中國傳統文化視角下領導力提升探究

文章編號：1005?9679（2025）01?0044?04

摘 要： 中國傳統文化蘊含著豐富的領導思想和領導智慧，以儒家主流文化為代表關于領導思想的闡述，對領導者成長具有重要的參考和啟示作用。領導力提升作為組織發展的戰略要求，植根于中國傳統文化的基礎，深入挖掘其時代價值，可拓展領導者的視野、胸懷和格局，進而提升領導力。中國傳統文化中的領導思想也為領導力提升注入豐富內涵，領導者在“修身、齊家、治國、平天下”的價值追求引導下，以注重個人修養為方向，以領導方法的不斷創新為支撐點，建立領導力的框架體系。本文基于中國傳統文化的解析，揭示了中國傳統文化在領導力建設中的作用，借助中國傳統文化精華構建現代領導力，領導者在注重領導方法創新的同時，更要上升到“道”的高度，應把提升個人修養和培育優秀品質放在第一位，并且在腳踏實地的領導工作中不斷磨礪自己，這樣才能更好提升領導力。

關鍵詞： 中國傳統文化；領導力；領導思想；領導者

中圖分類號： C 933.2 文獻標志碼： A

Exploration of Leadership Enhancement from the Perspective of Chinese Traditional Culture

YANG Mingfeng

（Zhejiang Technical Institute of Economics， Hangzhou 310018， China）

Abstract： Traditional culture contains rich leadership ideas and wisdom. Represented by mainstream Confucian culture， the exposition of leadership ideas has important reference and inspiration for the growth of leaders. Leadership enhancement， as a strategic requirement for organizational development， is rooted in traditional culture and deeply explores its contemporary value. It can expand the leader's vision， mindset， and pattern， thereby enhancing leadership. The leadership ideology in traditional culture also injects rich connotations into the improvement of leadership. Guided by the value pursuit of “self?cultivation， family harmony， governance， and peace of the world”， leaders focus on personal cultivation as the direction and continuously innovate leadership methods as the support point， establishing a framework system for leadership. Based on the analysis of traditional culture， this paper reveals the role of traditional culture in the construction of leadership. With the help of the essence of traditional culture to build modern leadership， leaders should pay attention to the innovation of leadership methods， but also rise to the height of “Tao”. They should put the improvement of personal cultivation and cultivation of excellent quality first， and constantly hone themselves in the down?to?earth leadership work， so as to better improve leadership.

Key words： traditional culture; leadership; leadership ideology; leader

1 中國傳統文化中的領導思想為現代領導力提升注入豐富內涵

1.1 以“德”為綱強調領導力建設中的方向統領

中國傳統文化是以“德”為綱，文化的內核反映“德”的價值取向，無論各種思想如何碰撞，最終都會歸結到“德”的價值層面。從個人行為認識，《易經》里提出“君子以厚德載物”，《論語》提出“德不孤，必有鄰”，反映出做人的基本要求。由“德”轉向修身，以儒家為主流的道德論者崇尚“修己以安人”，一個人唯有加強道德修養，才能服眾于人。在國家治理層面，“為政以德”，儒家主張用道德教化的手段達到治理的目的，領導者所表現出的“仁愛”不僅可以作為國家治理的標準，也可以作為組織發展的價值導向，滲透于管理模式之中[2]。做人是基礎，進一步深化到“禮”的行為表現，也會改變他人行為。在管理實踐中，領導者通過個人直接參與，為自己贏得領導認可與尊重，這種出自道德的影響力能夠達到自覺的管理而不是被動服從。顯然，這樣的領導思想比較契合現代管理理念，不單純強調剛性約束，更重視人的情感和道德因素的影響。從中國傳統文化中凝練出的領導力，更注重領導者的道德修養和人格魅力，這種領導力在管理中的應用，不僅提高了員工的滿意度和工作效率，也為組織帶來了更高的績效。為提升這樣的領導力，領導者不只是定好制度、規章與流程，更重要的是領導者做好自己，“格物致知”，“修身立己”，調整改善領導力需要從自省開始，對道德境界的追求，也必然形成典范領導的作用。

1.2 以“術”為支撐點強調領導力建設中的領導方法應用

領導力的支撐點在于領導方法的運用，中國傳統文化反映的領導方法應用以“術”的形式表現出來。事實上，儒家很重視領導的“術”，從“修身、齊家”到追求“治國、平天下”的最大人生目標，領導者要培養追隨者，不是靠發號施令，而是以示范引導下屬的積極性。要達到這樣的領導效果，必須強調“修身”的重要性，唯有“修身”才能“身正”，唯有“身正”才能“不令而行”。涉及計劃、決策、組織、協調、用人等諸多管理中的問題，儒家提出“仁者愛人”的總體思路，強調尊重人的價值，領導者以仁愛之心對待自己的下屬，能夠激發下屬的工作熱情，這與現代管理思想相吻合。領導者對人的關心和對組織效率的關心，不同的行為傾向將產生不同的領導效果，只有強調對人關心的領導方式才可使下屬對組織目標高度認同和自覺執行。比較儒家思想，法家對領導的“術”有著全面、體系化的認識。一是強調規章制度的重要性，“法者，天下之程式也，萬事之儀表也”，即通過制定明確的制度和流程來規范組織行為，做到各項工作有章可循。二是強調管理中的一致性、平等性，“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”，組織制度制定要求所有組織成員共同遵守。三是加強績效考核和選拔任用，“用必出于其勞，賞必加于其功”，即通過考核、選拔、獎懲等手段來激勵和約束員工的行為。以工具理性與價值理性的二元分析，將管理定位在關注效率提升和效益最大化的既定目標實現[3]，法家所重視的“術”有其合理性，基于體制因素的思考，顯示客觀理性的管理理念。與法家強調理性管理不同，道家的領導之“術”則更充滿柔性和靈活性，“知其白，守其黑，為天下式”，領導者要正視矛盾并尋求矛盾轉化的機遇，注重協調各方面的利益關系，才能實現組織可持續發展。在培養領導力方面，道家思想強調“謙遜”，“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王”，領導者應具備包容、謙虛和開放的心態，以激發下屬的創造力和潛能。

1.3 以“中”為尺度把握強調領導力建設中的領導藝術提煉

中庸之道是中國傳統文化的精髓，強調事物發展的動態平衡，即指在處理各種矛盾關系中更好把握好分寸，達到“和”的效果。面對不同體制、不同職能部門、不同文化背景、不同價值取向等組織環境引發的矛盾和沖突，領導者需要異中求同，求同存異，講求適度以便更好化解矛盾。一是原則性和靈活性相結合，既要有嚴格的制度和規范，也要有靈活的管理方式，領導者不僅注重制度的完善，更強調根據市場需求的變化，及時進行調整和優化。二是在處理與下屬關系上，高效的領導者能平衡對任務的關注和對人的關注，在鼓勵、培養和賦能他人方面建立良好的組織關系，在平衡各種矛盾關系上實現組織的良性發展，領導者在追求合理發展中彰顯的是一種關系平衡能力。三是在團隊建設上強調“和為貴”，“和”的前提在于如何把握好“中”，領導者需要掌握好“中”的領導方法與藝術，處理好錯綜復雜矛盾沖突，達到和諧的結果。領導力體現在平衡各種矛盾關系，通過協調、平衡贏得下屬的信任，使組織目標達成一致。

2 以傳統領導思想精髓賦能現代領導力建設的架構分析

2.1 以品格、修養為核心構建領導感召力

領導者的感召力往往被寄望于發揮道德表率的作用，以道德、品格、胸懷以及執著信念所形成的強大感召力構成領導力的核心，這種影響力不是建立在傳統職位上，而是建立在下屬對領導者具有的特殊品質感知上。領導者需要通過言傳身教、行為模范等方式，激勵團隊成員積極參與，相互信任和相互支持，共同為實現組織目標而努力奮斗。領導感召力的培養不僅需要領導者有堅定的信念和目標，更要有強烈的責任心和使命感，基于共同愿景，帶領團隊前行。中國傳統文化的領導哲學，深深糅合了道德元素，領導者被賦予德化的力量，領導力的突破過程，其實就是一個不斷通過德化塑造感召力的過程[4]，領導者的品質、格局、胸懷、器度、境界、追求將作為構建感召力的道德元素而存在，領導力的最高境界就是以人格、道德元素感召他人實現領導自覺。要具備這樣的感召力，就需要不斷自我修養，修養的過程重在“修己安人”，然后達到“內圣外王”的高度。以道德倫理感召下屬的追隨，領導者感召力也必然具有團隊的凝聚力和向心力，成為領導者的無形資產。

2.2 以事物的富于變化性構建領導前瞻力

在當前競爭環境中，組織要想立于不敗之地，除了具有核心競爭力，還要具有敏銳的洞察力和預見力。中國傳統文化重視事物發展的變化性，特別是道家針對“道”的認識，“道”的富于變化性以及變化中蘊藏著的各種運行規律，人們只有認識和把握好這些規律，才能促進組織發展。這就要求領導者具備長遠的戰略眼光，善于從變化中總結經驗，不斷探索新的管理方式和經營模式。對此，領導者提升前瞻力才是第一位的，即領導者在應對挑戰時能夠運用戰略思維為組織發展指明方向，領導者“無為”是要避免過度干預和強制推行，“有為”是要把握好規律，對事物變化保持敏感性，并且要學會放手，通過引導和啟發，激發下屬的積極性和創造性。要求領導者重視前瞻力的培養，不僅掌握復雜的領導方法，而且更好服務于組織戰略發展的需要，從戰略布局上增進組織的長遠發展。

2.3 以組織關系的共識和協作構建領導執行力

領導者的執行力是將組織目標轉化為實際行動，當下屬感受到自己的努力和成果被認可，不僅會認真分析任務的目標和要求，還會積極尋找最佳的解決方案，而且在執行過程中會不斷優化自己的工作方法，確保高質量地完成任務。領導者的執行力就是促進下屬的自覺行動，它不是依靠制度和規范，更多需要價值理念的引導。中國傳統文化中墨家“兼相愛，交相利”的思想深刻揭示了領導執行力的核心問題，那就是如何平衡管理中的各方利益關系，決策者對執行主體利益的忽視將造成執行力黑洞，執行者因滿足不了利益訴求而放棄執行?！敖幌嗬敝匾晜€體利益需求，而“兼相愛”注重整體利益需求，所倡導的包容、友善、互助能夠營造和諧的團隊氛圍，更加有利于組織任務的執行。“尚同”則為員工確立了執行的共同愿景，只有上下達成共識、形成合力，才能夠更好執行，而對于組織文化、規章制度、作業流程的一致認同，也有利于組織戰略的貫徹執行。用“兼相愛”“交相利”構建組織的執行體系，領導者為確保戰略的有效執行，應發揮承上啟下的核心作用，并最大限度滿足各方利益訴求，保證組織成員相互信任、協作，進而提升下屬執行力。

2.4 以審時度“勢”的深度思考構建領導決策力

決策體現了領導的最高藝術，決斷力是領導者必備的能力，按照《大學》的理解，決策的過程是“止、定、靜、安、慮”而后“得”?！吨杏埂分鲝堅跊Q策時以恰當的尺度選擇行為目標和方案，不可走向極端，“不偏不倚”可視為選擇決策方案的基本準則。道家“無為”強調領導者決策應遵循事物發展規律，法家“權謀”思想強調決策的制定和實施必須以一定的“權勢”和“謀略”為前提，重“術”和重“勢”不可分，尤其是重“勢”，決策的過程就是審時度“勢”的過程，需要深入了解事物變化情況，決策的正確性也在于能否把握好“勢”，這比較契合現代決策理論的要求。兵家思想為科學決策描繪了一幅現代意義的圖景，站在戰略高度，兵家認為決策是一種全局性的行為，需要從戰略高度進行審視和規劃，還要充分考慮時機、地形、氣候等多種因素的影響[5]。再者，強調靈活多變的策略運用，決策的關鍵在于能夠掌握充分的信息量和保證信息真實，以及能否正確地理解信息與處理信息，因時因地把“知”與“變”統一起來，領導者每一次關鍵時刻的決策，都會提升在下屬心目中的形象。

2.5 以領導方法優化構建領導控制力

現代管理追求管理的效果和效率，凸顯制度建設的重要性?！懊髌浞ń?，任法去私”，法家思想注重制度管理，認為明確的規則和制度可以達到有序控制，“法”就是為了達到控制目的而確立的標準，這種標準是控制過程中對所涉及的人的具體行為或工作情況進行衡量與評價，從而采取適當矯正措施。同時，法家思想還強調賞罰分明，“循名而責實”，領導者通過制度化建設增強自身的控制力，不是依托權威的硬性強加管理，而是依據明確的職責劃分達到組織有序和高效運行，它使每個下屬應當明確自己的職責范圍，發揮專業優勢。對此，領導者要有明確分工與授權，通過合理授權激發員工主觀能動性，而不是簡單控制。除此外，領導者還要建立有效的激勵機制，創造條件滿足下屬的合理需要，調動其工作積極性，從而更好地實現組織目標。成就他人能更好實現這樣的激勵效果，也顯現出領導者卓越的領導力，其中很重要的是在一個公平、合理的環境下為員工發展提供條件，這樣的激勵不是硬性制度的管控，然而卻能起到事半功倍的控制力效果。

3 領導者汲取中國傳統文化精髓提升領導力的思路

3.1 領導者要具備創新變革的勇氣和能力

中國傳統文化為領導力塑造提供了豐厚的土壤，也為領導力塑造提供了一種范式，然而領導的環境在變化，現代管理賦予新時代的領導力內涵，要求領導者在講求人性化管理的基礎上還要重視效率，領導者應接受變革并積極迎接各種挑戰，在汲取傳統領導文化養分的同時，懂得變通和創新，并在適應變革中重塑領導力。要把傳統領導文化的精髓與現代管理的要義結合起來，勇于突破思維定式，不斷探索新的領導方法與路徑。

3.2 領導活動在注重“術”的同時更要上升到“道”的高度

領導力的塑造離不開領導方法的創新，然而完全依賴領導方法不能產生高的領導影響力，領導者不要一味“迷戀”領導方法的應用[7]，而應該把領導行為上升到“道”的高度，以權謀之術服眾不如以德服人那樣的深入人心，領導者應執著于自己的愿景，而不是單純控制和監督，能夠激發下屬的潛能，讓他們自發地投入到工作中，去實現設定的共同愿景。領導者應該秉持誠信、忠誠、責任等核心價值理念，營造和諧、積極、進取的組織氛圍，以便建立起良好的信任關系，促進組織與個人共同發展。

3.3 領導者要在腳踏實地的領導工作中展現和提升領導力

任何領導力提升都不是天生的，也不是坐等來的，而是潤育于日常腳踏實地的領導工作中，通過各種挑戰的檢驗工作經驗的積累而獲得的。中國傳統文化帶給領導者的智慧，需要領導者在實踐中不斷學習和總結，這將是一個長期而持續的培養過程。領導者不應沉浸于那些眼花繚亂的領導力修煉的形式之中，而應通過接受任務和承擔責任，在不斷磨礪中提升領導力。

3.4 領導者提升個人修養和培育優秀品質永遠是第一位的

明心方可見性，正心方能明德，領導者的成長必須以個人修養為基礎?！抖Y記·大學》說：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。作為一個領導者要締造個人的影響力，首先要從做人開始，培養正直、公正、誠信、毅力、進取等優秀的人格品質[6]。其次，要樹立正確的價值觀，具備強烈的責任心，敢于承擔責任，勇于面對困難和挑戰。同時，要始終堅持以人為本，關心員工的成長和發展，為員工創造良好的工作環境和發展機會。除此外，領導者還要增強使命感，以使命感激發下屬的工作熱忱，提高組織的凝聚力和向心力。

4 結語

中國傳統文化歷經陶冶萃取，為現代管理帶來啟迪。從中國傳統文化中汲取營養以提升領導力，不僅體現在領導者個人素養和道德品質的提高，也體現在領導方法的創新。從儒家思想、道家思想追求“德”到法家思想強調“術”，構建起了一個完整的領導力塑造體系，領導者應注重學習和運用中國傳統文化的精髓，通過實踐和思考，將中國傳統文化精髓與現代管理理論相結合，創新領導方法和領導方式，以便在工作中更好地提高自己的領導能力，進而成為一名優秀的領導者。

參考文獻：

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收稿日期：2024?09?10

基金項目：2022年度浙江省人力資源和社會保障課題“新時代高校思政教育與大學生創業教育耦合發展路徑研究”（項目編號：2022029）

作者簡介：楊明峰，男（1980—），漢族，浙江富陽人，碩士，講師，研究方向：傳統文化與思想政治教育。