環保變遷?揚文化自信

現探討了中國環境保護的古今變遷與文化自信的關系。中國古代形成了“天人合一”等環保理念，并實施了有效措施，為現代環保提供了思想支撐和文化自信源泉。而近代以來，環境問題凸顯，中國環保思想和實踐經歷深刻變革，出臺了一系列環保政策。隨著文化自信推動生態文明建設，中國在積極參與全球環境治理中不斷彰顯中華文化魅力，環境保護與文化自信相互促進，為全球環境保護事業貢獻中國力量。

“民以食為天”這一古訓，不僅高度概括了食物對人類生活的重要性，更深刻體現了中華民族對農業文明的深厚情感。中國作為世界農業的主要發源地，數千年的農耕文明史孕育了豐富多樣的文化瑰寶，為民族的繁榮與壯大提供了不竭的動力。在這漫長的農耕歷程中，人們深刻理解了人與自然的和諧共生之道，形成了諸如“靠山吃山，靠水吃水”等智慧箴言，這既是對自然環境的敬畏，也是對資源合理利用的生動詮釋。

然而，時代的車輪滾滾向前，現代化進程的不斷深化帶來了工業化和城市化的迅猛崛起，環境問題日益凸顯，環境保護的緊迫性愈發不容忽視。在這一背景下，中國并未忘記農耕文明的智慧，而是積極將其與現代科技相結合，探索了一條既符合國情又切實可行的環保發展道路。環境保護不僅關乎當下的生存質量，更關系到子孫后代的福祉與未來。在這一過程中，中國不僅加強了環保法律法規的制定與執行，推動了環保技術的持續創新，還積極參與國際環保合作，共同應對全球環境問題。我國積極參與聯合國氣候變化框架公約的談判與履約，提出碳達峰和碳中和的宏偉目標，展現了在全球環境治理中的積極態度和堅定決心。這些努力與成果充分彰顯了中國在應對全球環境挑戰中的文化自信。文化自信是一個民族、一個國家對自身文化的堅定信念和自豪感。在環境保護領域，這種自信表現為對本國環境保護理念和實踐的自信與自豪。它源于對傳統文化的深入挖掘和傳承，也源于對現代環保科技的積極吸收與創新。正是這種文化自信，讓我們在環保的道路上走得更加堅定、更加自信。

基于上述背景，本文旨在深入探討我國環境保護的古今變遷，分析這一變遷背后的文化自信力量，并闡述如何在現代背景下更好地傳承和發揚這一文化自信，以推動我國環境保護事業的持續發展。

古代環境保護的初步探索

古代對環境保護的初步認識與相關理念

遠古時期，受限于人類文明和生產力的發展，人們把自然當做神明崇拜，編撰了許多相關的神話傳說和奇談志異，如“愚公移山”“大禹治水”“精衛填海”等，古人開始產生主動認識自然、改造自然的想法。人們逐漸在神話傳說的影響下，接受先人與自然之間相處的智慧。

關于環境保護思想的提出，早在先秦時期就涌現諸多思想家和流派，對生態環境保護進行了深入思考。其中，儒家代表人物孟子提出仁政的理念，進而引出“不違農時，谷不可勝食也”的環境保護思想。他強調人類行為應順應自然規律，珍惜大自然提供的資源，而非過度索取。這一思想體現了古人對環境保護的初步認識。

“天人合一”作為古代中國哲學的核心理念，深植于整個古代文化的脈絡之中，它不僅構筑了古代生態思想的哲學基石，更揭示了人與自然和諧共生的本質。在環境保護的層面，這一思想蘊含了雙重意義。首先，人類是從宇宙自然中孕育而出，我們的生存和發展始終依賴自然環境；其次，人類在實踐活動中應秉持善待自然的原則，與自然和諧共處。例如，《齊物論》中“天地與我并生，而萬物與我為一”的論述，以及《荀子·禮論》中“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”的表述，均深刻揭示了天地萬物與人類之間的密切關聯，彰顯了人類對自然的敬畏與尊重。這種敬畏與尊重并非空洞的言辭，而是體現在古人對待自然的每一個細微之處。

此外，老子所倡導的“道法自然”理念，更是將這種敬畏與尊重推向了哲學的高度。他主張人類應遵循自然法則，順應自然節奏，不強行干預、不違背自然規律。他還提出“上善若水”，強調人類應像水一樣善于適應環境，與自然和諧相處，而不是與之對抗或試圖征服。

這些古代思想將人與自然的發展緊密相連，共同構成了具有“天人合一”豐富內涵的古代生態智慧，為現代環境保護事業提供了重要借鑒。

古代環境保護措施

作為世界上人口較多的國家之一，中國很早就意識到只有保護環境才能實現長期的經濟和社會發展。因此，中國歷朝歷代都注重環保，不斷完善相關法律和機構職能。

生態文明理念起源于遠古時期，雖然在《周易》等文獻中有所體現，但由于文明程度低、生產力水平不足，環保措施主要停留在思想萌芽的階段。然而，此時人們已經開始意識到與自然和諧共生的重要性。

到了夏商周時期，中國開始真正在生態環境保護方面實行立法系統化、制度化。虞和衡作為古代官職，主要掌管山林川澤的保護和開發。此外，還頒布了《野禁》《四時之禁》等禁令，嚴格規定了砍伐林木和狩獵等行為的時間、地點和方式，有效保護了山澤資源，維護了生態平衡。

進入春秋戰國時期，由于人口增長和活動范圍的擴大，以及各諸侯間的頻繁戰爭，自然環境遭受了破壞。然而，這一時期也是生態環境保護立法思想和法律規范蓬勃發展的時期。在“百家爭鳴”的推動下，《孟子》等文獻開始積極宣揚環保對于國家富強的意義。在這一時期，國家除了繼續設置掌管生態的官職，還根據社會結構的復雜化，進一步細化了負責自然管理的官職。例如，古代文獻中記載的獸人、司險、柞氏等官職，分別負責不同方面的自然資源管理和保護工作。

秦漢時期，隨著中央集權制度的加強，環保政策也更為統一和有力，出現了第一部關于環境保護的法律——《田律》。秦統一六國后，推行一系列保護自然資源的政策，如禁止濫砍濫伐、限制狩獵等。到了漢代，統治者更加注重環保與民生的結合，通過減輕賦稅、興修水利等措施，促進了生態環境的恢復和改善。唐宋時期，中國的環保思想進一步豐富和發展。唐代實行“均田制”，促進了土地資源的合理利用；宋代則注重植樹造林，保護森林資源。到了明清時期，環保措施更加具體和細致。明代細化設立了如“林田司”等專門機構負責環保工作，同時頒布了“森林保護令”等法令，加強對環境的管理和保護。到了清代，《大清律例》中詳細規定了與環境保護相關的法律條款，還采取了一系列如封山育林、植樹造林和水利工程的具體環保措施，但受限于時代背景和經濟條件，并未能得到完全有效的執行。

縱觀中國環境保護的歷史進程，可以看出環境保護不僅是技術問題，更是文化、哲學與治理理念的體現。中國歷朝歷代在環保方面的探索與實踐，為當代中國的生態文明建設提供了歷史鏡鑒。

古代環境保護文明對文化自信的基礎性作用

古代環境保護文明不僅是現代環保理念與實踐的重要基石，更是文化自信不可或缺的組成部分。它為我國提供了深厚的文化根基和自豪感，讓我們在面對環境挑戰時能夠保持堅定的信念和決心。通過傳承和弘揚古代環保文明的哲學思想和實踐經驗，我們能夠更加自信地面對環境問題，推動生態文明建設，為中華民族的偉大復興提供強大的精神支撐。

首先，古代環保文明中的哲學思想為我們提供了獨特的視角和思維方式。例如，道家的“天人合一”思想強調人與自然的和諧共生，倡導順應自然、尊重自然，該哲學思想構成了中華文化的獨特內核，也是文化自信的重要基礎。這種思想不僅為現代環保理念提供了重要的哲學基礎，也讓我們在面對環境問題時能夠更加冷靜、理性地思考，避免盲目追求短期利益而忽視長遠生態平衡。

其次，古代環保文明中的實踐經驗為我們提供了寶貴的借鑒和啟示。例如，古代中國對于山林川澤的保護、對于水資源的管理以及對于廢棄物的處理等，都體現了古人的智慧和勤勞。這些經驗不僅在當時起到了積極的作用，也為現代環保實踐提供了重要的參考和借鑒。通過傳承和弘揚這些實踐經驗，我們能夠更加有效地應對環境問題，推動生態文明建設。

最后，古代環保文明作為中華文化的重要組成部分，承載著中華民族的歷史記憶和文化認同。它讓我們更加深刻地認識到，保護環境不僅是一項社會責任，更是傳承和弘揚中華文化的重要使命。通過傳承和弘揚古代環保文明，我們能夠增強文化自信，提升民族自豪感，為中華民族的偉大復興提供強大的精神支撐。

在全球化的今天，文化自信成為國家軟實力的重要體現。而作為中華文化的重要組成部分——古代環保文明，其深厚的哲學智慧和豐富的實踐經驗為文化自信提供了重要支撐。通過深入挖掘和傳承古代環保文明的智慧，能夠更好地展示中華文化的獨特性和優越性，增強國際社會對中華文化的認同和尊重，有助于提升文化自信心和民族自豪感，推動中華文化走向世界。

近代以來環境保護挑戰與轉變

近代以來的環境保護思想

近代以來，環境問題隨工業化和城市化加速而凸顯，人們的環境保護思想經歷了顯著變化，從無知被動到主動認知、從單一局部到多元全局、從經濟利益優先到可持續發展。初期因科技限制和認識不足，人們常對環境問題漠視，被動應對環境問題，導致環境惡化。隨著問題加劇、科學發展和思想進步，環境保護意識逐漸覺醒，人們開始主動預防，通過法規、技術和教育等手段減少環境問題。同時，社會各階層共同參與，注重生態系統整體性和協調性，強調經濟與環保協調，追求可持續發展。

近代以來的環境保護舉措

在改革開放初期至黨的十八大之前，中國高度重視環境保護的重要性，實施了眾多舉措以發展環境保護。一是加強環保法制建設，1979年，中國頒布了《中華人民共和國環境保護法（試行）》，這是中華人民共和國的第一部環境保護基本法，標志著中國環境保護事業進入法制化軌道。同時，我國陸續制定和修訂了一系列環境保護法律法規，包括《中華人民共和國水污染防治法》《中華人民共和國大氣污染防治法》《中華人民共和國固體廢物污染環境防治法》等，為環境保護提供了法律保障；還提出了《中國21世紀議程》（1992年）等一系列重要戰略和政策推動可持續發展。二是加強環境管理和監管力度，如推行排污許可證制度、環境影響評價制度等。三是政府加大環?？萍佳邪l的投入力度，推廣清潔生產技術和環保設備，提高污染治理水平。這些政策和措施為中國環境保護事業的發展奠定了堅實基礎。

然而，真正將環境保護放在突出位置的時間節點，可以追溯至黨的十八大，這一階段開始將生態文明建設納入“五位一體”總體布局，首次把“美麗中國”作為生態文明建設的宏偉目標，并在2015年首次被納入五年計劃。這表明我國開始將環境保護置于國家發展戰略的重要位置，強調經濟建設與環境保護的協調發展。在這個過程中，提出了一系列具有前瞻性和引領性如“綠水青山就是金山銀山”等深入人心的理念，還加強了與國際社會的合作，積極參與全球環境治理，推動構建人類命運共同體。黨的二十大在總結前期經驗的基礎上，強調“推進美麗中國建設，堅持山水林田湖草沙一體化保護和系統治理”，進一步深化生態文明體制改革，完善生態文明制度體系，推動形成人與自然和諧共生的現代化新格局。

近代環境保護的轉變對文化自信的新要求與影響

隨著經濟的快速發展和時代政策的不斷演進，環境保護事業也在經歷古今的深刻變遷。面對這一挑戰，文化自信對環境保護領域提出了新的要求。

首先，培養生態文明意識，樹立科學的世界觀和價值觀是時代發展的必然要求。近代以來，環境保護理念已經從“發展至上，經濟為先”轉向了“人與自然和諧共生的可持續發展”。習近平生態文明思想強調人與自然是生命共同體，倡導綠色、低碳、循環的發展方式，提倡節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針。中國傳統文化中的“天人合一”“道法自然”等觀念都強調了人類應尊重自然、順應自然，這與現代生態文明理念高度一致。我們要深入理解和認同這些思想的核心價值和理念，并在文化自信中進一步貫徹習近平生態文明思想。

其次，提升文化素養和精神境界，對于實現民族復興的中國夢具有重要意義。環境保護不僅是保護自然生態，更是傳承和發展人類文化。中國積極參與全球環境治理，通過國際合作與交流，不斷提升自身的文化素養和精神境界。這不僅有助于我們更好地認識和理解世界，也為實現中華民族的偉大復興提供了強大的精神支撐。同時，通過與不同文明的交流互鑒，我們更加深刻地認識到中華文化的獨特價值和魅力，從而堅定了文化自信。

最后，近代環境保護變化對文化自信提出了新的要求和挑戰，環境保護已成為全球性議題，需要加強國際合作與交流。在參與全球環境治理合作和推動構建人類命運共同體過程中，中國積極彰顯大國擔當，通過與其他國家共同制定和執行國際環境規則和標準、分享經驗和技術等方式，為全球環境治理貢獻了中國智慧和中國方案。

我國環境保護的古今變遷充分反映了中國在歷史發展過程中對環境問題認識的持續深化以及其在文化自信方面的不斷提升。從古代“天人合一”“道法自然”的哲學思想，到現代全球環保議題的積極參與，中國不僅繼承了傳統環保文明哲學思想理論和實踐，而且在時代發展中創新環保技術與制度，為我國文化自信增添力量。隨著環境保護與文化自信相互促進，我國為全球環保事業貢獻了中國智慧與方案，未來將進一步深化融合發展，為構建人與自然和諧共生的美好未來貢獻力量。

（作者單位：南京工業職業技術大學）