主持人語

主持人：陳培浩

主持人語：

本期我邀請了余岱宗教授就長篇小說的結(jié)構(gòu)進行了一次深入對談，感觸頗多，有幾個點需要進一步重申。

首先，自20世紀80年代以來，中國當代小說形成了一種重要的結(jié)構(gòu)意識，我稱之為結(jié)構(gòu)的內(nèi)生性觀念。這種觀念認為，小說的結(jié)構(gòu)并非外在的、普適的，即不是放之四海而皆準、適用于任何內(nèi)容的。恰恰相反，現(xiàn)代小說的結(jié)構(gòu)是作者的思想和世界觀的體現(xiàn)。因此，小說的結(jié)構(gòu)必須由小說的內(nèi)容和思想內(nèi)生而出。這種觀念顯然與古典的小說觀念判然有別，它深刻地影響著八九十年代以來的中國作家。我們可以看到莫言、劉震云、格非、李洱這些作家在每一部作品中都孜孜不倦地尋找一種獨特而深刻的結(jié)構(gòu)，他們不能允許自己的小說簡單復(fù)制上一部或其他人小說的結(jié)構(gòu)。他們對結(jié)構(gòu)的用心和追求，正是基于這種結(jié)構(gòu)的內(nèi)生性觀念。這種觀念在當下一方面被許多新一代優(yōu)秀作家所繼承，但另一方面也遇到了挑戰(zhàn)。這是值得深思的。

接著上期的探討，我們再次談到當代小說結(jié)構(gòu)輕量化的傾向。許多時候，長篇小說中復(fù)雜的多人物、多事件的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)被一種單線事件結(jié)構(gòu)所取代。這種變化似乎表現(xiàn)出當代小說在結(jié)構(gòu)能力上的下降和乏力。然而，我們發(fā)現(xiàn)，不能過于簡單看待這個問題。“事結(jié)構(gòu)”和“人結(jié)構(gòu)”之間并沒有高下之分，更重要的是，小說敘事能否建立一種事與人之間的辯證關(guān)系，即在事件中能否描繪出有靈魂的人物，又能否將人置于動態(tài)、豐富且意味深長的事件中，這就是我們所稱的小說結(jié)構(gòu)敘事的辯證法。

我們的討論當然不僅限于這兩個點，還有許多其他內(nèi)容，相信會給讀者提供一些話題或觸動。總之，小說結(jié)構(gòu)是一個極其豐富且言之不盡的話題，我們將繼續(xù)深入探討。本期我們還邀請了畫家、詩人賀賀撰寫了一篇解讀諾獎作家彼得·漢德克的文章，通過四部代表作深入揭橥了彼得·漢德克寫作的實驗性和語言哲學，值得一讀。