在“瘋狂的直播”背后

在互聯網越來越多參與人們生活的今天，直播，作為一種重要的融媒體傳播渠道，正以“燎原之勢”席卷我們的生活。有數據顯示，2023年中國直播電商市場規模達到4.9萬億元；杭州有綜合類和垂直類頭部直播平臺32家、近5萬名主播，直播相關企業注冊量超5000家，數量列全國第一，帶動就業超100萬人。直播經濟發展勢頭強勁。

“彼亦一是非，此亦一是非?！敝辈プ鳛榇蟊娦畔⒒拥那?，為助推經濟發展、促進人際有效溝通發揮了巨大的作用。看，安徽舒城、石臺等6個縣的縣長走進抖音直播間，為當地農民推銷特色農產品，兩天直播累計銷售量超66萬斤，銷售額達2010萬元。新東方從教培機構華麗轉身為直播帶貨的“東方甄選”，主播董宇輝售賣的不僅是大米，更是詩意的三餐四季，給粉絲們帶來精神和物質的雙重享受。當然，還有閱讀分享直播、運動健身直播、生活小竅門分享直播……直播無疑開啟了一條主播意愿和受眾心理更快傳達的好途徑。究其根本，正是直播中各方的高參與度與高熱情度。不論買家、賣家，還是主播、受眾，都在其間拓寬了視野，得到了實惠。

但光鮮亮麗的布景也確實難掩叢生的直播亂象。單從數據方面看，有直播數據服務商提供虛假信息，營造商品熱銷的假象，以致降低了行業信任度。有明星在淘寶平臺的12場直播中，場均銷售額較專業人士計算所得上浮超200%。從商品質量方面看，由于主播不參與商品的生產、監管和物流等環節，導致主播難以對商品質量負責。多年來的“3·15”晚會中都有電商消費者權益受侵害的情況。從主播個人文化素質和低俗的直播亂象看，問題更嚴重。中央網信辦“網絡直播領域虛假和低俗亂象整治”專項行動文件中聲明要打擊的“偽科普”“軟色情”等問題也相當突出。

我們不禁要問，如此痼疾從何而來？

首先，直播作為麥克盧漢定義下的“熱媒介”，極具群眾感染力。在波茲曼所謂“電子文化階段”，非理性的溝通提出了對即時、現場情境的需求，而信任感、認同感、親近感更充足的真人主播更易俘獲用戶的心。波茲曼指出，直播類型的媒介更像是“一種隱蔽而有力的暗示來定義現實世界”，體現出它在營造意見環境中對人們感知的巨大影響。于是，懂得利用這種影響力的投機分子就鉆起了空子，這與技術壟斷和信息不對稱一起，構成了“信息繭房”。目前，直播行業是處于野蠻生長期還是發展困難的瓶頸期，我們不得而知，但解決直播經濟畸形化發展的問題迫在眉睫。

“媒介即人的延伸?！被ヂ摼W是由人的一個個剖面構成的精神實體與經濟實體。我們必須思考，面對內外部因素交錯的直播經濟的問題，該如何立己身于清明之地，并貢獻一點綿薄之力呢？

“人是理性的動物”，尋求上述問題的答案，可從前人的智慧里汲取養分?！皯岩墒抢硇缘氖甲妗保芽査越沂玖诵畔⒖癯毕伦晕倚蜗髽嫿ǖ谋匾?。如果一味被直播文化洗腦，我們將失去思想的主權，淪為鸚鵡學舌的木偶。顯然，只有堅持理性、拓寬信息渠道才是祛魅之法寶。俗話說得好，“貨比三家”，若能從各方面查證信息來源，運用知識來進行理性分析，便會發現許多直播營銷話術不過是虛張聲勢。同時，我們青年更應發揚魯迅“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關”的精神，積極發聲，做直播亂象的揭發者、扭轉者，做優秀網絡文化的建設者。

現代信息傳播學指出，社會信息是物質載體與精神內容的統一?！隘偪竦闹辈ァ笔腔ヂ摼W技術發展過程中一個必然會出現的現象。它既是魚翅，又是鴉片。對于青年來說，應在積極參與時守正持穩，擔青年應有之責，行青年應有之義，學思并舉，明辨是非，才能構筑風清氣正的直播環境。

指導教師：王玲琳