導致一些受眾對武術(shù)的興趣不高，甚至產(chǎn)生誤解和排斥。

2.3" 話語體系構(gòu)建不完備，傳播渠道拓展有待多元化

經(jīng)過多年的苦心經(jīng)營，中國武術(shù)雖然在國際傳播中獲取相應生存空間，但其文化版圖未能真正創(chuàng)建起來，其話語主權(quán)整體上依然受制于他人[9]，中國武術(shù)構(gòu)建與我國綜合國力相匹配的武術(shù)國際話語體系任重而道遠。中國武術(shù)早在明清時期就以與周邊國家建立的封貢制度向周邊國家傳播，尤其當時中國武術(shù)以“冊封朝貢體系為先行保障，以‘閩人三十六姓’、旅居中國的琉球人、中國武術(shù)家為傳播主體，以武術(shù)文化和武術(shù)技術(shù)為主要傳播內(nèi)容”傳向琉球王國[10]。1847年由那些被加利福尼亞淘金熱驅(qū)使的中國礦工將中國武術(shù)第一次帶到了美國口岸[11]。民國時期，“閩南國術(shù)團”“南洋旅行團”及“柏林奧運會武術(shù)表演團”前往世界各地表演，使得中國武術(shù)拓展到東南亞和歐洲市場。新中國成立到改革開放前，中國武術(shù)代表團“武術(shù)外交”的訪問表演、李小龍打造的“KUNGFU”影片使得中國武術(shù)風靡美國。改革開放后，中國武術(shù)大踏步地開啟國際傳播，武術(shù)被列為亞運會、青奧會等重大國際比賽項目，中國競技武術(shù)的國際話語影響力顯著提升。然而，這些年的武術(shù)國際傳播也暴露出武術(shù)話語形式單一、話語效果不佳、話語思想不深、內(nèi)容系統(tǒng)性不完整、自我詮釋能力不足、話語思想異化嚴重、傳播話語權(quán)國際認同感降低、武術(shù)國際傳播話語生活化氣息呈現(xiàn)不足等問題[12]，而這些問題正是困擾中國武術(shù)提高國際影響力的不利因素。

新時代，人工智能、大數(shù)據(jù)促使新媒體、新業(yè)態(tài)、新宣傳日新月異。盡管中國官方媒體海外平臺通過發(fā)布武術(shù)短視頻、武術(shù)紀錄片、武術(shù)比賽和表演視頻等形式使武術(shù)得到較好國際傳播效果，但中國武術(shù)的國際傳播渠道并沒有跟上新時代的步伐，主要表現(xiàn)在傳播平臺利用不充分、新型傳播渠道單一，制約了中國武術(shù)在國際舞臺上的影響力和認知度，甚至造成較大傳播誤差。新時代，人們獲取信息的方式具有時效性、碎片化、互動性、海量化、個性化、精準化等特點，而中國武術(shù)的國際傳播還沒有正確認識這些特點，傳播渠道拓展有待多元化。一方面，武術(shù)國際傳播往往受限于時間和地域，難以形成持續(xù)而廣泛的影響；另一方面，武術(shù)比賽雖然能夠展示武術(shù)的技藝與魅力，但往往局限于專業(yè)領(lǐng)域，普通民眾難以接觸和了解。此外，盡管有一些關(guān)于中國武術(shù)的影視作品在國際市場上獲得一定的關(guān)注，在一定程度上促進了武術(shù)國際傳播，但高質(zhì)量的武術(shù)影視作品數(shù)量相對較少，且多數(shù)作品未能深入挖掘武術(shù)的文化內(nèi)涵，甚至夸大武術(shù)的作用，導致國際武術(shù)傳播對象對中國武術(shù)的認知產(chǎn)生偏差或只停留在“打打殺殺”的淺層。

2.4" 信息系統(tǒng)建立不完善，傳播對象選擇有待精準化

盡管中國武術(shù)國際傳播已經(jīng)取得相當可觀的效果，但其信息系統(tǒng)建立不完善的問題依然顯著，阻礙了中國武術(shù)高質(zhì)量國際傳播。主要體現(xiàn)在中國武術(shù)國際傳播信息系統(tǒng)在語言障礙方面存在明顯的短板。武術(shù)的傳統(tǒng)理論和技術(shù)術(shù)語都源自中文，多數(shù)武術(shù)傳播的信息平臺也主要以中文為主，缺乏多語言系統(tǒng)支持，一些外文網(wǎng)站的外文翻譯不能準確表達武術(shù)文化和核心技術(shù)，加之許多武術(shù)名師或講解者并不擅長外國語言，這也進一步加劇了信息傳播的不暢，使得許多對武術(shù)感興趣的國外受眾難以理解和接受。同時，不同國家的社會狀況、價值觀念和規(guī)約習俗以及不同受眾之間的性別、年齡、職業(yè)、民族、身體能力等差異也是導致中國武術(shù)國際傳播信息系統(tǒng)建立不完善的主要因素。中國武術(shù)不僅是一項體育運動，更是一種具有深厚文化內(nèi)涵的文化形態(tài)。然而，由于許多國外受眾缺乏對武術(shù)文化內(nèi)涵的深入了解，導致中國武術(shù)僅被視為一項簡單的體育運動，而忽視其背后蘊含的深厚文化內(nèi)涵，使得中國武術(shù)國際傳播的價值定位出現(xiàn)偏差，傳播路徑受到阻礙，從而難以達到預期的傳播效果。此外，中國武術(shù)的國際傳播信息系統(tǒng)在組織管理和資源整合方面也存在諸多短板。一方面，由于缺乏統(tǒng)一的科學管理平臺，各類武術(shù)傳播活動各自獨立、彼此分離、缺乏協(xié)作，進行武術(shù)傳播的各部門也缺乏充分的協(xié)同聯(lián)動機制而難以形成合力，大大降低傳播效果；另一方面，由于缺乏有效資源整合系統(tǒng)和機制，許多優(yōu)質(zhì)的武術(shù)資源和信息無法得到充分利用和共享，不僅影響中國武術(shù)國際傳播的效果，也制約了武術(shù)產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

多年來，中國武術(shù)國際傳播對象的選擇一直缺乏精準性，主要表現(xiàn)在對傳播對象選擇的偶然性、隨機型和不確定性，影響武術(shù)國際傳播效果。首先，中國武術(shù)國際傳播中往往以“我”為中心，缺乏對目標受眾的深入分析和精準定位。武術(shù)的受眾群體多樣，既有對武術(shù)文化感興趣的國外武術(shù)受眾，也有尋求身體健康和技擊技能的武術(shù)愛好者。但在傳播過程中，往往缺乏對不同受眾群體的細致劃分和明確定位，導致傳播內(nèi)容缺乏針對性和吸引力。其次，主要依賴于一些大型國際賽事和文化交流活動的武術(shù)國際傳播在渠道選擇上明顯存在不足，使得受眾范圍有限，且難以精準定位到更廣泛的潛在受眾。此外，隨著移動“云傳播”技術(shù)的不斷完善，受眾接受信息方式也隨之發(fā)生變化。然而，中國武術(shù)國際傳播仍然以傳統(tǒng)的“一對多”的教學傳播模式為主，難以實現(xiàn)“點對點”的精準傳播，從而錯失潛在傳播對象。

2.5" 傳播成果轉(zhuǎn)化不突出，應用對策研究有待實際化

雖然武術(shù)進入奧運會不是武術(shù)國際傳播的最終目的，但其可以作為提升我國綜合國力、加速中國文化向世界普及的一種重要手段。多年來，武術(shù)國際傳播已經(jīng)取得驕人的成績，但其傳播過程中存在的文化異化甚至是文化剽竊現(xiàn)象卻是不容忽視的。比如，中國武術(shù)傳播到琉球群島被稱為唐手，唐手傳向日本本土被更名為空手道，繼而形成“日本空手道”；空手道傳向朝鮮半島，又發(fā)展成為“韓國跆拳道”的異化現(xiàn)象。李小龍通過武術(shù)文化和技術(shù)傳播并結(jié)合影視藝術(shù)將“中國功夫”的名片唱響全世界，但其傳播的武術(shù)以“截拳道”形式獨立于中國武術(shù)之外，許多受訪專家認為截拳道已經(jīng)不能代表中國武術(shù)。清末民初，由福建傳入琉球群島的《白鶴拳譜》經(jīng)過一百余年的流傳被更名為《琉球武備志》《沖繩武備志》，當前已經(jīng)被異化并被奉為日本空手道的“經(jīng)典”。除此之外，由中國傳入日本的“手博”“相撲”也被日本發(fā)展為“柔道”，由中國傳入日本的少林拳法被更名為“日本少林寺拳法”等不一而足，嚴重影響中國武術(shù)國際傳播效果，損害中國武術(shù)的利益。

武術(shù)國際傳播的研究無論是理論研究，還是應用、對策、戰(zhàn)略研究，都是為武術(shù)國際傳播和發(fā)展的實踐服務，必須著眼全局、融入主流，保證研究結(jié)果的可實踐性、可復制性并能夠切實落地。當前，不少武術(shù)國際傳播研究、學者都將武術(shù)國際傳播的對策研究視為武術(shù)國際傳播不可或缺的重要部分，但是大多研究成果集中在宏觀層面上的理論概括，止步于對武術(shù)國際傳播能力建設實踐化的系統(tǒng)研究，缺少對武術(shù)國際傳播現(xiàn)狀的深入剖析和結(jié)合新時代新形勢提出建設性意見，導致武術(shù)國際傳播領(lǐng)域?qū)Σ哐芯咳狈η罢靶院驼w性，有待形成系統(tǒng)且能夠落地的傳播戰(zhàn)略。

3" 中國武術(shù)國際傳播能力建設的路徑闡釋

3.1" 不斷完善武術(shù)國際傳播理論，理論研究做到可實踐化

20世紀80年代，西方傳播學理論在中國開始蓬勃興起，為中國傳播學學科提供一套系統(tǒng)化理論，也為我國的傳播學建設提供可行理論參考。然而，當時西方傳播學自身作為一門新興學科，受到早期大眾傳播研究和信息論的影響，其基礎理論和方法論已出現(xiàn)了理論匱乏、缺乏現(xiàn)實解釋力、學科知識體系缺少對話一致性等問題。進入科技發(fā)展迅猛、人工智能蓬勃發(fā)展的新時代，新媒體技術(shù)環(huán)境不斷更迭，主流傳播學急需建立新的理論體系和學科實踐。西方國際傳播理論是基于資本主義對外擴張實踐生成的，融合政治博弈、經(jīng)濟需求和文化交往等多方因素。然而，“凝聚價值共識”是中國古代傳播思想中的核心觀點，旨在借助傳播活動生成強大的文化向心力，進而實現(xiàn)社會整合與秩序構(gòu)建[13]。西方理論實踐與中國本土經(jīng)驗文化相遇時，必然會引發(fā)價值觀念之爭和理論之爭[14]。因此，中國傳播學界必須清理、研判縱貫兩千年的經(jīng)典文獻，確立中華傳播理論范式，構(gòu)建“概念清晰、體系井然的中國傳播理論”[15]。隨著科技進步和社會發(fā)展，傳播學理論應隨著時代的變化而不斷發(fā)展，中國武術(shù)國際傳播理論理應以傳播學理論為依托，結(jié)合傳播實踐，在新時代新要求中把握機遇、面對挑戰(zhàn)，從而形成一套系統(tǒng)、科學、符合新發(fā)展理念的武術(shù)國際傳播理論，以利于支撐中國武術(shù)高質(zhì)量國際傳播。中國傳播理論是建立在中國文化基礎之上的傳播學理論，中國武術(shù)也必須在中國文化基礎和武術(shù)文化基礎之上，建立中國特色武術(shù)國際傳播理論。

隨著科技的進步和社會的發(fā)展，世界各文明進入同一時空進行接觸和碰撞，中國武術(shù)的國際傳播將面臨更多機遇和挑戰(zhàn)。人工智能、大數(shù)據(jù)等新技術(shù)的應用，將深刻改變信息的產(chǎn)生、傳遞和接收方式，為傳播學的研究提供新的視角和可能。傳播學理論為武術(shù)信息的傳遞與分享提供有力工具。因此，中國武術(shù)國際傳播理論需要跟上新時代的步伐，保持開放和創(chuàng)新的思維，不斷探索新的理論和方法，促進自我更新和發(fā)展，以推動武術(shù)國際傳播理論的持續(xù)發(fā)展和進步，適應不斷變化的信息環(huán)境和社會需求，更好地理解和應對武術(shù)傳播的各種信息，做到理論聯(lián)系實際，實現(xiàn)中國武術(shù)無障礙國際傳播。

3.2" 合理制定武術(shù)國際傳播規(guī)劃，科學選擇武術(shù)國際傳播內(nèi)容

制定的目標都要根據(jù)國內(nèi)外具體形勢，實事求是調(diào)整規(guī)劃，以實現(xiàn)宏觀著眼，微觀入手并進行長、中、短期的有機結(jié)合，使中國武術(shù)國際傳播滾動式向前發(fā)展。國家體育總局武管中心或中國武協(xié)應把控中國武術(shù)長期的發(fā)展方向，引導國際武術(shù)組織走向正確發(fā)展道路，把武術(shù)組織、武術(shù)傳播者及配合的部門、組織有機統(tǒng)一起來形成合力，推動武術(shù)國際化均衡發(fā)展。除此之外，還需要建立完善的落實推進計劃，營造有利的政策環(huán)境，做出科學的傳播決策。通過科學制定武術(shù)國際傳播目標規(guī)劃，打造武術(shù)國際傳播工作方略，充分建立與教育部、文化部、宣傳部、海外組織機構(gòu)等其他部門的合作聯(lián)動機制，使各部門優(yōu)勢互補、信息互通，促使傳播工作落到實處。

武術(shù)技術(shù)喪失理法意義、只剩技術(shù)外殼[16]，武術(shù)教學“單一刻板”“枯燥乏味”[17]等問題是武術(shù)教學失去吸引力導致不受學生歡迎的主要原因。而這些原因造成了中國武術(shù)國際傳播的內(nèi)容選擇不科學，未能達到傳播對象期望的需求，降低受眾的使用熱情和使用的可持續(xù)性，結(jié)果導致受眾逐漸流失。新時代，消費升級成為新常態(tài)，這就必須要求武術(shù)國際傳播的產(chǎn)品和服務也要相應升級、提高質(zhì)量。只有科學選擇武術(shù)國際傳播內(nèi)容，才能為受眾帶來鮮活刺激，愉快體驗。以中華文化為母體的武術(shù)文化是中國武術(shù)國際傳播的核心內(nèi)容，其背后蘊含的哲學思維、價值理念和育人功能為武術(shù)技術(shù)提供生生不息的生命力和輻射力，是武術(shù)國際傳播的動力源泉。因此，在武術(shù)國際傳播內(nèi)容選擇中，不能僅僅傳播武術(shù)技術(shù)而忽略武術(shù)文化的傳播。首先，加強對中國武術(shù)文化內(nèi)涵的挖掘、整理，并凝練出精華內(nèi)容，形成具有中國特色的武術(shù)文化體系，將其作為武術(shù)國際傳播的核心內(nèi)容。其次，針對不同受眾的需求和特點，制定差異化的內(nèi)容選擇方案。最后，加強武術(shù)教育的國際交流與合作，推廣科學的武術(shù)教學方法和理念，提高武術(shù)受眾學習武術(shù)的效果和興趣。總之，中國武術(shù)國際傳播內(nèi)容需要進行科學、系統(tǒng)選擇，既要保持自身文化和技術(shù)特色，也要滿足受眾競技、健身、養(yǎng)生的期待。

3.3" 構(gòu)建中國特色武術(shù)話語體系，發(fā)揮新型國際傳播渠道效能

“話語體系是一個民族國家的文化密碼，蘊含著一個民族國家特定的思想文化、價值觀念乃至意識形態(tài)，是國家軟實力的重要組成部分，也是一個國家國際話語權(quán)的前提和基礎”[18]。“武術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有解碼中華民族、歷史國家文化的密鑰價值，是世界人民了解中國思想文化、價值觀念乃至意識形態(tài)的重要窗口”[12]。當前，中國武術(shù)話語體系構(gòu)建必須堅持多元化原則，構(gòu)建官方話語、民間話語、商業(yè)話語三位一體的實踐性話語體系，構(gòu)建的話語體系既要具有中國特色又要為大眾所接受。基于此，中國武術(shù)國際傳播話語體系建設過程中，需要加強武術(shù)國際傳播話語元理論研究、豐富武術(shù)國際傳播話語的內(nèi)容體系、凝練武術(shù)國際傳播話語的核心價值、增添武術(shù)國際傳播話語的創(chuàng)新活力、規(guī)范武術(shù)國際傳播話語的標準架構(gòu)、彰顯武術(shù)國際傳播話語的中國特色[12]，堅持立足中國、借鑒國外，提升中國武術(shù)話語體系闡釋力；挖掘歷史、把握當代，穩(wěn)固中國武術(shù)話語體系生命力；關(guān)懷人類、面向未來，增強中國武術(shù)話語體系感召力[19]。

當今世界，數(shù)字全球化的來臨勢必要求人們提出符合人類文明發(fā)展的新發(fā)展理念。傳統(tǒng)文化的傳播方式面臨新的機遇與挑戰(zhàn)，武術(shù)國際傳播也將發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變。尤其是新媒體環(huán)境中輿論生態(tài)、傳播技術(shù)、受眾對象等都發(fā)生了巨大變化，因此，中國武術(shù)傳播能力也應發(fā)生相匹配的變化。中國需要在主流媒體平臺建立以中國武術(shù)文化、技術(shù)為傳播內(nèi)容的中國特色輿論引導力的媒體傳播矩陣。在傳播矩陣中打造具有國際競爭力的中國武術(shù)文化品牌、擴大媒體和傳播手段規(guī)模、拓展傳播渠道作為武術(shù)國際傳播的重要手段。在中國武術(shù)國際傳播過程中，需要同海外華人、武術(shù)愛好者及華人媒體等民間傳播力量加強聯(lián)動，搭建新型傳播平臺，共同為中國武術(shù)國際傳播能力建設做出貢獻。當前文化信息交流總體態(tài)勢是由相對發(fā)達國家流向發(fā)展中國家，由傳播技術(shù)先進國家流向相對落后國家，而互聯(lián)網(wǎng)的深入發(fā)展為各國提供相對平等的競爭平臺。中國武術(shù)國際傳播必須緊抓這一機遇，充分利用信息化和網(wǎng)絡化，搭乘新興媒體的快車，引導建立全方位的新型武術(shù)傳播基礎平臺，打造具有國際話語權(quán)的媒體系統(tǒng)，“構(gòu)建多渠道、立體式對外傳播格局”[1]，讓世界更好地了解中國武術(shù)。

3.4" 建立新型武術(shù)信息支持系統(tǒng)，精準錨定國際武術(shù)傳播對象

當前，平臺媒介幾乎成為信息傳播不可撼動的基礎設施，在新型基礎設施和算法、大數(shù)據(jù)、人工智能等數(shù)字技術(shù)的加持之下，“數(shù)智華流”新趨勢形成當前全球傳播場域內(nèi)不可忽視的一股強勁力量[20]。數(shù)智媒體平臺將技術(shù)與文化深度融合，結(jié)合定制生產(chǎn)、算法分發(fā)等智能化技術(shù)手段和付費訂閱等平臺運營方式為各國用戶提供便捷、多樣化的數(shù)字公共產(chǎn)品[21]，以此促進文化高速傳播。從價值論與平臺共建的角度來說，中國國際傳播的未來發(fā)展趨勢應是聯(lián)動多元主體與社群組織，在AI等前沿科技的加持下，邁向新境界、新高度的“平臺世界主義”[22]。因此，在構(gòu)建武術(shù)信息支持系統(tǒng)時，首先需要建設武術(shù)基礎信息庫，完善和形成武術(shù)對外傳播的內(nèi)容信息體系，運用新型基礎設施和算法、大數(shù)據(jù)、人工智能等數(shù)字技術(shù)的“數(shù)智華流”，將武術(shù)資源進行智慧化管理和傳播，為武術(shù)國際傳播者和受眾提供全面可靠的武術(shù)信息參考資料庫；其次，重視對武術(shù)信息的支持力度，充分考慮西方受眾的現(xiàn)實基礎，在保留自身文化特色的同時，降低動作難度和武術(shù)入門門檻，打造受眾更易于并樂于接受的武術(shù)國際傳播內(nèi)容體系；再次，建立智慧化武術(shù)標準動作庫和教材，并“基于‘互聯(lián)網(wǎng)+’移動終端和大數(shù)據(jù)技術(shù)，進行精準化、靶向性傳播探索，摸清不同受眾用戶的聚類需求”[23]，從而實現(xiàn)精準錨定國際武術(shù)傳播對象的目的，實現(xiàn)精準化、點對點傳播。

3.5" 促進武術(shù)傳播成果高能轉(zhuǎn)化，應用對策研究理論聯(lián)系實際

中國武術(shù)在國際傳播過程中，對武術(shù)典籍、武術(shù)文化、武術(shù)技術(shù)等內(nèi)容進行大力傳播并取得豐碩成果，武術(shù)也因此進入青奧運、亞運會等綜合運動會，中國武術(shù)“走出去”取得顯著成效。在傳播理論的指導下，武術(shù)國際傳播需要不斷進行反思和修正，更好發(fā)揮武術(shù)傳播中華文化以及豐富世界文明的作用。首先，在項目開發(fā)上需要進行一系列的開發(fā)措施，以提高傳播對象的習武興趣、訓練水平為主，讓受眾切實感受習武的益處，再擴大受眾范圍并嚴防武術(shù)的異化。其次，制定一套規(guī)范、標準、統(tǒng)一的武術(shù)傳播內(nèi)容體系，“推廣適合各水平層次、更容易普及、深受國內(nèi)外習練者喜歡的武術(shù)段位”[24]，制定統(tǒng)一的技術(shù)和段位考試標準，讓武術(shù)傳播更加簡單、快捷，易復制、推廣。再次，中國武術(shù)國際傳播要保留其原本的核心競爭力，將技術(shù)層深深地融入文化層，并與受眾進行文化涵義和技術(shù)聯(lián)結(jié)，使中國武術(shù)更好地“走出去”“融進去”，從而獲得更多受眾的認可。最后，武術(shù)國際傳播成果不能僅僅停留在文化知識普及、體育競賽、藝術(shù)表演和養(yǎng)生鍛煉上，也不能僅僅將進入奧運會作為最終目標，而是以傳播成果的高質(zhì)量轉(zhuǎn)化為最大追求目標，使其轉(zhuǎn)化為中國在國際社會發(fā)展的推動力，為人類命運共同體建設提供中國理念和中國方案，從而構(gòu)建國家形象、增強國家文化軟實力、提高中國國際影響力。

在武術(shù)國際傳播過程中，無論是從事研究的專家學者還是從事實際傳播的政府部門、武術(shù)組織和傳播者，要緊密結(jié)合時代進程，解決中國武術(shù)國際傳播過程中面臨的重大理論和實踐問題，并在深入研究的基礎上提出針對性的應對之策，實現(xiàn)武術(shù)國際傳播研究領(lǐng)域的重要使命和現(xiàn)實功能。習近平總書記強調(diào)：“一切有價值、有意義的文藝創(chuàng)作和學術(shù)研究，都應該反映現(xiàn)實、觀照現(xiàn)實，都應該有利于解決現(xiàn)實問題、回答現(xiàn)實課題。”武術(shù)國際傳播對策研究應理論聯(lián)系實際，做到理論指導實踐，實踐豐富理論，最終更高效地增強武術(shù)國際傳播效果。

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