年代劇中的空間敘事研究：從物理、社會到隱喻空間的探索

［摘要］在當代影視文化中，年代劇以其特有的魅力吸引眾多觀眾的目光。年代劇不僅是對一個時代的回顧和再現，還是一種空間敘事的藝術表現。空間在年代劇中不僅僅是一種物理形態的存在，它也蘊含豐富的社會文化意義。在年代劇的空間敘事中，物理空間的視覺表達與社會空間的情感表達并重，這兩種空間敘事方式相互輔助、相互映照，形成了年代劇獨特的敘事魅力。更為重要的是，年代劇還通過運用隱喻空間深化主題表達，使得空間敘事成為年代劇獨特的藝術手法。文章旨在通過對年代劇中物理、社會以及隱喻空間的深入剖析，探索其在敘事中的作用與影響，以期為電視劇創作提供新的理論視角和實踐參考。

［關鍵詞］年代劇；空間敘事；物理空間；社會空間；隱喻空間

新時代以來，年代劇在國產電視劇領域蓬勃發展，扮演著重要角色。廣義的年代劇指以清末民初到新中國成立前后這一時間段作為歷史背景，立足個人與家族講述國家的動蕩與時代的變幻的電視劇［1］。2001年，《大宅門》的播出標志著年代劇創作新浪潮的出現，隨后，《金粉世家》《大染坊》《喬家大院》《闖關東》和《走西口》等作品相繼播出，這些作品以人生傳奇、家族興衰為核心主題，進一步推動了年代劇的創新發展。

在新時代背景下，年代劇的敘事發生了變化，由以前的英雄敘事轉向將個人經歷與時代潮流相結合以映射整個社會的發展，不僅以改革故事形塑特殊年代里關于拼搏奮斗的集體記憶，還以細膩的筆觸實現普通大眾深藏于內心的真摯情感表達，呈現史詩型敘事風格。例如，《大江大河》《山海情》《人世間》《父輩的榮耀》等年代劇，均以平凡人物的生活為切入點，透過對個人、家庭和家族的細致觀察，呈現國家與民族歷史。這些作品不僅將個體的生命軌跡、情感體驗與時代的演變緊密相連，還在無形中呼應了家國同構的深刻主題。再如，《南來北往》這一年代劇以改革開放40年為背景，以疾馳的火車為焦點，以百姓群像為素材，描繪了宏大但不缺細節的時代變遷全景圖。約瑟夫·弗蘭克在《現代小說中的空間形式》一文中，首次提出了“空間形式”的概念，認為空間具有展開情節的作用［2］，值得注意的是，近年來的年代劇多以村落、工廠等空間為載體來講述故事。文章將對物理空間的視覺表達、社會空間的情感表達以及隱喻空間的精神寄托進行探討。

一、物理空間的視覺表達

物理空間是巴贊口中“現實的漸近線”和克拉考爾“物質現實的復原”意義上的視覺呈現，它既是觀眾與角色所能體驗到的客觀空間，又是傳統意義上故事發生的場所［3］。年代劇的成功在很大程度上歸功于其內容的真實感，而其中物理空間的作用尤為關鍵。這些空間不僅是劇情的核心舞臺，還展現了各地獨特的文化特質與人們的生活習慣。物理空間呈現的獨特景觀不僅影響著劇中人物的生活方式，還影響他們的性格與價值觀念，從而構建了各種獨特的情境關系。在年代劇的創作中，物理空間的視覺表達不僅是敘事的關鍵元素，還為觀眾提供了感知故事情感與文化深意的窗口。

近年來，諸多年代劇展現了中國不同地區獨特的物理空間，這些空間不僅作為故事背景，而且融入敘事，成為觀眾了解劇情的重要載體。如2024年春節檔年代劇《南來北往》便以鐵路乘警為主題，講述了老一代鐵路警察馬魁和新一代鐵路警察汪新的故事。該劇圍繞兩個主要物理空間展開：一是以馬魁和汪新為主的鐵路小人物的工作環境，包括鐵路和火車；二是鐵路大院。在這兩個空間中，大院展現了鐵路警察真實的生活狀態，極具年代特色；發生在火車上的故事則充滿了戲劇張力，各類案件將民警、工人和乘客緊密相連，鐵路則承載著時代的變遷，將廣大群眾的生活融入改革開放四十年的時空流轉之中。“兩線一院”的空間布局使該劇呈現動靜結合、時空交錯的獨特影視效果，在表達深度、敘事廣度上遠超一般年代劇。同時，該劇講述了在新舊秩序交替的時代發展中，國家翻天覆地的變化。火車及鐵路大院成為敘事的關鍵，既是角色表演的舞臺，也是情節發展的背景，展現了中國鐵路的發展速度和人間百態。

在電視劇《大江大河》中，三個主要物理空間不僅承載了故事內容，而且分別象征了我國改革開放初期的三種經濟形態：小雷家代表了集體經濟；金州化工廠和東海化工廠代表了國有經濟；而揚子街電器市場則是個體經濟的象征。三種不同的經濟運行模式對劇中人物的命運軌跡產生了深遠影響。在《人世間》這部作品中，涉及的物理空間主要為城市、工廠和市場。城市作為劇中人物主要的生活空間，不僅展現了作者對家鄉的深厚情感，還反映了社會變遷對人們生活的影響；工廠則呈現了東北地區工業發展的歷史軌跡；市場則象征著經濟建設時期的追夢之地，反映了經濟體制改革給人們帶來的機遇與挑戰。因此，物理空間不僅是故事的發生地，還是作品視覺呈現的重要元素。

年代劇既能提供一個窗口，讓前人喚醒記憶、緬懷青春，也能為后人帶來心靈慰藉。基于適宜的物理場景視覺呈現，年代劇能夠增強觀眾的社會認知，賦予觀眾一種沉浸于場景的空間感受。《南來北往》將故事發生的物理空間設定在火車中，通過描繪火車上的各種場景，如掠過頭頂的“飛雞”、哭泣著向乘警求助的失竊乘客、因女兒被拐賣而常年逃票在火車上游蕩的老人，以及因春節客流量過大而不得不翻窗上車的旅客等，成功地喚起了觀眾對過去綠皮火車時代的深刻記憶。《人世間》中周秉義下鄉返回的城市、周秉昆工作的工廠，以及改革開放的窗口—深圳這三個物理空間，無不讓人感慨改革開放初期普通人物的艱辛探索。《大江大河》中宋運輝工作的東海化工廠、雷東寶所在的小雷家、楊巡的東海批發市場這三個物理空間，不僅是一個個故事的發生地，還彰顯了時代的進步。

二、社會空間的情感表達

地理學家約翰斯頓將社會空間定義為“社會群體感知和利用的空間”，在這一領域內，社會群體的價值觀、偏好及其追求得以顯現［4］。“社會空間是一種特殊的社會產品，每一個特定的社會都歷史性地生產屬于自己的特定空間模式。”［5］這說明社會空間不僅是社會發展的產物，還是每個時代和社群的鮮明印記。在這個廣闊的舞臺上，不同的社會群體留下了不同的印記，并塑造出各具特色的社會空間模式。在列斐伏爾的社會空間理論中，“空間”這一概念是動態的、延展的，“地理空間僅僅是這一概念的表層與外殼，空間的社會性、生產性才指向了這一概念的內在邏輯與深層肌理”［6］。在年代劇中，空間同樣具有社會性和生產性，并通過角色的人生歷程和命運變遷，使觀眾產生深刻共鳴。

（一）“時代列車”中的自我成長

年代劇中的社會空間是人物活動的舞臺，它限定了人物的行為和選擇。在特定的社會空間中，人物面臨不同的困境和挑戰，他們的命運也因此發生了變化。家是社會空間的重要組成部分，《人世間》里的周家正是中國無數家庭的縮影。為響應時代號召，周家長子周秉義加入了建設兵團，次女周蓉為了追隨所愛之人，前往貴州農村任教，而周秉昆則在城里的一家木材廠工作。身為家中的幼子，端上“鐵飯碗”似乎是“順應天命”。然而他的人生之路并不一帆風順。在家中，他付出最多，但與北大畢業的大哥和二姐相比，他時常產生巨大的失落感。但經歷了一系列的挫折與磨難之后，他最終扭轉了人生下坡的趨勢，實現了自我的蛻變與成長。

與《人世間》以平民社區的發展變遷營造濃厚的歷史氛圍不同，《南來北往》則通過一列飛馳的火車，展現我國改革開放四十年的時代變革。年代劇《南來北往》以火車上發生的故事為核心，展現了中國鐵路的蓬勃發展進程，同時也映射了改革開放的步伐以及社會的全面進步。該劇中，火車上的工作人員的各種形象和性格特征，是中國鐵路工作者的生動寫照。剛畢業的乘警汪新，雖然行事莽撞卻充滿敬業精神，頭腦機敏卻缺乏經驗，但在師父馬魁的耐心指導下，他們共同經歷了反扒、打拐、緝毒、巡線、打擊盜搶等一系列事件，汪新最終實現了自我成長。同時，汪新與師父馬魁之間的關系，也由最初的緊張逐漸轉變為彼此理解和尊重，二者建立了深厚的情感，宛如父子。在《大江大河》中，面對社會改革浪潮，雷東寶帶領小雷家走向致富之路，楊巡努力擺脫貧困，最終成為一名個體戶，宋運輝在師父水書記被迫退休后，認清現實，積極申請調往東海項目籌辦組。在社會改革大背景下，無論是楊巡、雷東寶還是宋運輝，都逐步實現了與時代同步的自我成長。

年代劇中主人公的命運轉折和自我成長歷程，不僅與時代變遷緊密相連，而且具有內在的邏輯聯系。具體而言，年代劇基于波瀾壯闊的歷史背景，運用線性敘述技巧，詳盡地描繪了家族的興衰榮辱。在敘述過程中，關鍵的歷史時刻被突出強調，這既是人物命運的關鍵轉折點，也是時代的縮影。年代劇通過這樣的敘事手法，不僅展現了主人公的生活變化，而且讓觀眾在歷史的浪潮中窺見無數普通人如何與特定時代互動，體會歷史的深刻內涵。

（二）人間煙火呈現時代記憶

年代劇的社會空間具有濃厚的生活氣息。劇中的人物活動和情節發展往往發生在具體的物質空間中，這些空間并非抽象的存在，而是充滿了生活的細節，能使人感受到生活的溫度。年代劇通過對這些空間的描繪，能使觀眾了解那個時代人民的生活狀態和情感世界，從而產生共鳴。年代劇《人世間》以光字片為背景，展示了主人公成長的搖籃和日常生活的舞臺。基于主人公的日常生活，光字片不僅展示了城市居民在那個年代的生活狀態，還體現了社會和家庭的統一性，反映了那個時代的社會情況和人文風貌。例如，在周母病倒時，春燕一家提供幫助；周父生病時，與周秉昆一起長大的弟兄們將其送至醫院；即便在周秉昆入獄后，街坊鄰居們也沒有嫌棄鄭娟母子，反而默默照顧他們。通過光字片這一社會空間，年代劇《人世間》喚起了人們對那個時代純粹鄰里情的回憶。

年代劇《南來北往》將主人公的生活舞臺設置在鐵路大院。在這一空間中，鄰里間的守望相助是常態，哪家遇到困難，大家都會伸出援手，共渡難關。鐵路大院中的生活點滴是那個年代人們的生活縮影，真實展現了過往社會空間中的人間溫情與人們真實的生活狀態。例如，蔡小年結婚時，鄰居們幫助籌備；馬魁的兒子馬健（鐵路棄嬰）在鄰居們的照顧下成長；牛大力在外奮斗經歷挫折后回到鐵路大院，汪新、蔡小年等人依舊視他如兄弟，鼓勵并支持他重新開始；過年時鄰里之間相互拜年等。《南來北往》巧妙地利用社會空間這一載體，深刻展現了鐵路大院中的人間煙火，呈現了鄰里之間純粹而深厚的情感。該劇中，溫暖的空間環境與人物情感的抒發相得益彰，互相映襯，使觀眾能夠更加真切地感受到那份濃濃的人情味和鄰里之間的真摯情感。

這些電視劇將家國情懷和時代命運隱匿于故事深處，將視角聚焦于普通人物的個體選擇、情感波動和價值追求，從而構建起觀眾與劇中角色之間的共情空間，并通過這種體現人間煙火氣息的敘事手法引導觀眾與劇中角色的命運產生深層次的情感共鳴。這種編排方式不僅強調了人物的主體性，還使觀眾在情境的引導下激發情感共鳴。

三、隱喻空間的精神寄托

空間在敘事中發揮了雙重作用，既是故事的展開舞臺，也是美學與意義生成的源泉。影視創作通過鏡頭之間的拼接來敘述故事，然而，當鏡頭內外產生新的含義時，空間層面的隱喻便會顯現。在影視藝術領域，創作者常常利用視聽語言來實現隱喻效果，以此引導觀眾領會影視作品的深層含義。

（一）視聽語言的文化隱喻

在影視作品中，視聽語言與文化隱喻緊密相連，如在年代劇《覺醒年代》中，陳獨秀發言時，螞蟻爬上話筒，象征著普通民眾爭取發聲權利；漫天風沙中前行的駱駝，映射風雨飄搖中的中國；陳獨秀門前的泥濘小路，則是中國革命艱難歷程的生動寫照，使得“覺醒年代”的主題得到了更深刻的詮釋。《父輩的榮耀》通過講述三代人在林場改革中的故事，展現了中華兒女代代相傳、生生不息的文化根基和精神寄托。《南來北往》以鐵路乘警為敘事主體，故事始于火車車廂，終于火車車廂。在該劇中，奔跑的火車不僅是現實生活中的重要交通工具，還是時代的隱喻。

（二）心理空間的情感寄托

在年代劇中，隱喻空間的塑造與角色內心世界的視覺展現緊密相連，此外，隱喻空間也展現了地區文化所蘊含的獨特意義。如年代劇《人世間》通過描繪周家三代人的家國情懷，深入展現了人物的精神世界與心理空間。對周家人來說，家不僅是他們的避風港，還是他們化解矛盾和誤會的場所。《父輩的榮耀》以林場改革為背景，描繪了顧家三代林業人對林場的情感寄托。盡管他們身處不同時代，但他們對林業的熱愛和奉獻精神是一致的。

年代劇《南來北往》講述了火車和鐵路大院這兩個空間發生的故事。在火車上，汪新在師父馬魁的教導下，逐漸成長為一名合格的公安警察。每破一個案件，汪新的使命感和成就感就會增強一分。雖然主要事件發生在火車上，但大院中發生的故事卻體現另一番溫情。馬魁的妻子王素芳在馬魁入獄后，獨自撫養女兒，身患癌癥的她，為了不打破家的團圓，選擇隱瞞病情，給孩子們留下了夠穿十幾年的毛衣毛褲。對王素芳來說，家是她的精神寄托。汪永革誤殺小偷后，面對入獄的馬魁，選擇隱瞞實情，主要原因是不想讓汪新成為孤兒，想給他一個圓滿的家。

四、結語

年代劇以其獨特的空間敘事方式，將物理空間、社會空間和隱喻空間融入劇情，擴展了敘事的深度和廣度。物理空間不僅為人物的人生軌跡和時代變遷提供了真實背景，還成為人物內心世界的映射。社會空間則反映了人物的心理狀態和社會地位，成為情感的載體。隱喻空間揭示了劇情的深層主題，使觀眾在欣賞劇情的同時，也能思考其中的深層含義。這種敘事方式豐富了現實主義題材的影視作品研究，也使年代劇在眾多影視作品中獨樹一幟，成為觀眾喜愛的藝術形式。

［參考文獻］

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