文言文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。在第三學(xué)段的小學(xué)語文統(tǒng)編教材中,編者安排學(xué)習(xí)的課文有7篇,內(nèi)容理解方面也增加了難度。在第三學(xué)段文言文課文教學(xué)中,教師需要引導(dǎo)學(xué)生借鑒在優(yōu)秀古詩文學(xué)習(xí)中積累的經(jīng)驗(yàn),以誦讀和初步理解為重點(diǎn),通過多樣化的語言實(shí)踐活動(dòng),優(yōu)化文言文教學(xué)的方法,為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)文言文打下一定的基礎(chǔ)。
學(xué)生學(xué)習(xí)文言文課文,需要從正確朗讀開始,這使得部分學(xué)生認(rèn)為文言文課文很難學(xué)。在教學(xué)中,教師需要充分利用學(xué)生已經(jīng)積累的文言文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),作為第三學(xué)段文言文課文學(xué)習(xí)的起點(diǎn),包括古詩詞誦讀方法、成語意思的理解方法,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文課文的興趣,讓學(xué)生進(jìn)入第三學(xué)段文言文課文學(xué)習(xí)的最近發(fā)展區(qū),能夠跳起來摘得學(xué)習(xí)果實(shí)。
比如,教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)第六單元的《自相矛盾》,教師在導(dǎo)入新課時(shí),可以聯(lián)系學(xué)生學(xué)習(xí)過的成語故事、寓言故事,組織學(xué)生玩“看圖猜一猜”的游戲。教師給學(xué)生展示文言文課文《守株待兔》《南轅北轍》《掩耳盜鈴》《精衛(wèi)填海》的相關(guān)圖片,讓學(xué)生猜測(cè)圖片對(duì)應(yīng)的寓言、成語,說出相關(guān)寓言的內(nèi)容、成語的意思。之后,教師引導(dǎo)學(xué)生朗讀《守株待兔》《精衛(wèi)填海》,說一說朗讀時(shí)需要注意的問題,分析理解寓言的寓意和成語的含義。在此基礎(chǔ)上,教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《自相矛盾》,在課文朗讀中做到讀正確、讀流利,用自己的話講述課文故事,抓住故事中人物的表現(xiàn),理解故事蘊(yùn)含的道理。這樣一來,學(xué)生找到了學(xué)習(xí)《自相矛盾》的最近發(fā)展區(qū),就會(huì)尋找適合自己的方法,投入這一文言文課文的學(xué)習(xí)活動(dòng)中。
小學(xué)文言文課文教學(xué),誦讀是重點(diǎn)和關(guān)鍵,教師需要指導(dǎo)學(xué)生在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上,初步理解句子的意思。
比如,教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)第八單元的《楊氏之子》,教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文,做到讀準(zhǔn)字音,讀通句子,夯實(shí)文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。鑒于此前學(xué)生學(xué)習(xí)過多篇文言文課文,積累了一定的文言文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),教師可以讓學(xué)生說出讀正確文言文字詞讀音的一般方法,比如,結(jié)合課文中的注釋讀準(zhǔn)字詞的讀音。在初讀課文的過程中,學(xué)生可以根據(jù)具體的詞句,選擇有效的朗讀方法,將字詞的音讀正確。針對(duì)課文中的多音字,教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)多音字的意思,選擇相應(yīng)的讀音。在這篇課文中,學(xué)生應(yīng)關(guān)注的多音字有“為”和“應(yīng)”,在“為設(shè)果”中,“為”應(yīng)讀第四聲;在“應(yīng)聲答曰”中,“應(yīng)”需讀第四聲。此外,教師需要指導(dǎo)學(xué)生了解課文中的單音節(jié)詞語的正確讀法,比如,兩個(gè)單音節(jié)詞語相連時(shí),如“示兒”,需要讀出一定的停頓。學(xué)生容易受陸游《示兒》的影響,把“示兒”看成一個(gè)詞語,因而容易讀錯(cuò)停頓。還有“夫子家禽”中,“家”與“禽”是兩個(gè)單音節(jié)詞,學(xué)生也容易把它們當(dāng)成一個(gè)詞語“家禽”。學(xué)生讀準(zhǔn)了字詞讀音后,教師還需要讓學(xué)生以多種方式進(jìn)行練習(xí),把課文讀熟練。在教學(xué)中,教師可以讓學(xué)生一邊讀詞句,一邊說出詞句的大致意思,為講述文本故事打下基礎(chǔ)。
在第三學(xué)段文言文課文教學(xué)中,教師需要從審美鑒賞、文化感知等層面,引導(dǎo)學(xué)生品讀課文中的重點(diǎn)詞句,開展有針對(duì)性的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng),幫助學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中突破難點(diǎn),積累豐富的語言文字知識(shí),感知深厚的傳統(tǒng)文化精髓。
比如,六年級(jí)上冊(cè)第七單元的《書戴嵩畫牛》這篇課文講述的是蘇軾借助一個(gè)牧童的話指出著名畫家的作品有瑕疵的故事。文本中有兩個(gè)“笑”字,一個(gè)是牧童“拊掌大笑”,另一個(gè)是杜處士的“笑而然之”,值得教師引導(dǎo)學(xué)生深入品析。首先,從笑的對(duì)象來分析。牧童發(fā)出笑聲,是因?yàn)樗吹搅吮蝗藗儺?dāng)作寶貝的大畫家的畫作中,出現(xiàn)了畫家不應(yīng)該畫錯(cuò)的東西,那就是牛尾巴的位置與指向;杜處士笑的是自己一直當(dāng)作寶貝的名家畫作,竟然被一個(gè)放牛娃指出了其中的錯(cuò)誤,這樣的事情看起來不免有些好笑。其次,從笑的具體表現(xiàn)來分析。牧童的“拊掌大笑”,顯示他笑的時(shí)候,伴隨的動(dòng)作力度大,發(fā)出的聲音非常響亮,足以吸引周圍的人注意,因?yàn)樗褪且粋€(gè)放牛娃,生活在鄉(xiāng)野之間,喜歡有什么就說什么;當(dāng)他看到畫家畫的斗牛圖上牛尾巴畫得不對(duì)時(shí),就毫不顧忌地大笑起來,還自信滿滿地說出發(fā)笑的原因,明確地提出了自己的主張。杜處士是一個(gè)文化人,喜歡收藏名家作品,將自己崇敬的畫家的名作《斗牛圖》視為珍寶;但是,牧童的笑聲和話語,讓杜處士感到尷尬;此時(shí),杜處士發(fā)出的笑,含有多重意思,有陪笑的意味,畢竟牧童說的話沒錯(cuò);也有苦笑的意味,畢竟這幅畫是自己的珍寶。在這個(gè)教學(xué)過程中,教師引導(dǎo)學(xué)生抓住文言文課文中的獨(dú)特語言進(jìn)行品析,能夠幫助學(xué)生理解蘇軾筆下的人物形象,感知文本的語言表達(dá)魅力。
第三學(xué)段的文言文課文常常蘊(yùn)含著一定的哲理,學(xué)生學(xué)習(xí)起來有一定的難度。在教學(xué)中,教師需要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際,開展思辨性學(xué)習(xí)活動(dòng),鍛煉學(xué)生的理性思維。
比如,教學(xué)六年級(jí)下冊(cè)第五單元的《兩小兒辯日》,學(xué)生讀完課文之后,也會(huì)像故事中的孔子一樣“不能決也”。這就說明課文中蘊(yùn)含著一定的哲理,值得教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)揣摩。如何才能幫助學(xué)生突破文本理解的難點(diǎn)呢?教師可以引導(dǎo)學(xué)生從文本中找出與太陽相關(guān)的詞語,如“車蓋”“盤盂”“滄滄涼涼”“探湯”,把這些詞語轉(zhuǎn)化為學(xué)生容易理解的對(duì)象,進(jìn)而深入理解文本中蘊(yùn)含的哲理——兩個(gè)小孩看事物的角度不同,因而得出的結(jié)論也不一樣。
總之,在第三學(xué)段文言文課文教學(xué)中,教師需要結(jié)合學(xué)生的學(xué)情,采取行之有效的教學(xué)策略,幫助學(xué)生提高文言文學(xué)習(xí)水平。