優秀傳統文化融入地方高校美育課程的路徑研究

摘 要：通過對中華優秀傳統文化融入地方高校美育課程的路徑研究，突破美育工作薄弱的困境，推動美育教學改革與創新，促進美育與其他學科相融合，增強學生傳承弘揚中華優秀文化的責任感和使命感對高校美育課程的改革具有重要意義。本文主要針對地方高校美育工作實際，立足地方高校，加強本土美育資源利用與實踐，為地方高校探索出一條符合美育發展規律的道路，推進地方高校美育工作再上臺階。

關鍵詞：優秀傳統文化；地方文化；高校美育

中圖分類號：G420文獻標識碼：A文章編號：2095-9052（2025）01-0175-03

作者簡介：魯 立（1988.12— ），女，漢族，重慶人，碩士研究生，講師，研究方向：美學，思想政治教育。

引言

中華優秀傳統文化包含了豐富的思想觀念、人文精神、道德規范，是中華民族重要的精神財富。將優秀傳統文化融入地方高校美育課程不僅是文化的傳承，更是提升美育深度與廣度的關鍵舉措。通過多維度挖掘優秀傳統文化的內在價值，是實現其向美育資源的有效轉化。

一、高校美育發展現狀與現實困境

（一）新時代高校美育的現狀研究

美育作為高校立德樹人的重要途徑，全面加強和改進高校美育工作是當務之急，更是大勢所趨。縱觀國內高校美育，在政策的指引下，一些職業院校結合自身實際，使美育工作整體推進，特色發展，在美育工作中取得了突破性進展。例如，聊城職業技術學院實施“七色”美育“五育融合”模式，結合專業學科教學特色，遵循美育特點，將美育與德育、智育、體育和勞育相融合，通過美育推動創新創業教育、社會實踐、技術技能、體育鍛煉、專業教育、生態保護協同發展。金華職業技術學院以“氣韻生動”構建美育新范式，運用中國美學這一重要的概念，打造音樂、舞蹈、書法等主題的通識課程，通過與中華傳統文化相結合，依托網絡平臺，豐富教學活動的方式構建美育體系。無錫工藝職業技術學院創新“三育”特色育人體系，厚植人才培養沃土，助力各類學生成長成才。其中，非遺美育是該校美育的創新模式，利用本校資源打造美育課程。濱州職業學院構建“課堂教學、課外活動、校園文化、藝術展演”“四位一體”美育實施體系，該校將公共藝術課程納入各專業人才培養方案，除課堂教學外，豐富的課外活動、校園文化、藝術展演也是該校美育的主要方式。江蘇醫藥職業學院通過一系列新舉措，加強組織保障、加強課堂教學、加強社團建設、加強模式創新，推動了學校美育改革發展。常州機電職業技術學院塑造“融思于美，以藝促德”的美育理念，尤其是形成了“校內教師+校外專家+非物質傳承人+專業演員”等組成的教師群，“限定性選修課+任意性選修課+專家講座+互動直播課”的課程群。

部分高校在美育工作上取得了積極成效，在美育工作中從單一的教育模式發展為多元化的育人模式，形成了具有自身特色的現代化美育體系。

（二）新時代高校美育的突出問題

盡管美育課程目前已在部分高校開展，但由于發展基礎和相關的客觀條件的不同，各高校對于美育的重視度差異較大，一些高校在美育工作中仍然存在諸多亟待改進和完善的方面。

觀念方面，由于長期處于智育發展的教育環境下，高等學校的教育教學活動更傾向于對文化理論知識的傳授和學科專業技能的培養，而美育很大程度上被判定為輔助、抽象的教育工作，從而忽視了美育的發展，造成對美育的普及程度不夠全面的問題。因此，對美育功能認識的片面性使其實效性被弱化，導致高校學生對美育認知不夠明確，無法對其產生吸引力［1］。

組織方面，因高校美育大環境缺失，導致美育缺乏合力，缺乏合理定位以及健全的機制，使得高校美育工作出現分散化管理的狀態，缺乏系統化、整體化的組織。以至于高校對于美育發展的目標規劃不夠清晰，美育實施路徑不明確的問題。

師資方面，據中國青年報2021年5月6日報道，“美育的教師還是相對短缺，這是一個結構調整的問題”。目前，多數高校呈現出美育相關的師資力量普遍比較薄弱的問題，導致美育的育人目的不能更好地實現。一方面，由于缺乏美育教師隊伍建設統一規劃，以至于很難形成一支相對穩定的美育教師隊伍。另一方面，對于高校美育的激勵機制不足，很難發揮各學科專業教師在美育工作中協同育人的作用。

二、高校美育傳承中華優秀傳統文化的實施路徑

（一）認識美：完善美育機制 加強美育意識

根據高校美育發展現狀，地方高校應堅持以立德樹人為根本任務，進一步貫徹落實美育工作要求，發揮美育在人才培養中的重要作用。結合高校發展的實際情況和自身特色，通過完善美育體系建設，促進美育理念的轉變，提高對美育的認識，明確美育的地位［2］。

一是統籌制度建設。高校應在黨和國家的方針政策指導下，以傳承中華優秀傳統文化為發展基礎，結合地方高校自身實際與特點，遵循美育特點和大學生成長規律，從學校層面對美育的組織和實施進行分析、探討。對高校美育的發展，實施途徑和方法進行總體布局和規劃，建立科學有效的美育制度，逐步實現美育的制度化、規范化，進而提升美育價值引領。一方面，制定美育實施方案。制定有關美育工作的政策和規章制度，明確地方高校美育的總體目標、總任務、總要求，確定主體責任，成立統籌美育改革發展的核心組織機構，規范管理，系統推進。另一方面，制定美育教學制度。將美育的建設和改革納入高校整體建設和改革過程中，出臺各項管理條例，建立教學質量保障體系。

二是形成評價模式。構建美育評價指標體系對美育有著導向、調節、激勵的作用。通過“以評促學、以評促建”的理念促進美育的發展。形成評價模式，組建評價組織，對高校具體情況進行分析，針對高校學科教育優勢，學生美育實踐能力等，研討系統的評價制度，制定專門的評價標準、評價內容、評價方式。從不同層面進行全面評價，形成多樣化的評價方式，多元化的評價主體，建立科學、合理的評價制度，以激發美育的活力。

三是創設保障機制。首先，思想保障是基礎。思想保障是推進美育工作發展的根本，提高對美育的認識，擴大美育的影響力，尤其要在宣傳工作方面著力。通過各種豐富的宣傳方式，借助各種宣傳渠道以及搭建專門的宣傳平臺，使美育深入校園，增強學校師生對美育的關注和認同，提高學校師生對美育價值的認識，充分了解美育的重要意義。其次，教師隊伍保障是關鍵。形成具備專業水平的師資隊伍是高校美育的人力保障。針對目前美育教師短缺的情況，可根據各高校學科專業特點，整合校內教育資源，組建兼職教師隊伍。通過多種渠道籌措資金支持美育兼職教師工作，將教師教學任務納入工作量計算，鼓勵相關教師加入美育教學工作中，發揮其專業特長開展美育教學工作。為使美育教學工作有序、有力、有效開展，學校可為教師提供系統的美育培訓，加強地方高校之間的校際合作，建立美育教師交流平臺，為發展一支結構化的美育教師隊伍提升驅動力。此外，高校應重視各類美育社會優勢資源，如聘任校外相關專家擔任美育課程教師工作，成立相關專業工作室，為美育提供優質師資力量。最后，條件保障是支柱。《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》中指出：各級政府要調整優化教育支出結構，完善投入機制，地方政府要統籌安排財政轉移支付資金和本級財力支持學校美育工作。地方政府和地方高校合力加大美育的建設力度，為美育活動的開展和校園美育基礎設施建設提供充足的經費，實現地方文化與高校美育課程建設的雙向推動，以地方文化促進高校美育課程建設，使高校美育課程建設帶動地方文化的傳承與發展。美育教學的實踐性較強，對教學場地、教學器材有一定的需求，高校應根據不同的美育課程提供美育教學場地。這就需要高校加強美育場地的建設，有條件的高校可以與地方共建相關藝術場館，推動高校美育與社會共建。再者，與學校相關部門通力共建專門的美育器材設備管理部門，為美育教學提供所需器材設備。為更好地營造美育大環境，學校圖書館可考慮為美育教學和科研配備相關圖書、資料等，滿足學校師生學習、教學、科研需求。

（二）感受美：挖掘美育資源 豐富美育形態

以“審美體驗”為核心構建地方高校美育課程，形成美育教學、學科教育、中華優秀傳統文化相結合“三位一體”的美育課程體系，為實現三者之間互融互通協同育人打下基礎，相互促進合力開展育人工作。為形成“一校一品”“一校多品”的學校美育發展新局面提供創新路徑。

立足地方高校，堅持守正創新，探尋中華優秀傳統文化的源頭活水。地方高校承擔著弘揚中華優秀傳統文化、促進當地經濟文化發展的重要任務。高校美育具備了繼承和發展地方文化的優勢，充分整合本土優質美育資源，深入了解當地優秀傳統文化，挖掘有價值的資源與高校美育、學科教育有機融合，使美育課程具有本土特色，美育教學深入人心，是美育行之有效的發展路徑。比如眉山地方文化主要有東坡文化、東坡會、蘇氏碑刻、火繪與烙畫、眉山蘇裱、川劇劇本創作、仁壽抬工號子、洪雅復興耍鑼鼓、丹棱嗩吶、青神竹編等22個獨具地方文化特色的表現形式。其中，青神竹編被列入國家級非物質文化遺產。另外，東坡泡菜制作技藝、彭祖山三月三朝山會、仁壽抬工號子、洪雅五月臺會、丹棱嗩吶、青神瑞峰端午龍舟會分別為省級非物質文化遺產（部分）。地方高校應加強對以上本土美育資源的開發利用，將地方文化與高校美育課程有機結合，從而提升地方文化的輻射力和影響力。一方面，高校可邀請代表本土地方文化的領軍人物或團體走進校園進行教學、表演、展示，以地方文化為依托，創新高校美育工作，使大學生了解地方文化的內涵，感受地方文化的魅力。另一方面，高校與地方應充分發揮自身優勢，合力研發設計地方文化傳承體驗項目，進一步實現“校地合作、協同創新”，通過美育這一載體對地方文化進行創新與融合，推動地方文化與當代藝術文化生活相適應，實現地方文化傳承與地方經濟發展協同共贏，進一步推動眉山地方文化的傳承與發展。

加強課程建設，創新教學模式，探索高校美育開展的具體路徑。積極探索以美育人的路徑，系統推進特色美育課程建設，探索地方文化與學校現有學科體系融合，為更好地實現優秀傳統文化融入地方高校美育課程的科學化、規范化建設打下扎實基礎。高校美育課程建設要明確人才培養目標，優化課程體系，豐富教學內容，注重學生審美能力的培養［3］。高校美育課程體系主要由美育理論課程、藝術鑒賞課程、美育實踐課程構成，以上三類課程是一個循序漸進的教學序列，又是一個有機的整體。根據調查，高校部分學生還不了解何為美育，還有部分學生對美育的認識較為局限，總體表現為對美育認識不到位的問題。高校美育開設一系列美育基礎理論性課程，使大學生進一步了解美育的深刻內涵，解決了高校學生對美育認識不夠全面的問題。藝術鑒賞課程是由理論認知走向具體的審美途徑，幫助學生從美學角度去理解和鑒賞作品，感受其中美的意蘊，提高學生的審美能力和審美價值取向。學生在美育實踐課程中通過親身體驗探究課程內容，以弘揚中華優秀傳統文化為價值導向，將美育實踐課程與高校學科特色相結合，讓學生在審美體驗中對地方文化產生直觀的感受，對地方文化的生動呈現，可加強學生對文化的認同，既解決了美育與學科教育自成一家的問題，又為地方文化的保護與傳承提供了平臺。另外，隨著新媒體的發展，美育課程建設應實現線上美育課程和線下美育課程相結合，充分發揮線上課程的優勢，根據課程特點設置一批可共享的優質課程，進而完善美育課程體系。

（三）創造美：拓展美育活動 打造美育成果

從實踐活動、藝術展演、校園文化等方面，豐富美育活動，開展以美育為主導，優秀傳統文化為主線的“第二課堂”活動，課外實踐活動有助于激發大學生的審美表現，提升大學生的審美能力，培養大學生創造美的能力，深化美育成果［4］。

實踐活動方面，可利用博物館、文化遺產、名勝古跡等豐厚的地方文化資源，充分發揮地方文化資源的美育實踐優勢，加強大學生的審美認知。截至目前，眉山市全市有全國重點文物保護單位13處，四川省文物保護單位36處；國家級非物質文化遺產保護名錄1項，省級非物質文化遺產保護名錄7項。作為公共教育重要的組成部分，眉山市全市現有備案博物館8個，分別是眉山三蘇祠博物館、眉山三蘇紀念館、東坡泡菜博物館、彭山區漢崖墓博物館、丹棱縣大雅堂博物館、青神竹編博物館、洪雅縣民俗臺會博物館、英勇社區博物館［5］。高校與地方博物館協作共建美育實踐基地，建立多元互動的美育機制，可促進校地美育一體化發展。眉山市黨史和方志館，作為地方與高校共建共用共管的場所，實現了雙方優勢互補、工作互動、資源共享，同時為高校美育提供了重要的平臺，高校借助此場所開展美育活動，如美育論壇、美育成果展覽等，為美育活動拓展了學習空間。

藝術展演方面，高校可依托各專業特色和美育資源，通過組織主題鮮明、內容豐富的文藝匯演、藝術比賽等，開展具有特色的藝術實踐活動，搭建藝術實踐活動平臺，為大學生提供表現美、創造美的場域。

校園文化方面，校園文化作為高校教育的載體，利用地方文化資源打造校園文化環境，并將美育成果融入校園文化建設，形成有內涵的校園文化，全方位營造傳承弘揚中華優秀傳統文化的良好教學氛圍，真正發揮校園文化的育人作用。

結語

在新時代背景下，地方高校加強對本土美育資源的利用與實踐，是推動中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展的重要路徑。高校美育要始終堅定文化自信，在美育中發揮中華優秀傳統文化的歷史價值、藝術價值，不斷提升大學生的審美素養和人文素養，培養出更多服務地方區域經濟社會發展的優秀人才，以實現高校美育促進地方經濟文化建設的重要作用，促進美育與地方發展的深度融合。

參考文獻：

［1］孟恒艷.利用中華傳統美育思想改進高校美育工作［J］.湖南師范大學教育科學學報.，2024，23（01）.97-102.

［2］宋敏.新時代高校美育中存在的問題及其對策研究［J］.江西電力職業技術學院學報.2023 ，36 （11） 115-117.

［3］黃紅日.地方應用型高校美育課程體系構建與實踐探討［J］.現代職業教育 . 2023， （10）.105-108.

［4］徐晟.中國人民大學教育學刊［J］. 走向整全審美生命：當代學校美育的人學探尋，2024，（03）.133-143.

［5］周洪雙.姚永亮.四川眉山普查收錄二百余個非遺項目［N］.光明日報，2022-6-9（09）.