用詩意文字編織現實夢境

北京時間2024年10月10日，瑞典文學院宣布將該年度諾貝爾文學獎授予韓國作家韓江，以表彰她“以充滿詩意的散文直面歷史創傷，揭露人類生命的脆弱”。韓江的獲獎使人們將目光投向以她為代表的韓國作家群體，極大地提升了韓國乃至亞洲文學的世界知名度。而韓江作品反映的失語者的困境、暴力催生的痛苦等現實問題，也引發讀者的深刻思考。

1970年，韓江出生于一個文學氛圍濃厚的書香世家，從小便熱愛閱讀。1993年，她發表了《首爾的冬天》等多首詩歌作品，正式進入文壇。在寫作中，她始終堅持對弱者予以觀照，對暴力進行譴責。如其獲2016年布克國際文學獎的小說《素食者》，就以反抗壓迫為主題，探討了“抵抗人類暴力”“理解他人”“清醒與瘋狂”等命題。該書作為韓江的代表作，通過荒誕虛無的情節、多重敘事視角、冷峻犀利的筆調，試圖探究幽微的人性和人類欲望，表現社會規訓下苦苦掙扎的女性的苦痛、人與人之間無法理解的孤獨，提出“人類的暴力能達到什么程度”“如何界定理性和瘋狂”等觸及人類靈魂的根本問題。書中的女主角英惠從始至終都處于失聲的狀態，處在被丈夫、姐夫、姐姐凝視和描述的位置，成為承載他們觀點的“容器”。而想變成一株植物的荒誕信念，恰是這位無力的弱者對暴力進行反抗的唯一方式，即以一種近乎自我放逐的決絕姿態，通過放棄自身“人類”的身份來對抗壓迫。韓江借這個故事，展現了對暴力橫行的世界的審視，表達出對創造純真世界的可能性的追問。

除了深入剖析人類的靈魂、洞察人類內心深處潛藏的欲望，韓江還將自己的成長經歷與對韓國歷史的反思融入作品之中，直面歷史的傷口與現實的苦難。在《少年來了》中，她毫不避諱地描述曾撕裂韓國社會的“光州事件”。《不做告別》則聚焦“濟州島四三事件”，將民族血淋淋的傷口展現在讀者面前。這場災難的親歷者，或死亡，或因恐懼而三緘其口，最終只留下歷史的真空地帶。而韓江對這段創傷歷史的書寫，無疑展現了她期望大家能有正視歷史的勇氣和推動民族向前發展的決心。?？思{曾說：“過去并未死去，它甚至不曾過去。”面對慘痛的歷史記憶，我們要做的不是遺忘或告別，而是講述和反思。

談及自己的創作，韓江說：“我覺得寫作就像是點燃火柴，在一旁凝視火苗燃燒，直至熄滅。也許這就是小說所能做的一切，就在這凝視的瞬間，向人類和人生提問?！边@種近乎冷酷的旁觀者視角使她的作品充滿疏離感與不確定性，卻也最大程度地拓展了讀者解讀的空間。在小說《失語者》中，她引用了博爾赫斯的遺言：“我們中間橫亙著刀?！边@把刀不僅是劃開人物傷口的冰冷利器，也象征著人際關系中的隔閡。但在小說結尾，失語的女人與即將失明的男人共同攜手尋找方向，這既是韓江“人類擁有感受他人痛苦的力量”這一美好理想的寄托，也體現了其“從黑暗的地方出去尋找光明”的精神內核。

獲得諾貝爾文學獎后，韓江拒絕舉行新聞發布會慶祝獲獎，原因是她對當今國際局勢懷有深刻的憂慮：“戰爭愈演愈烈，每天都有人當場斃命，我們怎么能舉行慶?；顒踊蛘匍_新聞發布會呢？”這番擲地有聲的話語，體現了一位知識分子的良知。在殘酷的現實面前，韓江提出的問題更加發人深?。骸拔覀兡芊袢淌鼙┝兔利惢煜氖澜?？”

適用話題 直面歷史的勇氣、為“失語者”發聲、文化交流與互鑒

素材運用

1.直面歷史的勇氣

有人曾將歷史比作勢不可擋的車輪，而蕓蕓眾生不過是車輪下被碾過的塵埃。當種種原因造成了歷史中的空白，過去的真相漸漸被掩埋時，執著追問便需要莫大的勇氣。韓江不僅敢于在萬馬齊喑時挺身而出，講述被刻意遺忘的災難與苦痛，更難能可貴的是，她主動擔負起了直面、反思民族歷史的責任。

2.為“失語者”發聲

韓江的作品往往聚焦生理或心理上的“失語者”，他們被剝奪了表達與控訴的權利，處于被損害、被壓迫而無力反抗的境地。她深入這些現實生活中失語者的內心世界，體察他們的痛苦與渴望，以文字為載體，代他們吶喊。這種對被忽視者的處境的細膩感知和敢于為弱者發聲的勇氣，或許就是韓江的作品打動人心的原因。歸根結底，文學只有書寫真實而鮮活的人的掙扎與抗爭，才能在與現實的交鋒中迸射出耀眼的光芒。

3.文化交流與互鑒

韓江憑其“詩性和實驗性”的寫作風格，以細膩的筆觸挖掘幽微的人性，探討現代人的精神境遇與普遍困境，使作品得以跨越文化隔閡，引起廣泛共鳴。文字表達或許有其邊界，語言的差異也在一定程度上造成了溝通的困難，但這并不意味著人們無法互相理解。韓江的作品在世界范圍內引發的關注與探討，足以證明創作者在作品中傳達的最深刻雋永的情感，可以流淌到不同文化背景的讀者心中。這也為東西方文化交流互鑒提供了另一種可能：差異固然存在，但真心自會相通。