新文科視閾下高校《論語》“兩創(chuàng)”教學的標準化路徑探析

摘 要：將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國民教育始終是推動“兩創(chuàng)”的重要方法。《論語》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作之一，在大學階段展開教學，有助于發(fā)揮《論語》新時代的生命與品格教育功能。在新文科注重多維交叉融合視閾下，本文擬從分析高校《論語》教學現(xiàn)狀，探討高校《論語》“兩創(chuàng)”教學的必要性，進而通過內(nèi)容取舍、教學方式、教學策略及評價標準方面，探索高校《論語》“兩創(chuàng)”教學的標準化路徑，以期為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展提供教育教學層面的經(jīng)驗與參考。

關鍵詞：新文科，《論語》，兩創(chuàng)，標準化

DOI編碼：10.3969/j.issn.1002-5944.2025.04.044

0 引 言

新文科是對傳統(tǒng)文科的提升，注重多維度的交叉融通。新文科重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅守和傳承[1]。《論語》作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典之一，國內(nèi)外對其經(jīng)典思想的研究眾多。針對《論語》的具體教學研究，中學階段占主體，大學階段的教學研究則較少。因此，深入開展大學階段的《論語》教學研究成為必要。

1 高校《論語》教學研究的現(xiàn)狀分析

當前，大學階段的《論語》教學研究主要分為以下3方面。

（1）《論語》與對外漢語教學的融合研究。該類論文將漢語教學與文化傳播有機結合，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外傳播做出了一定嘗試，是實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的有效途徑。

（2）研究《論語》的教育思想。該類研究主要集中在《論語》教育思想的現(xiàn)代轉換與借鑒指導上，同時賦予了《論語》教育思想新的表達形式，使傳統(tǒng)文化經(jīng)典在新時代煥發(fā)較強的生命活力。

（3）探討《論語》的教學策略。該類成果相對較少，集中在《論語》作為中文專業(yè)課及大學通識課的教學方法研究，從不同層面討論了《論語》的教學內(nèi)容、教學策略和價值意義。

綜上，在新文科重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習與傳承大背景下，大學階段《論語》的教學研究未見從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”角度展開深入討論，更未就其“兩創(chuàng)”教學的標準化路徑展開探索。

2 高校《論語》“兩創(chuàng)”教學的必要性

“兩創(chuàng)”指的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化，要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，就是“要按照時代的新進步新進展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力”。

推動“兩創(chuàng)”的重要方法之一就是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國民教育始終。大學是國民學校教育的最終階段，《論語》作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典代表之一，在大學期間展開整本書學習，通過整合教學內(nèi)容，創(chuàng)新教學方式，革新教學策略及調(diào)整評價體系，以新時代新語匯表達經(jīng)典思想，發(fā)揮《論語》新時代的生命與品格教育功能，構建高校《論語》“兩創(chuàng)”教學的標準化路徑十分必要，這也將為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”發(fā)展提供一些教學層面的經(jīng)驗與思考。

3 高校《論語》“兩創(chuàng)”教學的標準化路徑探索

3.1 內(nèi)容取舍上，立足立德樹人的育人標準

《論語》是儒學最重要的經(jīng)典，是學做人的首選必讀書，《論語》思想的核心就是在探討做人的道理。大學階段開展《論語》教學，在教學內(nèi)容的取舍上，要立足時代，堅持立德樹人的育人標準。

從育人功用方面深挖《論語》的教學資源。即使《論語》生發(fā)的文化土壤已經(jīng)發(fā)生變化，但是，其中諸如關于逆境苦難的生命教育，孔顏樂處的樂感精神，君子人格的自我要求，修己以安百姓的崇高理想，在當今社會都具有很高的育人價值。推動當代大學生在學習過程中對其傳承創(chuàng)新，激活《論語》的生機活力。同時，需要關注經(jīng)典的“兩重性”問題。對《論語》中的核心思想與道德準則，在教學中需要堅守與傳承，《論語》實現(xiàn)自我蛻變需要舍棄不合時宜的內(nèi)容，也要轉化與發(fā)展其思想內(nèi)涵。

3.2 教學方式上，堅持“《論語》+”的交叉融合標準

在新文科視閾下，應基于《論語》作為通識課程的本質(zhì)屬性，在教學實踐中超越學科壁壘，探究“《論語》+”的多維度交叉融合教學方案。

一方面，理論教學上，與其他人文課程的交叉融合。在教學過程中，根據(jù)課程內(nèi)容，可實時與《古琴》《傳播文化與社會》等課程開展聯(lián)動教學，進行跨課程聯(lián)合備課，多元背景下的教師共同授課，在解讀經(jīng)典思想時為學生提供多維視角。

另一方面，實踐教學中，與大學生社團活動有機融合，將理論知識“賽起來”“活起來”“火起來”。中英雙語《論語》誦讀大賽，頭腦風暴創(chuàng)編《論語》故事匯，設計“我為孔子慶生”視頻獻禮，開展“傳統(tǒng)文化月”繪畫展示活動，多層次創(chuàng)設編排教學內(nèi)容，將課堂的物理空間延伸至整個學校，將《論語》教學的每一處設計融入大學生的日常生活世界，凸顯其現(xiàn)代育人功能。

3.3 課程活動設計，貫徹以學生為中心的教學理念

《論語》的課程活動要貫徹以學生為中心的教學理念，將教學融入學生日常生活，在潛移默化中浸潤學生心靈，塑造學生價值觀念。日常生活世界的價值重構是從根本上進行文化創(chuàng)新、文化革新的途徑，因為日常生活世界是最根本的，與每個人息息相關。

突顯教學內(nèi)容的實踐性，設計如前所述的各類課程活動，增強課程互動性，提升學生參與度。課程活動設計時要堅持“切己”思想，‘切己’思想強調(diào)課程設計要最大限度地考慮學生的生活、經(jīng)歷、思維特點及關注點，讓學生對課程內(nèi)容有親近感，這樣學生才愿意凝神傾聽，進而引發(fā)他們思考與討論。[2]”最后，設計多元化、多樣化的課程活動，從不同側面將理論融入大學生日常生活，多維度激發(fā)學生的學習熱情，提高學習效果。

3.4 教學效果的評價，制定過程化考核標準

大學《論語》的“兩創(chuàng)”教學，目的是發(fā)揮其新時代的生命與品格教育功能。然而，單一的考試形式無法全面深入考查學生學習的整體過程與效果。因此，需通過制定過程化考核標準，保障良好的教學效果。

首先，提高學習過程的分值占比。加大過程考核成績的比重，突出學生學習過程的重要性，通過詳細的評價指標，考查學生階段性學習成果。其次，設計多元化考核方式。充分結合《論語》的系列課程活動，設定不同的考核形式，多側面考查學習效果。最后，建立過程化評價與反饋機制[3]。動態(tài)關注每位學生的學習成效，及時給出評價反饋，實時調(diào)整授課內(nèi)容與方式，確保發(fā)揮《論語》育人功能，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”發(fā)展。

4 結 語

《論語》在新時代仍具有極高的育人價值，大學階段對學生展開“兩創(chuàng)”教學，多舉措將其融入大學生日常生活，有助于激活其生機活力，發(fā)揮立德樹人功能，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展。

參考文獻

[1]黃啟兵，田曉明“. 新文科”的來源、特性及建設路徑[J].蘇州大學學報（教育科學版），2020，8（2）：75-83.

[2]田海花.“樂教樂學”教育思想下傳統(tǒng)人文經(jīng)典類課程的教學實踐[J].創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論研究與實踐，2021，4（12）：15-17.

[3]張宏濤，曹仰杰.過程化考核模式的探索與實踐[J].中國電力教育，2013（25）：66-67.

作者簡介

田海花，碩士，講師，研究方向為中國古代文學。

（責任編輯：高 鵬）

基金項目：本文受山西省教育科學“十四五”規(guī)劃2021年度一般規(guī)劃課題“新文科視閾下高校《論語》教學的兩創(chuàng)思路”（課題編號：GH-21308）、山西工程職業(yè)學院院級課題“‘場域－慣習’視域下山西優(yōu)秀傳統(tǒng)家風的兩創(chuàng)研究”（課題編號：KY2022-14）資助。