行狀和墓志：存在的行跡

孔子說：“君子疾沒世而名不稱焉。”對于中國古人而言，身后聲名與生前令譽一樣值得重視。而“身后名”的取得固然與個人生前的自我修養有關，但同樣也需要他人的記述，離不開文字的承載與塑造，所謂“托于文字者可以無窮”。行狀與墓志就是這樣一類為人傳揚身后聲名的文章。作為記述人物生平、展現人物形象的傳記類文本，二者往往成為正史傳記的資料來源，因而與史傳有一定的相似性。但同時，在作者身份、撰寫目的等多重因素的影響下，其內容的豐富程度、論述的客觀性等，又與史傳類作品有鮮明的差別。2020年高考江蘇卷即考查了學生對于行狀中人物形象的理解，閱讀這類作品，我們需要在了解行狀、墓志寫作規則的基礎上，透過這類文字所展現的有別于其他傳記類作品的內容，以及作者的真摯情感，更深入地體會人物形象。

2.下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）

A.拊，撫摩。和《孔雀東南飛》中“阿母大拊掌”中的“拊”意思不同。

B.卜，選擇。和《促織》中“時村中來一駝背巫，能以神卜”中的“卜”意思不同。

C.適，使……滿意，滿足。和《歸園田居（其一）》中“少無適俗韻”用法相同。

D.風，勸說。和《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“風乎舞雩”的“風”意思不一樣。

3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3分）

A.袁宗道很小就失去了母親，幸賴外祖母的呵護，母愛的缺失得到了一定程度的彌補。

B.趙太夫人當年待字閨中時，燒得一手好菜，父親的好友十分欣賞，命其子前來求親。

C.袁宗道的外祖父在河南做官時，困于公務繁雜，后順從妻子的意愿而選擇了辭官歸故里。

D.作為外孫，撰寫外祖母的行狀，袁宗道既不敢虛美外祖母，也不愿隱瞞外祖母的美德。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）無何，姑錢恭人嬰疾且亟，則盡斥鞶珥授方伯公，俾迎醫，醫無問遐近。

（2）爾當識此意附譜后，絕孫曾他腸，令吾族人得世世食此土，不亦美乎！

5.趙太夫人平居言語中的“識大義”體現在哪些方面？請簡要概括。（4分）

方法指津

一、選文細讀

行狀，也稱行述或事略，是中國古代傳記文學中的一類，主要記述狀主的世系身份、生平大略等內容。墓志的內容與之類似，是墓志銘中主要承載記錄功能的部分。在中國古代傳記文學的生成序列中，行狀是最先被書寫的，其作者常是狀主的親友及門生故吏，或是親屬委托的專門人員。由于作者對狀主的事跡比較熟悉，行狀無疑是最貼近狀主的生活細節，最能展現其細微情感與真實性格的一類傳記作品。但也正是因為作者與狀主關系親近，行狀往往呈現出較強的感情色彩，帶有一定的主觀性，有時甚至會因過分曲筆產生“虛美隱惡”的缺陷。中唐時期，大吏陳少游為人善于鉆營，《舊唐書》謂其“逐勢利隨時”，而劉太真僅因出身于陳少游幕府，便在行狀中將其擬為齊桓、晉文一類的人物，這可以看作行狀“虛美”的經典事例。而以行狀為主要資料來源的墓志，自然也會帶有這樣的傾向，其“論列德善功烈”（《文章辨體序說》）的實用要求，也強化了這種“飾終”的性質。

此外，相較于史傳類文本，行狀、墓志這類文體更具有實用類文本的性質，功能性更強，因而擁有更規范的體例與更謹嚴的結構。以行狀為例，其內容主要是“具死者世系、名字、爵里、行治、壽年之詳”。對于墓志的內容，明代王行曾在《墓銘舉例》中做過“曰諱、曰字、曰姓氏、曰鄉邑、曰族出、曰行治、曰履歷……”等十三事的總結，其體例在歷代沿革中逐漸被完善、規范化。概要而言，我們可以大致將行狀、墓志類傳記的結構總結為：開頭交代死者的世系，正文記錄其生平、職業、功績等，結尾表明寫作目的。以本文論之，文章第二段開頭交代了外祖母家的世系，然后記錄了外祖母在婚后生活中的行為，表達了對她的頌揚，最后以“慨惠之銘，以肉百年骨”表明了寫作目的。

二、規律突破

基于行狀、墓志與史傳類文本的不同之處，我們在閱讀行狀和墓志時可以重點關注以下幾點：首先，由于行狀與墓志的文本結構相對固定，我們可以在整體理解文章的基礎上，依據其體例劃分結構，然后重點關注記敘生平行跡的部分；其次，由于行狀與墓志的內容常常展現生活細節，因此我們要注意以小見大，從細微之處總結概括出人物的整體形象；最后，行狀、墓志的抒情性還要求我們關注文章中帶有情感色彩的敘述，其中或許也含有作者展現人物形象的內容。具體到本篇文章中，我們可依以下思路進行分析。

（一）借助文體特征，整體把握文本。

分析文本可知，本文首段抒發作者對去世的外祖母的切切深情，次段開始轉入對其生平的敘寫，末段則表明了撰寫行狀的目的。根據上文分析，在概括人物形象時，我們首先要關注文章中間兩段的敘述，并且剔除掉其中表述趙太夫人姓字、家世等方面的內容。其次，也不可忽視首段抒情性的表達中隱藏著作者對外祖母形象的塑造。

（二）立足人物身份，細節入手分析。

本文中，“趙太夫人”這四個字表明了狀主的多重身份，其“識大義”的特點應當在其多重身份中均有所體現。從這一點出發，結合題目中“平居言語”的提示，我們可以從趙太夫人言語的細節處分層分析其“識大義”的表現。

首先，她有著悲天憫人、淡泊名利的情懷。在作為執法者的丈夫尚未意識到毆打犯人的問題時，“彼盛怒易解耳，而生命難續”的話語展現出她的寬仁善良；當丈夫為了工作廢寢忘食時，“即不能爇琴燔鶴以飽，夫豈其無雙田之毛，東湖之水”的勸誡又體現了她的淡泊名利。其次，她有著許多崇高的美德。從“子孫無忘先姑哉”中我們能體會出趙太夫人對婆婆的至孝，從“且休矣”中我們能看到其對丈夫的關心。最后，作為長輩（母親、外祖母），其對子孫的教育關懷也是作者表達的重點。基于此，我們便可以理解“若所以有茲日，微先姑之德不及此，子孫無忘先姑哉”一句表現的是她對兒孫推惠及人的教育，“念祖父之余，不可專食也”則表露出她對旁支親屬的友愛。

（三）不忘抒情句段，結合事與情。

前文提到，行狀、墓志類文本的抒情語段中也可能包含著作者對人物形象的呈現。因此，在對文章正文的敘事內容進行分析過后，我們還需要關注其中的抒情文段，也即本文的第一段。從外祖母“兒饑否？將無寒乎”的話語，“淚涔涔下，且泣且拊”的動作，我們不難看出其對于稚年喪母的作者的疼愛。將這一特點與從正文中總結出的各方面相整合，整理作答即可。

答案解析

1.CGI（C處“日”名詞作狀語，意為“每日”，形容的是贈中憲公“偕諸酒人游”的行為而非“嗜飲”的性格，故應在前面斷開；G處“顧”作副詞表轉折，前面應該斷開；“生計蕭疏”為因，“不無阻酣暢”為果，中間應該斷開，故I處斷開）

2.C（A項中“阿母大拊掌”的“拊”意為“拍”；B項中“能以神卜”的“卜”意為“占卜”；D項“風乎舞雩”中的“風”意思為“吹風”。C項“少無適俗韻”中“適”意為“適應”，文中“適”為使動用法，二者用法不同，故選C）

3.B（原文“贈中憲東谷公……因悉太夫人勤慎狀，曰：‘是真我家婦。’遂命方伯公委禽焉”，是說趙太夫人父親的好友東谷公欣賞太夫人勤勉謹慎的性情，因而命其子前來求親。“燒得一手好菜，父親的好友十分欣賞”屬于無中生有）

4.（1）不久，婆婆錢恭人患病且日趨嚴重，（太夫人）就拿出所有的首飾交給丈夫，讓他去請醫生，不管醫生是遠是近。（無何，不久； 嬰，被……纏繞； 亟，危急；俾，使、讓）

（2）你們要把這個意思記在家譜中，杜絕后世子孫的其他念想，讓我們族人能世世代代依靠這些土地生活，不也很好嘛！ （識，記錄；孫曾，孫子和曾孫，泛指后代；他腸，其他的念想；食，以……為食，以……為生）

5.心系稚童，疼愛后輩；不忘祖德，推惠及人；珍惜生命，寬仁善良；關心丈夫，淡泊名利。（第一段寫趙太夫人對“我”的疼愛體現“心系稚童，疼愛后輩”；第二段寫趙太夫人懷念婆婆及第三段寫趙太夫人告誡子弟體現“不忘祖德，推惠及人”；第三段趙太夫人勸說方伯公寬大為懷體現“珍惜生命，寬仁善良”；第三段趙太夫人勸說方伯公退休體現“關心丈夫，淡泊名利”）

[注]①藉手：借助他人之力。②末減：從輕論罪或減刑。

1.簡要概括信豐縣的賦稅得以快速收繳的原因。

答案解析

1.張琯能實地探訪，深入群眾，而不是高高在上只顧發號施令；他能為百姓著想，幫助他們給出解決辦法，從而提高了百姓繳納賦稅的積極性。

【解析】關于“收稅”的事件集中在第二段。從“馳至近村，憩僧廬中，以善言招其鄉之為士者及父老，與之酒食，從容曰……”可以得出第一點原因。根據第二句“稅賦豈可終負，然已失時，姑使吾得十七藉手，若何”可以概括出第二點原因。

（編輯：栗娜）