學悟陶行知，爭做大先生

第四十個教師節到來之際，為弘揚“教育家精神”，華中師范大學陶行知國際研究中心聯合課堂內外雜志社面向全國有志于學陶、師陶、研陶、弘陶的中小幼在職教師開展“學陶悟陶”讀書活動，鼓勵廣大一線教育工作者在閱讀中走近人民教育家陶行知，學習陶行知思想，踐行陶行知精神，弘揚崇德尚學、樂學善教、引領示范的良好風尚，爭做“最美新時代大先生”。活動自開展以來引發了熱烈的反響，收獲了無數認可和支持，現將活動相關成果與各位教師共享。

“學陶悟陶”讀書活動于9月10日正式開啟，吸引了來自重慶、云南、河北、湖北、河南、山東、陜西等全國23個省、自治區、直轄市的教師積極參與，閱讀感悟分享總字數近20萬字。

在靜讀中深入思考，在共讀中碰撞交流，“生活·實踐”教育共同體川渝中心執行副主任、重慶市巴蜀小學教育集團執行校長程明敏聯合程明敏名師工作室積極開展觀“陶”讀“陶”活動，觀看陶行知先生的紀錄片——《百年巨匠·陶行知》，透過鏡頭走近偉大的人民教育家陶行知，探尋“捧著一顆心來，不帶半根草去”背后的赤子之忱，傾聽陶行知先生獻身教育、教書育人、愛滿天下的動人故事。同時，程明敏還組織工作室成員開展線上讀書會，閱讀周洪宇教授主編的有關陶行知的研究著作，重溫陶行知先生的教育經歷和教育思想，學習、弘揚教育家精神，并結合過往教育實踐經驗分享個人感悟和心得。工作室教師們紛紛表示，教育是攸關民族未來的大事，是一代人精神塑造的大事。作為人民教師，迫切需要陶行知先生這樣的教育家的精神引領和價值支撐。弘揚教育家精神，并不是止步于理論上的學習，而是既要有見賢思齊的意識，又要有拼搏奮斗的毅力。正幾達人，育心于人。

“生活·實踐”教育共同體川渝中心副主任、重慶市合川區中南小學校長李雪蓮在校內開展《大先生陶行知》共讀活動，通過讀書分享、撰寫心得等方式，將陶行知教育思想深深根植于每位教職工心中，并鼓勵教師在創新探索中實現對陶行知教育思想的活學活用。

閱讀過程中，教師們結合自身的教育實踐經歷，分享了自己的閱讀感悟，教師馬淵表示，“閱讀《大先生陶行知》讓我在感受陶行知先生成長歷程的同時，心中也燃起對教育的熱愛之火。這火，將驅使我為教育事業努力奮斗，去為更多孩子點亮希望之光，讓他們在教育的呵護下茁壯成長，走向屬于自己的輝煌未來。”教師梅仁林將書本中的“教學做合一”理念運用于實踐，在教學“圖形的拼組” 時，為學生準備了大量的七巧板、積木等學具，讓學生動起來，自主利用學具探索圖案拼法，培養他們的動手能力和創新思維。何春燕教師邊閱讀邊反思，總結自己過往教學育人中的不足，積極探索適合當代社會的教育模式和方法。

云南省盈江縣第一小學黨總支書記王羿入也組織學校教師以及自己所帶領的名校長工作室成員共讀《大先生陶行知》。“校長是一個學校的靈魂”，作為學校的領導者和管理者，王羿入名校長工作室成員們從陶行知先生身上學習教育精神、明晰辦學思想、借鑒育人策略、總結管理辦法，獲得精神的滋養和智慧的啟迪，并在實踐中引領學校高質量發展。

盈江縣第三小學校長楊從贊表示，在鄉村學校任教二十多年，不管是在教育教學、學校管理、班級管理中，還是在自身學習成長方面，大教育家陶行知先生的教育思想一直在影響著他。盈江縣支那鄉中心學校郝齊文校長結合自身對教育的觀察和思考，分享了閱讀感悟。他認為在當今信息爆炸的時代，學生面臨著海量的信息和知識，如何幫助他們篩選、吸收并運用這些知識，成為教育工作者面臨的一大挑戰。而陶行知先生的“因材施教”理念提供了解決這一問題的思路：通過深入了解每一個學生的特點和需求，為他們量身定制合適的學習方法和路徑，讓每個學生都能在自己擅長和感興趣的領域中發光發熱。

本次“學陶悟陶”讀書活動給予全國各地有志于學陶、師陶、研陶、弘陶的中小幼在職教師分享和交流的平臺，讓他們在悅讀中成長，在共享中進步，活動贏得了一線教育工作者的交口稱贊。

圖書薦讀

作者：周洪宇

華中師范大學國家教育治理研究院院長，教授、博士生導師，曾任第十三屆全國人大常委會委員、湖北省人大常委會原副主任。兼任中國教育學會副會長、中國教育發展戰略學會副會長、國務院學位委員會第七屆教育學學科評議組成員。長期從事教育史、教育政策、教育理論研究，出版《人民之子陶行知》《陶行知與中國現代文化》《文化與教育的雙重歷史變奏》《教育治理論》等專著30余種。在《教育研究》《歷史研究》等刊物發表論文300余篇，研究成果多次獲全國高等學校人文社會科學研究優秀成果一等獎、國家圖書獎、“三個一百”原創出版工程獎。2008年被評為改革開放30年“中國風云人物”，2017年入選中國“當代教育名家”。書名：《大先生陶行知》

出版社：福建教育出版社

書號：978-7-5758-0085-3

簡介：本書是關于“大先生”陶行知為學、為事、為人的簡明傳記，旨在突出陶行知的教育家精神。通過陶行知成長為大先生的生命歷程的展現，讓當代教師對大先生的內涵有更深刻的理解，也讓當代教師找到成為大先生的途徑和方法。全書圖文并茂，事跡感人。

書摘：自古以來，中國知識分子就有做 “大學問家” “大先生”的傳統。成為德高望重的 “大先生”，是知識分子人生圓滿的標志。孔孟程朱， 作為 “大先生”的標識性人物，高高聳立在歷史的紀念碑上，千秋萬代，供人景仰。“學高為師、身正為范。”新時代背景下， “大先生”的精神特質既與傳統士人 “修身”“齊家”“治國”“平天下”的追求一脈相承，又具有了新的時代內涵。按照習近平總書記論述的基本精神，新時代 “大先生”是有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的“四有”好老師，是為學、為事、為人都堪稱表率的 “大先生”，是努力具有教育家精神的新時代 “大先生”。

教育是國之大計、黨之大計。當前，中國人民正意氣風發地向著第二個百年奮斗目標邁進。新時代新征程呼喚將 “經師”和 “人師”相統一的 “大先生”。“大先生”是建設教育強國的需要，是推進中國教育現代化的需要，是健全中國特色教師教育體系的需要，是全面提高人才自主培養質量的需要。

書名：《小講壇，大先生》

出版社：湖南教育出版社

書號：978-7-5754-0403-7

簡介：本書以中國古代孔子、朱熹，近現代徐特立、陶行知，當代段力佩、斯霞、方明等27位在各教育細分領域中的突出貢獻者和模范代表為范本，細致描摹其治學為師的先進事跡和崇高品格，集中展現小講壇上“大先生”師德高尚、為人師表的形象特質，為廣大教師踐行教育家精神提供理論和實踐指引，從而在“大先生”精神的熏陶下，共同塑造尊師重教的社會風尚。

書摘：教師是太陽底下最光輝的職業，這一“光輝”之中必然蘊含著“幸福”的因子。這種幸福不只來自外界的賦予、物質的回饋，更得益于內心的充盈——那是心燈的呵護、薪火的維系和傳承以及精神層面的給予與獲取、吞吐與吸納。教師幸福感的提升是一個系統工程，需要學校、社會的大力支持和全體教師的不懈努力。

好老師是一首詩，韻味長存；好老師是一幅畫，清新高雅；好老師是一棵松，正直偉岸；好老師是一座碑，堅實高大。做黨和人民滿意的好教師，做一位幸福的好教師，這應當成為我們廣大教師的崇高理想和人生追求。廣大教師應當深入學習、繼承教育先輩的思想、學說、人格和精神品質，不斷提高自身道德修養，以模范行為影響和帶動學生，成為塑造學生品格、品行、品味的“大先生”。

《大先生陶行知》讀后感精選

何海洋" 重慶市合川區久長街小學校長

陶行知從中國的國情出發，從實驗著手，創造了一整套以生活教育理論為核心的教育學說；創辦了一批內容與形式全新、多層次、多軌制、多形式的幼兒園、中小學、鄉村師范、工學團、育才學校、社會大學等，他在辦學的指導思想、教學、教材、教法等方面進行了一系列探索，為中國教育創造了一批新的辦學典型。

在久長街小學，我們開辟嘉懿科學院、打造體育俱樂部、引進行知教育館、建設盧作孚教育廳，讓學生成長有了空間，讓教師發展有了陣地。學校積極創新教師成長路徑、綜合性課程建設、多維度評價改革、校家社協同育人。同時，我們沿著先生的足跡，尊重教育規律，開展課間15分鐘改革，探索“2+1+1+5”（2節基礎課、1節特色課、1節自選課、5節大課間）體育改革，先后獲評教育部藝術教育先進單位，全國青少年校園籃（足）球示范校、教育部首批中小學科學教育實驗校。我們以“美好，一直在路上”為名，籌建美好教育聯盟，唱出合川教育好聲音。這正是一所百年老校在新時代完美蝶變的創造。

王羿入" 云南省德宏州盈江縣第一小學黨總支書記

陶行知先生的“生活即教育”理念給我留下了極為深刻的印象。他認為，教育不應局限于學校的課堂和書本知識，而應與生活緊密相連。對于小學數學教學而言，這一理念具有很強的指導意義。數學源于生活又應用于生活，我們的教學應努力還原數學知識的生活背景，讓學生在熟悉的情境中感受數學的魅力和價值。例如，在教授“認識人民幣”這一內容時，我創設超市購物的情境，讓學生扮演顧客和收銀員，通過模擬購物的過程，學生不僅能認識各種面值的人民幣，還能深刻理解元、角、分之間的換算關系，以及在實際生活中如何運用數學知識進行貨幣交易。這樣的教學方式使抽象的數學知識變得生動形象，易于學生接受，同時也培養了他們的生活實踐能力和數學應用意識。

劉玉芳" 吉林省舒蘭市第六中學校教師

“社會即學校”是陶行知先生教育思想的一大重要內容。他認為，學校不應是封閉的象牙塔，而應是與社會緊密相連的。在語文教學中，我積極踐行這一理念，努力拓寬語文教學的廣度與深度。

臨近端午，我正在講授部編語文教材八年級下冊《端午的鴨蛋》，授課期間，我開展了以“粽香豆濃端午情長”為主題的綜合實踐活動。本次主題活動的設計思路是以語文學科中所涉及的中華傳統節日——端午節的文化內涵為核心，以小課題研究為基本形式，讓孩子在老師的幫助指導下，從自己感興趣的問題入手自主制定關于端午節習俗的研究課題，通過合作調查、采訪、訪問、信息搜集與處理、表達與交流、展示與評價等探索活動，拉近學生與傳統節日文化之間的距離，促使學生了解中華民族優秀傳統文化的源遠流長、博大精深等特征，加深學生對傳統節日氛圍的感受，增強學生對祖國、對家鄉、對人民的熱愛之情，增進學生對傳統文化知識的探究心理，鼓勵學生不斷學習，不斷創新。

李雪蓮" 重慶市合川區中南小學校長

先生曾說：“教育要解放人的身心。”“教育不僅是知識的傳遞，更是靈魂的喚醒和生命的塑造。”中南小學作為“生活·實踐”教育實驗學校，我們不斷深入學習和實踐陶行知教育思想，努力提升辦學水平。首先不忘深學。我們組織了全體教職工深入學習周洪宇教授的著作，如《陶行知大傳》《陶行知的四個世界》《大先生陶行知》《小講壇，大先生》等，鼓勵大家全面了解陶行知教育思想。同時，每周日晚 8 點，我們會在教師群里分享讀書心得。每月，我們還要求老師們結合工作實際撰寫《我的教育故事》。目前，我們已讀完 6 本專著，分享了 3000余人次的心得體會，收集了 600 余篇教育故事。通過這樣的方式，讓陶行知教育思想深深扎根于每個教職工心中，指導我們的教育教學工作。

堅持篤用。我們從四個方面入手，將陶行知教育思想活學活用于中南小學的教育教學工作。我們弘揚陶行知師德觀，加強師德師風建設，全體大家訪，虛心聽取家長意見，使學校成為首批“清廉學校”；同時，我們弘揚陶行知德育觀，加強對學生的品德教育，將陶行知的教育思想與教育部的六大育人途徑相結合，推進學生德育工作；此外，我們還弘揚陶行知健康教育觀，加強學生心理健康教育，尊重學生身心發展規律，幫助學生樹立良好觀念，提高心理健康教育水平；最后，我們以陶行知的六大解放為切入點，讓“雙減”政策落實落地。

李朝飛" 重慶市銅梁區龍都小學黨總支書記

在教育的道路上，我們應該像陶行知先生一樣，懷揣對學生深深的愛。先生的教育實踐處處體現著對學生的尊重、理解和關愛。在我的班級里，有一些學習困難的學生，曾經我也會因為他們的成績不理想而感到焦慮和無奈。但受到陶行知先生思想的啟發，我開始嘗試走進他們的內心世界。我發現每個孩子都有自己獨特的閃光點，有的孩子雖然學習成績不好，但在繪畫、手工方面卻有著非凡的天賦。我鼓勵他們發揮自己的優勢，組織班級的繪畫比賽、手工展覽，讓他們在自己擅長的領域找到自信。慢慢地，這些孩子在學習上也變得更加積極主動，因為他們感受到了老師的認可和關愛。教育是愛的事業，只有用愛去澆灌，才能讓每一朵花都綻放出屬于自己的光彩。

同時，陶行知先生的教育創新精神也激勵著我。在當今快速發展的時代，教育也需要與時俱進，不斷創新。我們不能因循守舊，而要敢于嘗試新的教學方法、教學模式。例如，利用現代信息技術開展線上教學、翻轉課堂等。在疫情期間，線上教學成為主要的教學方式。剛開始，我也面臨著很多困難和挑戰，但我積極學習各種線上教學軟件的使用方法，精心設計教學內容，通過線上互動、作業批改等方式，盡力保證教學質量。這一經歷讓我明白，教育創新是推動教育發展的動力，我們要勇于突破傳統，為學生創造更好的學習環境。

羅樺" 四川省金堂實驗中學教師

讀完《大先生陶行知》，我不禁思考起陶行知先生的教育思想和實踐對教育的諸多啟示。在教育目標方面，我們不應僅僅追求學生成績的提高，更要注重培養他們的綜合素質，如創新能力、實踐能力、社會責任感等。就像陶行知先生所期望的那樣，要培養出能夠適應社會、改造社會的有用之才。當下的教育改革也正朝著這個方向努力，我們要更加深入地貫徹落實素質教育理念，讓學生在多元化的教育活動中全面發展。

在教學方法上，“教學做合一”的理念給我們敲響了警鐘。我們要增加實踐教學的比重，為學生創造更多動手操作、參與社會實踐的機會。例如，在科學實驗課上，讓學生親自進行實驗探究；在社會學課程上，組織學生走進社區開展調研活動。理論與實踐相結合，學生才能真正將知識內化為自己的能力，而不是僅僅停留在死記硬背的層面。

《小講壇，大先生》讀后感精選

王金祥" 山東省聊城市臨清市實驗小學北校教師

書中27位大先生，仿佛一顆顆耀眼的星辰，照亮了中國教育燦爛的夜空；他們的思想像一道道耀眼的光束，照亮了中國教育前進的道路。就教師而言，教師的影響力是指教師以自己的人格修養、專業學識、生命操守等，促使學生的生命擁有健康、陽光、快樂、自信、勇敢等優秀素質的同時，獲得學業上的進步，并在實施過程中，教師的生命也得以幸福和完滿。

如何提升教師的影響力呢？以我個人的教育教學實踐為例，我認為應該努力堅持“四個不停”。首先要堅持不停地實踐，即堅守三尺講臺，營造和諧的師生關系，締造完美教室，構建理想課堂，師生一起探索知識的神奇與偉大。第二，要堅持不停地思考，即習慣反思自己的教育教學，不迷信專家權威和教學參考書，有自己的教育主張，不人云亦云，不千人一面，形成屬于自己的教育風格和教學特點。第三要堅持不停地閱讀，即讓閱讀成為自己的生活習慣，成為生活不可或缺的一部分，既要閱讀教育類的根本書籍，筑牢堅實的教育理論根基，又要閱讀學科類的經典書籍，豐富改造學科知識的土壤，還要廣泛涉獵哲學、社科、文學等書籍，拓寬人文視野。第四要堅持不停地寫作，閱讀是輸入，寫作才是輸出，通過寫作倒逼自己的實踐、閱讀和思考，提高對教育教學的認知，使自己的教育思想和教學實踐以可視化成果影響更多的人。

陳武紅" 甘肅省隴南市武都區坪埡中心小學校長

法國作家拉·封丹曾寫過一則寓言，稱之為“南風效應”，講的是北風和南風比威力，看誰能把行人身上的大衣脫掉。其揭示了溫和的力量是很強大的。用力過猛，不但無效，反而會產生傷害。

如果把這個效應用在師生關系上，也非常貼切。《小講壇，大先生》一書中的教育家，沒有一個不是心里裝著學生的。于永正老先生對張斌同學的因材施教，對張維維同學的及時表揚，對不懂就問的學生的體察和尊重，對課堂上睡著的學生的關心和接納，都詮釋了一個高尚師者的仁愛之心。就如書中提到的在《于永正語文教學實錄薈萃》扉頁上的這樣一段話：“心中藏著愛意和善意，有著民主和尊重，它一定會自然地流露。這種流露，便是一種非常簡潔的教學風格，一種令人陶醉的教學藝術。”自古以來，師道尊嚴的規矩就深深印刻在學生心中。老師如果一直以“權威”的身份出現在孩子面前，老師就不會成為學生喜愛的老師，課堂也不會成為學生喜歡的課堂。想要建立良好的師生關系，就必須平等相處，互相尊重。當課堂不再是教師對學生權威地灌輸，課堂會成為學生生命成長的地方，心靈不僅會得到滋養，而且人格也會實現發展。

王宇" 重慶市清華中學校教師

閱讀《小講壇，大先生》后，我深受觸動，對“先生”這一稱謂有了更深刻的理解與感悟。書中的大先生們，雖身處小講壇，卻展現出非凡的學識與廣闊的視野。他們除了具有淵博的學識和前瞻的視野，更重要的是愛國愛教愛生的精神品質。大先生們鼓勵學生積極思考、大膽質疑，用包容與關愛開啟學生的心智。而且，他們堅守著高尚的道德情操，言行舉止皆為楷模，用自身的品德修養潛移默化地影響著學生，讓學生懂得在求知路上，不僅要追求知識，更要修身立德。他們是教育的脊梁，是值得我們敬仰與學習的榜樣，激勵著我們在自己的領域中努力踐行教育的初心與使命，用實際行動弘揚教育家精神。

謝開好 廣東省河源市連平縣隆街鎮百叟小學教師

《小講壇，大先生》中教育家孔子的曲折教育故事一直激勵著我努力奔跑，永遠向前。曾記得2012年3月，我被派到廣東省河源市連平縣隆街鎮崧嶺區雙頭小學支教一個學期，這里共有學生11人，一年級8人和二年級3人，由我一個人負責這所小學的所有教學工作。我把這所小學兩個年級的學生編為一個班，開展復合式教學。建立學習小組合作機制，設立學習小組長，通過小組長帶領和幫助解決組員各種學習上遇到的困難。這樣堅持一個學期，取得良好的效果。通過這段艱苦的教育經歷，我感悟到作為新時代的人民教師不僅要給學生傳授書本知識，還要努力去塑造學生靈魂的“大先生”。同時，教師也要成為學生的榜樣，堅持以高尚的人格魅力贏得學生敬仰，以模范的言行舉止為學生樹立榜樣，把真善美的種子不斷播撒到學生心中。

肖淑平 江西省贛州市贛縣中學北校區教師

教育，是一場點亮心靈的修行，在歲月的長河中，陶行知先生宛如一座燈塔，其思想主張熠熠生輝，照亮著無數教育者前行的道路。近日，深入研讀周洪宇教授的《小講壇，大先生》，仿若與陶行知先生進行了一場穿越時空的對話，心靈受到強烈震撼，思想得到深刻洗禮，對教育教學也有了更多的感悟與思考。

“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。” 陶行知先生這一質樸而深刻的話語，道出了教育的真諦。在我的地理教學實踐中，我深刻體會到培養學生 “求真” 精神的重要性。地理學科是一門探索自然規律、研究人類與地理環境關系的科學，每一個地理現象背后都蘊含著深刻的原理與規律。

例如，在講解氣候類型的分布與成因時，我不再局限于讓學生死記硬背，而是引導他們通過對全球大氣環流、海陸分布、地形等因素的分析，去探尋氣候形成的真實原因。課堂上，學生們積極討論，各抒己見，從不同角度去剖析問題，在這個過程中，他們學會了尊重事實、追求真理，用科學的思維去認識世界。這不僅讓學生掌握了地理知識，更培養了他們嚴謹的治學態度和獨立思考的能力，使他們在求知的道路上能夠保持一顆純粹的 “求真” 之心。

楊占國" 山東省莘縣櫻桃園鎮谷疃小學教師

教育，是民族振興、社會進步的基石，而杰出的教育家則是指引教育事業前行的燈塔。《小講壇，大先生》這本書，就像一部教育的史詩，生動地展現了陶行知、斯霞、李吉林、于漪等眾多教育家的光輝事跡與偉大精神。這些教育家們，雖然身處不同的時代，面臨不同的教育環境和問題，但他們都有一個共同點，那就是對教育事業的無限熱愛和對學生的深切關懷。

在當今時代，教育面臨著新的機遇和挑戰。我們要傳承和弘揚這些教育家的精神，積極探索新時代教育的新路徑。在教育教學中，要充分利用現代信息技術，豐富教學資源，拓展教學空間；要更加注重學生的個性化需求，實施差異化教學，促進每個學生的充分發展；要加強教育與社會的聯系，培養學生的創新精神和實踐能力，使他們能夠更好地適應未來社會的發展。

陶行知智慧之光：

照亮我教育實踐的璀璨星辰

在閱讀《大先生陶行知》這部作品后，我的內心仿佛被一股溫暖而堅定的力量所觸動。陶行知，這位中國現代教育的先驅，以其獨特的教育理念和堅定的實踐精神，不僅在中國教育史上留下了濃墨重彩的一筆，更在我心中種下了深深的教育理想與信念。在柳泉小學和孟匠學校的教育實踐探索中，我更深切地體會到陶行知教育思想的力量與深遠意義。

柳泉小學：實踐陶行知教育思想的試驗田

在柳泉小學，我深受陶行知教育思想的影響，將素質教育與實踐教育作為學校教育改革的核心。我嘗試將陶行知先生的教育理念融入日常教學中，讓教育真正回歸到學生的生活和實踐中去。

在陶行知先生的教育理念中，身體健康是學生學習和成長的基礎。因此，我深知運動對學生身心健康的重要性。我大力推行日常體育教育，每日安排一項體育項目訓練，并組織了各種形式的體育競賽和活動。

同時，我倡導學生參與到學校的日常勞動中來，如小小農田、打掃衛生、整理圖書、種植花草等。通過這些勞動實踐，學生不僅鍛煉了動手能力，還學會了珍惜勞動成果，責任感和環保意識得到了培養。

此外，我還引入了科技飛機模型展示教育和編程機器人教育，以此培養學生的科技興趣和創新能力。學校定期舉辦科技節，邀請專業人員進行指導，讓學生親手制作和展示飛機模型。在編程和機器人的世界中，學生探索未知，培養創新思維和邏輯思維能力。這些活動不僅激發了學生的科技熱情，還讓他們在實踐中學會團隊合作和擁有解決問題的能力。

孟匠學校：深化陶行知教育思想的探索之旅

在孟匠學校，我繼續深化陶行知的教育思想，將實踐教育、心理健康系列教育和利用節氣進行的生活性教育作為學校教育改革的新方向。

我鼓勵學生走出校園，參與到社會實踐中去。學校與當地的社區、企業建立了合作關系，為學生提供了豐富的社會實踐機會。如組織學生到各行展示項目中去學習實踐、參與社區志愿服務等。通過這些社會實踐，學生不僅增長了見識，還培養了社會責任感。

同時，我引入了日慈平臺心理系列教育，設立了專門的心理輔導課程和心理咨詢室。通過心理健康教育，幫助學生樹立正確的價值觀和人生觀，增強自我認知和情緒管理能力。在孟匠學校，我還嘗試將中國的傳統節氣與學校教育相結合，利用節氣進行生活性教育。如組織學生到田間地頭觀察農作物的生長情況、了解農作物的種植和收割過程等。這些活動不僅讓學生了解了中國的傳統文化和農業知識，還培養了他們的觀察力和實踐能力。通過實踐，學生更加深刻地理解了人與自然的關系，學會了尊重自然、順應自然。

陶行知教育思想與我：深度思考與行動策略

在柳泉小學和孟匠學校的教育實踐探索中，我深刻體會到陶行知教育思想的重要性和現實意義。

基于陶行知教育思想的影響，我制定了以下行動策略：

1.構建開放的教育生態：建立跨學科的教學團隊，鼓勵不同學科之間的交叉融合；開展豐富多彩的課外活動與社團組織，為學生提供多樣化的學習體驗與成長平臺；加強與社區、企業的合作與交流，讓學生在實踐中感受社會的多樣性與復雜性。

2.實施項目式學習：設計一系列與學生生活緊密相關的項目主題，如環保、科技創新、文化傳承等；組建項目團隊，讓學生在團隊中分工合作、共同完成任務；提供必要的資源與指導，確保項目的順利進行與成果的展示。

3.推動教育公平的實踐：加強學校與社區的合作與交流，共同開展教育公益活動；建立教育資源共享機制，鼓勵優質教育資源的流動與共享；加強對教育公平問題的研究與宣傳，提高社會各界對教育公平問題的認識與關注度。

4.持續學習與自我提升：通過參加教育培訓、閱讀教育專著、參與學術交流等方式不斷更新自己的教育知識與理念；同時反思與總結自己的教學實踐經驗，不斷提升自己的教學能力與專業素養。

未來，我將繼續以陶行知先生的教育理念為指引，以開放包容的心態、實踐導向的行動、公平正義的追求為動力，不斷探索與實踐符合新時代要求的教育模式與方法。

教育以生活為中心

在深入研讀《大先生陶行知》一書后，我被陶行知先生“教育以生活為中心”的教育哲學深深吸引。這一理念不僅是對傳統教育模式的深刻反思，更是對現代教育發展方向的明確指引。尤其是將其應用于學校勞動教育的實踐中，更是讓我有了諸多感悟和思考。以下是我結合教學實踐，對這一理念的心得體會。

一、教育回歸生活：勞動教育的本質意義

在《大先生陶行知》中，他多次強調，教育不應脫離生活，而應與生活緊密相連，讓學生在生活中學習，在學習中生活。勞動教育正是這一理念的生動體現。它不僅僅是一種技能的學習，更是一種生活態度的培養，讓學生在勞動中體驗生活的艱辛與樂趣，學會尊重勞動、珍惜成果。

在我所任教的學校，勞動教育被納入課程體系，成為必修課程之一。我們不再將勞動視為簡單的體力勞動，而是將其視為一種綜合性的教育活動。學生在參與校園綠化、衛生清掃、手工制作等勞動活動中，不僅學會了如何使用工具、如何組織協作，更重要的是，他們開始理解勞動的價值，學會了感恩與責任。

二、實踐出真知：勞動中的學習與創新

“行是知之始，知是行之成。”陶行知先生的這句話深刻揭示了實踐與知識之間的內在聯系。在勞動教育中，我們鼓勵學生動手實踐，通過親身體驗來獲取知識和技能。例如，在園藝課上，學生不僅要學習植物的生長原理，還要親手種植、澆水、施肥，觀察植物的生長變化。這樣的學習過程，不僅讓學生掌握了植物學的知識，更讓他們在實踐中體會到了生命的奇跡和自然的奧秘。

此外，勞動還激發了學生的創新思維。在一次校園垃圾分類的活動中，學生們自發組織起來，設計了一套垃圾分類的宣傳海報和互動游戲，不僅提高了全校師生的環保意識，還贏得了社區的好評。這一過程，讓學生們在勞動中學會了思考、創新，培養了解決問題的能力。

三、勞動塑造人格：培養全面發展的個體

陶行知先生認為，教育應促進學生德、智、體、美、勞全面發展。勞動教育在塑造學生人格方面發揮著不可替代的作用。在勞動中，學生學會了堅持與耐心，面對困難不退縮，勇于挑戰自我。同時，勞動也促進了學生之間的交流與合作，培養了他們的團隊精神和社會責任感。

記得有一次，學校組織了一次社區服務的勞動活動，學生們分組前往附近的養老院，為老人們表演節目、打掃衛生、聊天解悶。這次活動，不僅讓學生們體驗到了勞動的辛苦與快樂，更重要的是，他們學會了關愛他人，感受到了奉獻的樂趣。這種情感的體驗，是書本上學不到的，它深深植根于學生的心中，成為他們人格成長中不可或缺的一部分。

四、家校共育：勞動教育的社會支持系統

“教育以生活為中心”的理念，不僅要求學校變革教育方式，也需要家庭和社會的共同參與。在勞動教育的實踐中，我們積極構建家校共育的模式，邀請家長參與學校的勞動課程，共同設計勞動項目，分享勞動經驗。家長的參與，不僅豐富了勞動教育的資源，也增強了家庭與學校的聯系，共同促進了學生勞動習慣的形成。

同時，我們也注重將勞動教育延伸到社會，組織學生參與社區服務、環保公益等活動，讓學生在更廣闊的社會舞臺上體驗勞動的價值，增強社會責任感。這種開放式的教育模式，使得勞動教育不再局限于校園之內，而是成為連接學校、家庭、社會的橋梁。

五、反思與展望：持續優化的勞動教育實踐

盡管在勞動教育的實踐中取得了一定的成效，但我們深知，這只是一個開始。如何進一步深化“教育以生活為中心”的理念，讓勞動教育更加貼近學生的生活實際，更加符合時代發展的需求，是我們需要不斷探索的問題。

未來，我們計劃進一步豐富勞動教育的內容與形式，引入更多與生活緊密相關的勞動項目，如智能家居維護、環保科技發明等，讓學生在勞動中感受科技的魅力，培養創新思維和解決問題的能力。同時，我們也將加強勞動教育的評價體系，不僅關注學生的勞動技能，更重視其勞動態度、團隊合作、社會責任感等綜合素質的評價，以促進學生全面發展。

總之，《大先生陶行知》中的“教育以生活為中心”理念，為我們指明了勞動教育的方向。在實踐中，我們深刻體會到，勞動不僅是學生成長的必修課，更是他們走向社會、服務社會的橋梁。讓我們攜手共進，不斷探索和優化勞動教育，為培養更多具有社會責任感、創新精神和實踐能力的時代新人貢獻力量。

做“行知”的傳人

讀過大先生陶行知（后文皆稱大先生）的多本著作，也翻閱過介紹大先生的多本書籍，后來又和重慶市育才實驗學校的多名教師進行過多次親密接觸，成為好友。育才學校是大先生實踐“生活教育”理論的典范場所，在這些好友的影響下，我開始學陶、悟陶、研陶、師陶，這些經歷成為我不斷成長的動力源泉。

此次閱讀周洪宇先生的新著《大先生陶行知》，在書中看到大先生的人生經歷、為人處世、求學治學，感慨良多；尤其看到大先生創立的獨具特色的“生活教育學說”，倍感親切，歷歷往事呈現在眼前。

2014年，我獲評省特級教師，自認為已經功德圓滿。然2015年，《中國教育報》《人民教育》刊登了一組福建師范大學余文森教授關于教學主張的文章，余教授指出：一個教師即使著作等身，榮譽無數，如果缺乏自己的教學主張，從專業上講，他依然還是一個無“家”可歸的“流浪漢”“門外漢”。這句話給了我巨大的心靈震撼，有了一種強烈的“成家立業”的愿望。于是我細細梳理自己的學科教育教學經歷，遍尋古今中外有名的教育理論，當我在“趣物理”和“活物理”之間打轉時，我得以窺見大先生的獨特魅力。

先生說：教育兒童，第一步要承認兒童是活的，要按照兒童的心理進行。要用活的人去教活的人；要拿活的東西去教活的學生；要拿活的書籍去教小孩子。

先生提出：解放頭腦，讓學生能想；解放眼睛，讓學生能看；解放雙手，讓學生能干；解放嘴，讓學生能談；解放空間，讓學生能接觸自然；解放時間，讓學生能學自己想的東西。

正是受到大先生這些話語的啟發，我將自己的教學主張定義為“活物理”——在物理學習過程中，把學習的空間和時間還給學生，充分調動學生的一切感官器官參與到學習中來。

“活物理”教學主張在課堂上讓學生嘴巴“活”，讓學生通過動嘴來暴露問題、發現問題、最終達到解決問題的目的。在教學過程中首先要讓學生敢動嘴說話，逐步培養學生會說話，最后培養學生能說話，能用科學的語言順暢地表達對客觀世界的認識。

我所任教的物理是一門以實驗為基礎的學科，因此我盡可能創造條件設計一些學生力所能及的實驗，讓學生的手“活”起來，身“動”起來，讓學生在“做中學”。除了動手實驗，我還讓學生上臺板書，讓學生改編試題和試卷，設計大量的游戲讓學生活動起來。讓學生敢動手、能動手，最后達到會動手的地步，讓學生通過科學的行動創造一個屬于自己的未來。

“觀察”是人類最久遠的一種研究方法，要讓學生的眼“活”起來，讓學生在“看中學”，一方面要讓學生觀察實驗現象，我還要讓學生能夠發現課堂之美、課堂之趣、教師之美、教師之趣、同學之美、同學之趣；更要做生活的有心人，用科學的眼光去尋找課堂之外、生活之中的科學之美，發現自然中的物理之美、生活之趣。

“活物理”教學主張教師少講，但要講得精；要讓學生講，讓學生多講，學生講的也許不是那么精彩與準確，如何聽？如何從眾多話語中尋找自己要聽的、對自己起到啟發作用的話就成了一門學問。

通過顯性感官的“動嘴”“動手”“動眼”“動耳”等獲取感性認識并反饋感性認識的過程，促使學生“動腦”。在“以活促學、以活增趣”中，學生“仍然笑嘻嘻地迎接每一節物理課”（學生張蔡萱在日記中寫道）。學生孟祥瑩說：“有趣的物理，有趣的氛圍，在趣味中獲取知識。”通過“活學、活用、活教”，學生在“有用、有趣、有探究”的學科學習活動中彰顯著生命的活力。

閱讀《大先生陶行知》，“活物理”教學不斷從大先生的“生活教育學說”中汲取源頭活水，使我和我的團隊更加堅定著將“活物理”教育主張發揚光大的使命感、責任感，因為我們是教育路上“行知”的傳人。