“兩個結合”視閾下黃炎培勞動教育思想當代價值研究

［摘" 要］隨著社會的快速發展，勞動客觀條件發生了重大轉變，歷史發展趨勢對人才培養提出了新的要求，黃炎培勞動教育思想在新時代背景下顯得尤為重要。首先，從實然維度來看，現代社會的勞動環境和模式發生了深刻變革，黃炎培的勞動教育思想需要在新的社會背景下重新審視，以適應勞動客觀條件的新變化。其次，從必然維度分析，黃炎培的勞動教育思想是歷史發展趨勢的必然要求，它能有效培養學生的實踐能力和學習能力，以應對未來社會的挑戰。最后，從應然維度看，黃炎培強調學習與實踐的雙向提升，這與“兩個結合”理念中的理論與實踐相融合相契合，為教育改革提供了理論依據。而在“兩個結合”理念的視閾下，黃炎培勞動教育思想展現出新的時代價值，其不僅對提升學生綜合素質具有重要作用，而且為我國教育改革提供了有力的理論支撐。

［關鍵詞］黃炎培；勞動教育思想；兩個結合；價值研究

［中圖分類號］G416" ［文獻標識碼］A" ［文章編號］1005-5843（2025）01-0015-06

［DOI］10.13980/j.cnki.xdjykx.2025.01.003

［收稿日期］2024-08-05

［基金項目］四川省哲學社會科學重點研究基地四川大學生思想政治教育研究中心規劃項目 “新時代大學生六維融通‘勞動+’育人模式構建研究”（項目編號：CSZ24045）。

［作者簡介］李聞嬌（1988-），女，四川成都人，博士，四川師范大學馬克思主義學院講師；主要研究方向：新時代勞動教育。龍竹勤（2004-），女，四川成都人，四川師范大學教育科學學院教育學專業本科生；主要研究方向：課程與教學論。

黨的二十屆三中全會指出，教育、科技、人才是中國式現代化的基礎性、戰略性支撐［1］。中華人民共和國成立以來，我國一直堅持馬克思主義所倡導的“教育與生產勞動相結合”的方針，始終把培養知識型人才和培養技能型勞動者作為相互依托的教育目標。2020 年中共中央、國務院發布了《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》，標志著勞動教育在新時代的中國得到了高度重視［2］，之后發布的《大中小學勞動教育指導綱要（試行）》《義務教育勞動課程標準》等一系列綱領性文件，則進一步明確了全國各地各級學校開展勞動教育的基本遵循［3］。從歷史邏輯來看，自古迄今中華民族始終強調集體主義精神——即個人的成長與成就，應當與群體的發展和繁榮緊密相連。集體主義精神不僅是中國傳統倫理思想的核心內容，更是中國傳統耕讀結合勞動教育模式中的精髓所在。在生產力較為落后的古代，在以農業為根本的產業環境下，重視集體利益意味著，在社會需要時社會成員都具備勞動能力，并能夠在關鍵時刻緩解社會緊缺勞動力的問題。在這樣的理念指引下，個體在學習和實踐的過程中不僅要追求個人知識與技能的提升，更要形成為集體服務的意識與能力。而這種教育模式既體現了中華民族團結互助、共同發展的優良傳統，又展現了我們對社會責任與擔當的深刻理解。

一、黃炎培勞動教育思想的實然、必然和應然

我國近代職業教育創始人和理論家黃炎培曾在1931年指出，有目標的教育，應該使青年群體學會“為己謀生，為群服務”［4］，這一論斷強調“我”在“群”中的權利和義務，在享受“群”所帶來的好處的同時，也要為了“群”的利益承擔應有的責任。雖然黃炎培的職業教育思想在一定程度上受到西方杜威實用主義的啟發，但是從本質上來說，還是來源于中國勞動文化和中國發展道路的實然條件，體現了中國教育在面對現代化和傳統化的十字路口時，既具有國際視野，又符合中國特色的重要理念；體現了中國教育既具有知識教育性質，又是具有產業發展意義的重要抉擇。

（一）實然維度——勞動客觀條件發生重大轉變

從實然層面來說，黃炎培的勞動教育思想出現時，中國的勞動環境經歷了從傳統農業社會向工業社會過渡的巨大轉變。隨著洋務運動和辛亥革命后民族資本主義的發展，近代工業開始興起，但當時的勞動條件非常惡劣，工人權益缺乏保障，工作時間長且工資低，安全與健康問題突出。黃炎培創辦的中華職業教育社等機構，全面致力于培養技術人才，不斷改善勞動者的技能和就業機會，在當時對提升勞動者的社會地位和經濟狀況起到了積極作用。新中國成立后，中國政府實施了包括土地改革、公社合營在內的一系列社會主義改造措施，既改善了勞動者的地位，又提高了生產效率。中國逐步建立了勞動保護法規，改善了廣大勞動者的工作條件，建立了更全面的基本社會保障體系，為勞動者的安心工作提供了一定條件，勞動環境隨之改變，工業化進程中的勞動需求和勞動條件也發生了顯著變化，出現了教育與實際工作脫節、社會對體力勞動者存在偏見等問題。基于這些問題，黃炎培認為，教育應該與社會需求相結合，教育的目標不僅僅是培養知識精英，更應該培養能夠服務于社會、具有實際操作能力的人才。

（二）必然維度——歷史發展趨勢的迫切需要

從必然性的角度審視，黃炎培的思想緊密契合了歷史發展的脈絡。他倡導的理想教育模式，強調將理論學習與實踐操作有機融合，旨在使學生在學習歷程中不僅能掌握技能，更能深刻體驗勞動的本質與價值，進而培育其勞動精神與職業道德。黃炎培堅信，職業教育能夠促進學生更好地融入社會，實現個人價值與社會貢獻的和諧統一。隨著社會的持續進步與工業化進程的加速，勞動教育在教育體系中的地位愈發凸顯，成為不可或缺的一環。黃炎培前瞻性地預見到工業化時代對技術型人才的迫切需求，以及現代社會對綜合素養全面發展的高層次人才的緊急需求，主張教育應緊密對接社會實際需求，著力提升學生的實踐能力與創新精神。這一遠見卓識的教育理念，對于當前及未來的教育改革具有深遠的指導意義與參考價值。

（三）應然維度——學習與實踐能力的雙向提升

從應然層面來說，中國當下勞動教育的發展，需要把經典的中華勞動思想和數字化現代化的時代趨勢結合起來。產教融合和產學研相結合，已經成為職業院校和本科院校重要的教育模式和發展方向。這不僅為教育界帶來了嶄新的活力，更為產業界注入了源源不斷的創新動力。而黃炎培的勞動教育思想與產教融合、產學研相結合的理念之間存在著顯著的相似之處，黃炎培的勞動教育強調“做學合一”，認為學習的目的在于實踐，而實踐的目的則是應用，這與當前高校所提倡的將生產實踐與教育過程緊密結合，使學生能夠在真實的工作環境中學習和成長，是一脈相承的。

二、“兩個結合”理念與黃炎培勞動教育思想的相通之處

《辭海》之父舒新城指出：“中國近代各種教育思想在實際上之影響，無有出乎職業教育思想之外者”［5］。在黨的二十大報告中習近平總書記指出：“統籌職業教育、高等教育、繼續教育協同創新，推進職普融通、產教融合、科教融匯，優化職業教育類型定位。”［6］在中國式現代化的發展要求之下，在制造強國、質量強國、數字中國等要求創新創造的熱門領域中，既要幫助勞動者正視就業和創業過程中遇到的現代化技術問題，同時又要幫助勞動者理性對待產業現代化與產業中國化之間的交叉與分界。

（一）產業現代化與產業中國化的異同

產業現代化與產業中國化這兩個概念，在當今中國的經濟發展戰略中占據著重要的位置。它們之間存在著顯著的交集，同時也各自有著明確的界限。要實現這兩方面的目標，關鍵在于培養出具備良好勞動價值觀和勞動技能的人才隊伍。這一過程需要通過教育、科技與人才這3個核心要素的有效整合來達成。從人才培養的角度來看，無論是推進產業現代化還是實施產業中國化策略，都離不開高素質人才的支持。這意味著不僅要在高等教育和職業教育中強化對學生的技能訓練，還要注重培養學生的職業道德和社會責任感，使他們能夠適應快速變化的技術環境和市場需求。此外，還需要構建一個靈活多樣的終身學習體系，確保勞動力能夠持續更新知識和技能，以應對不斷涌現的新技術和新挑戰。在科技創新方面，產業現代化著重強調技術進步與創新對于產業升級的重要性。這包括采用先進的制造技術、信息技術以及自動化設備等手段，提高生產效率和產品質量，從而推動傳統產業向高端化轉型。同時，也需要加強基礎研究和應用技術研發，為新興產業的發展提供技術支持。相比之下，產業中國化則更加關注如何根據中國自身的國情和發展階段特點來制定產業發展策略。這意味著在吸收國際先進經驗和技術的同時，還需要充分考慮國內市場的特殊需求和消費者的偏好。例如，在發展智能制造和綠色制造的過程中，既要借鑒國際成功案例，又要考慮到中國勞動力成本、資源環境約束等因素，探索適合本國情況的發展路徑。產業現代化與產業中國化雖然側重點不同，但二者的目標都是為了提升中國產業的整體競爭力和創新能力，并最終促進經濟的高質量發展。為此需要政府、企業和社會各界共同努力，形成合力，通過政策引導、市場機制和國際合作等多種方式，推動中國制造業向著更加智能化、綠色化和國際化的方向發展。

（二）“兩個結合”在產業板塊的生動體現

從發展理念角度來說，產業現代化和產業中國化實際上是“兩個結合”在產業板塊的生動體現。“兩個結合”即“馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合”，這是中國共產黨在長期實踐中總結出來的理論成果，旨在指導中國特色社會主義建設，特別是中國式現代化道路的探索。產業現代化的過程，實質上是在遵循馬克思主義關于生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑相互作用的基本原理下，結合中國當前的社會經濟狀況、資源稟賦以及發展階段，制定和實施適合中國國情的產業發展策略。產業中國化則更多地體現在如何在現代化進程中繼承和發揚中華優秀傳統文化，使產業發展不僅追求經濟效益，還兼顧文化價值和社會責任。我國受儒家文化的深刻影響，始終認為產業發展的最終目的是改善民生，提升人民生活質量，山東等地已經有培養儒商型義利兼顧人才的教育嘗試。而“旅游強國”的政策與消費市場的文創熱潮，使大量企業在產品設計、品牌營銷中融入中國元素，致力打造具有中國特色的產業文化。此外，在習近平總書記生態思想的引導下，產業發展中越來越追求人與自然、人與社會的和諧，體現道家的和諧共生哲學。我們在推動產業現代化的過程中，會注重本土化和自主創新，以確保產業升級符合國家的長遠發展戰略和安全需要。同時，在產業中國化的過程中也會積極借鑒國際先進經驗，通過開放合作，加速現代化的步伐。

（三）黃炎培勞動教育思想應發揮時代作用

雖然黃炎培所處的時代已久遠，但是黃炎培的勞動教育思想和當下的產業現代化與產業中國化的兩個發展目標完全一致，因此其和“兩個結合”的理念也于本質上相通。黃炎培認為，為了實現產業現代化，必須培養具有實際操作能力和創新精神的技術人才；學生在學習理論知識的同時，也應通過實踐來深化理解。他主張不忘產業中國化，根據中國國情和文化傳統來設計和發展產業，通過將中國傳統的工藝技術與現代工業相結合，形成具有中國特色的現代產業體系；而實現中國特色的現代產業體系的構建，關鍵在于通過職業教育培養出具備創新思維和實踐能力的人才。當前中國已經進入新時代，在“兩個結合”理念的影響下，在中國式現代化目標的推動下，理應讓黃炎培的教育思想發揮應有作用，使高校教育為國家建設輸送具有歷史使命感和社會責任心，富有創新精神和實踐能力的各類創新型、應用型、復合型優秀人才［7］，助力中國產業發展，滿足國家現代化進程中的各種需求。

三、“兩個結合”視閾下黃炎培勞動教育思想的時代價值" 根據2021—2023年的《中國勞動教育發展報告》可知，2020年之后，各學段勞動教育的發展成果眾彩紛呈［8］。盡管近年來從國家層面開始重視職業教育，但與普通高等教育相比，職業教育的社會地位和吸引力仍然偏低。面對這一困境，教育政策制定者、學校管理者和教育工作者都需要重新審視并合理運用黃炎培的勞動教育思想，以確保教育體系能夠全面培養學生的勞動素養和實踐能力，更好地適應社會和經濟發展需求。根據《中華職業教育社宣言》可知，黃炎培勞動教育思想里提出了“手腦并用”“因材施教”“敬業樂群”“勞工神圣”“知行合一”等基本原則［9］，這些原則在推進教育、科技、人才三者有機融合的道路上，也具有重要意義（如圖1）。這些原則強調理論與實踐相結合，不僅重視知識的學習，而且強調技能的培養，鼓勵學生動手實踐，將理論知識應用于實際操作之中。因此，黃炎培勞動教育思想中的原則，有助于塑造學生的職業道德和社會責任感，使他們成為既有專業知識又具備良好人文素養的人才，更有助于鼓勵學生將所學知識應用于實踐中，從而促進科技創新和技術進步。

（一）“手腦并用”——勞心勞力差別的消失

“在物質文明演成世界新趨勢下，應養成雙手負荷新文化創造責任的先鋒隊。”［10］隨著科技的日新月異，人工智能、大數據、云計算等新技術層出不窮，它們正在深刻地改變著我們的工作和生活方式。然而這些技術的背后，都離不開人的智慧和創造力。在這個過程中，“手腦并用”的能力顯得尤為重要。“手”代表著實踐能力和動手能力，是將理論知識轉化為實際操作的關鍵。無論是在科學研究、藝術創作，還是在生產實踐中，都離不開動手實踐的環節。只有通過實際操作，才能真正理解和掌握所學知識，從而發現新的規律，創造新的價值。而“腦”則代表著思考能力和創新能力，是推動社會進步的重要動力。在信息爆炸的時代，我們需要具備獨立思考的能力，能夠從海量的信息中篩選出有價值的內容，進行深度分析和創新應用。同時，我們還需要具備跨界思維的能力，能夠打破學科壁壘，將不同領域的知識進行融合創新，從而創造出更多具有顛覆性的成果。“手腦并用”的原則要求我們不僅要注重理論知識的學習，更要注重實踐能力的培養，不僅要具備獨立思考的能力，更要具備跨界思維的能力。“手腦并用”的原則不僅僅適用于個人成長和發展，更適用于企業和國家的創新和發展。一個優秀的企業，需要有一支既具備實踐能力又具備創新能力的團隊；一個強大的國家，需要有一批既能夠腳踏實地又能夠仰望星空的人才。我國雖然已經有職業本科大學，但是綜合類院校仍然以產學研結合為主，職業院校仍然以產教融合為主。如何打破兩者以前完全分割的誤區，又尊重兩者之間的不同之處，且貼合我們當下打破體力勞動和腦力勞動界限的勞動分工趨勢，黃炎培的“手腦并用”原則給出了這一問題的標準答案。這一原則不僅是從技能層面做要求，也是從價值觀層面做要求。既要培養學生的社會責任感和服務精神，又要從社會層面倡導體力和腦力勞動的平等，打破勞心和勞力的認知壁壘。

（二）“因材施教”——學生主體間性的重視

“人之資質各有不同，又非用各別教授之法，不能盡其所長。”［11］黃炎培的這一觀點充分體現了因材施教的重要性。而“因材施教”這一理念的核心要義在于認識到每個學生的獨特性，并根據學生的興趣、能力、性格等特點來設計教學內容和方法，以達到最佳的教學效果。在中國式現代化的進程中，勞動教育不僅要培養學生的勞動技能，更重要的是培養學生正確的勞動觀念、勞動態度和勞動習慣。要實現這一目標，就必須將黃炎培的勞動教育思想與當代中國的實際情況相結合，特別是要在“兩個結合”的框架下發展中國特色社會主義勞動教育。這意味著既要遵循馬克思主義關于勞動的觀點，又要結合中國國情和傳統文化，形成尊重學生主體間性的勞動教育模式。

“主體間性”概念最早出自胡塞爾（Edmund Gustav Albrecht Husserl）1931年在巴黎出版的《笛卡爾式的沉思》（Cartesian Meditations），其英文為“intersubjectivity”，胡塞爾原文為“Intersubjektivit”，旨在解釋活動中的人與世界的同一性。他們不是主客對立的二分關系，而是主體與主體之間的交互關系。在教育學中指的是個體之間的相互理解和共享經驗的可能性，即不同個體如何能夠理解彼此的思想、感受和行為［12］。“因材施教”充分尊重了學生主體間性的差異，認識到每個學生都是獨立的個體，擁有不同的興趣、能力和背景。這種差異性要求教育工作者必須采取靈活多樣的教學方法，以滿足不同學生的需求。強調教師與學生之間的相互理解、相互尊重和支持，以及學生之間的相互理解和支持。強調運用多樣化的教學方法，如案例分析、小組討論、模擬實驗等，以適應不同學生的學習風格。而根據《教育部等十三部門關于健全學校家庭社會協同育人機制的意見》可知，家庭、學校和社會應形成合力，共同參與學生的教育過程，為學生提供全方位的支持，從而更好地發揮學生的主體性，激發他們的潛能［13］。在三方合力中，高校發揮著主導作用，而教師則是高校教育航向的掌舵者。教師需要理解學生的思想、情感和生活經歷，從而與學生建立信任和支持的關系。學生也需要努力理解教師的立場和期望，形成積極的學習態度。通過開放的對話和交流，師生可以共同探討問題，分享不同的觀點和經驗。在討論中，每個人的聲音都被尊重，促進了共同學習的過程，這種教學相長的良好氛圍可以持續勞動教育的質量和效果，幫助學生形成正確的價值觀和社會責任感，為中國特色社會主義建設培養合格的建設者和可靠的接班人。

（三）“敬業樂群 ”——職業價值中的大我小我

黃炎培先生曾在《職業教育之礁》中提出，“諸君須知，職業平等，無高下，無貴賤。茍有益于人群，皆是無上上品”［14］。這句話體現了黃炎培對于職業平等的看法：無論從事何種職業，只要對社會有益，就值得尊重。在中國式現代化的背景下，黃炎培的“敬業樂群”原則依然具有重要的時代價值。“敬業樂群”原則體現了“大我”與“小我”之間的關系。“敬業”，即是對所從事工作的尊重與熱愛，它要求從業者在各自的崗位上精益求精。在人工智能、大數據等新興技術日益滲透各行各業的今天，敬業需要保持對專業的敬畏之心，不斷學習新知識、新技能，以適應時代的變化。“樂群”強調的是團隊合作與社會責任感。在高度分工又緊密合作的現代社會，既保證自己在激烈的競爭中取勝，又要超越個人利益的視野，關注社會公益事業，積極參與志愿服務，用自己的行動去溫暖他人、回饋社會。每一個人，通過特定職場的“小我”，成就社會角色中的“大我”，從而實現個人價值與社會價值的有機統一，協力描繪中國式現代化的精謹細膩的工筆畫。

（四）“勞工神圣”——零工經濟后的人文關懷

黃炎培先生在《“五四”紀念日敬告青年》中提出，“勞工神圣，是吾人良心的主張”［15］。黃炎培所強調的“勞工神圣”，不僅僅是指對勞動者物質產出的尊重，更重要的是對勞動者精神價值的認可。新時代的勞動教育，不僅需要受教育者動手去創造勞動產品，更需要受教育者動腦去提高勞動認知。而要達到動手和動腦的有機結合，需幫助受教育者構建良好的勞動價值觀，才可能以培養內在的動機刺激產生外在的行動，圍繞制造強國、質量強國、數字中國等戰略要求，主動傾注內心的勞動構思于自己的勞動成果和服務之中。特別在當前新興的零工經濟模式的挑戰下，其靈活的工作模式改變了傳統勞動關系，也帶來了勞動者的權益保障、職業發展路徑的不確定性等問題。應不斷讓學生學習新知識、掌握新技術，從而使其具備數字化時代的競爭力，以適應快速變化的市場需求，即使是在非傳統的雇傭關系中，也能找到個人成長的方向和路徑。

（五）“知行合一”——教育永遠的底層邏輯

黃炎培提出，要使學生“養成活用知識技能于實地之習性”［16］。這和教育學中“知行合一”的理念是完全相通的。在教育學領域，知行合一的原則強調教育不僅要傳授知識，更要培養學生的實踐能力和道德品質。隨著時代的發展，教育的邊界不斷拓寬，對“知行合一”這一底層邏輯的理解與實踐也在不斷深化。在當前的社會發展背景下，人才是推動經濟發展和社會進步的關鍵因素。如何培養更多符合社會需求的知行合一的高素質人才，成為教育界和產業界共同關注的問題。職業院校的產教融合和本科院校的產學研相結合，正是解決這一問題的有效途徑。在產教融合方面，職業院校通過與企業建立緊密的合作關系，共同制定人才培養方案，確保學生所學知識與實際工作需求緊密對接。企業也為學生提供實習實訓的機會，使學生在實踐中不斷提升自己的專業技能和綜合素質。在產學研相結合方面，本科院校通過加強與科研院所和企業的合作，共同開展科研項目和技術創新。這種合作模式，不僅可以促進科研成果的轉化和應用，推動產業升級和技術進步，還可以為學生提供更多的實踐機會和創新平臺。未來產教融合和產學研相結合的模式將繼續深化和發展。學校應積極引入跨學科、跨領域的教學模式，鼓勵學生進行跨界學習與實踐，促使他們在解決實際問題時能夠綜合運用多學科知識，讓學生圍繞真實世界的問題展開研究，通過團隊合作、資料搜集、實驗驗證等環節，不斷提升將所學知識轉化為解決實際問題的能力。

2023年12月28日，《2023中國職業教育質量年度報告》正式發布，指出數字化成為職業教育改革發展的重要載體和新方向［17］。2024年是共建“一帶一路”奔向下一個金色十年的開局之年，中國職業教育將積極發揮橋梁作用，通過構建國際職業教育聯盟、舉辦國際職業教育論壇、實施聯合培養項目等多種形式，加強與沿線國家的交流與合作。通過進一步深化與落實黃炎培勞動教育思想，職業院校和本科院校可以在教學手段上實現全面升級，更可以在課程內容、專業設置乃至評價體系上全面“觸網”，確保培養出的技能人才能夠無縫對接國際產業鏈、創新鏈，為實現產業現代化和產業中國化發展貢獻智慧和力量。

參考文獻：

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Study on the Contemporary Value of Huang Yanpeis Labor

Education Thought from the Perspective of “Two Combinations”

LI Wenjiao， LONG Zhuqin

（Sichuan Normal University， Chengdu， Sichuan 610066， China

）

Abstract： With the rapid development of society， the objective conditions of labor have undergone significant changes， and the historical trend has put forward new demands for talent cultivation. Huang Yanpeis labor education ideology is particularly important in the context of the new era. Firstly， from the perspective of reality， the labor environment and mode in modern society have undergone profound changes. Huang Yanpeis labor education ideas need to be re examined in the new social context to adapt to the new changes in the objective conditions of labor. Secondly， from an inevitable dimension analysis， Huang Yanpeis labor education ideology is an inevitable requirement of historical development trends. It can effectively cultivate students practical and learning abilities to cope with the challenges of future society. Finally， from the perspective of necessity， Huang Yanpei emphasizes the two-way improvement of learning and practice， which is in line with the integration of theory and practice in the concept of “two combinations” and provides a theoretical basis for educational reform. From the perspective of the concept of “two combinations”， Huang Yanpeis labor education ideas demonstrate new contemporary values. It not only plays an important role in improving studentscomprehensive quality， but also provides strong theoretical support for Chinas education reform.

Key words：" Huang Yanpei; labor education thought; two combinations; value research