中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)的近代化轉(zhuǎn)型之路

一

大航海時(shí)代以降，隨著新航路的開辟，西方將商業(yè)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)延伸到包括東亞在內(nèi)的世界各地，與此同時(shí)，東西方的文化交流也日益加深。正是在這個(gè)大背景下，明清時(shí)期，隨著包括農(nóng)學(xué)在內(nèi)的西方近代科學(xué)技術(shù)不斷傳入，中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)和西方農(nóng)學(xué)開始相遇、碰撞，中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)逐漸走上近代化轉(zhuǎn)型之路。

明末，西方近代農(nóng)學(xué)開始零星傳入中國(guó)，成書于1639年的明代農(nóng)學(xué)巨著《農(nóng)政全書》，某種程度上可以說是西學(xué)東漸影響之下的一大農(nóng)學(xué)成果。意味深長(zhǎng)的是，作者徐光啟（1562—1633）不但是皈依基督教的學(xué)者型官員，也是西方科學(xué)最早進(jìn)入中國(guó)的推行者之一。徐光啟與耶穌教傳教士利瑪竇合作翻譯古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得的《幾何原本》，作為早期中西文化交流的重要成果廣為人知。而徐光啟本人著力最著，平生最引以為傲的學(xué)習(xí)引進(jìn)西方科技的成績(jī)則是在農(nóng)學(xué)上。《農(nóng)政全書》中專設(shè)兩卷《泰西水法》，介紹當(dāng)時(shí)歐洲先進(jìn)的水利技術(shù)，同時(shí)，徐光啟也在上海松江地區(qū)和天津等地進(jìn)行農(nóng)學(xué)實(shí)驗(yàn)。代表時(shí)代前沿的農(nóng)學(xué)著作采用西方科學(xué)試驗(yàn)方法研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，已經(jīng)帶有實(shí)證主義性質(zhì)，開啟了中國(guó)農(nóng)學(xué)近代化轉(zhuǎn)型的序幕，但某種意義上也顯示以經(jīng)驗(yàn)農(nóng)學(xué)為特征的中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)走向式微。

而反觀西方，在十六至十七世紀(jì)歐洲學(xué)界逐步建立了科學(xué)體制，開始形成近代科學(xué)體制化（Institutionalization）的基本態(tài)勢(shì)。所謂的科學(xué)“體制化”，概而言之就是國(guó)家層面對(duì)某個(gè)學(xué)科提供配套支持系統(tǒng)。最根本的，一是由國(guó)家設(shè)立專門機(jī)構(gòu)專司其職，負(fù)責(zé)對(duì)某個(gè)學(xué)科的研究、教育、推廣、指導(dǎo)和管理工作；二是建立科研、教育、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，由國(guó)家財(cái)政支持并接受國(guó)家行政管理。就中國(guó)而言，在漫長(zhǎng)的帝制時(shí)代，科舉制就是這樣一個(gè)承擔(dān)了文化、教育、政治和社會(huì)等多項(xiàng)功能的基本建制（Institution）。

誠(chéng)然，自晚明至康乾時(shí)期，上至皇帝、高官，下至一般士人、書商，都在一定程度上接觸到西方的科學(xué)與技術(shù)，甚至在明清之際中國(guó)也涌現(xiàn)出不少杰出的科學(xué)人物，也有一批不同凡響的科學(xué)著作問世，比如農(nóng)學(xué)領(lǐng)域的《天工開物》《農(nóng)政全書》等。不過他們對(duì)于西方科學(xué)技術(shù)的接受并沒有觸及當(dāng)時(shí)的國(guó)家學(xué)術(shù)教育體制：一方面，在以儒家經(jīng)義為核心的國(guó)家文教體制下，科學(xué)技術(shù)被視為旁門支流，科學(xué)思維與科學(xué)精神并沒有成為整個(gè)社會(huì)的共識(shí)，只是停留在個(gè)人興趣的層面。即便是像徐光啟這樣位于時(shí)代前沿的科學(xué)家，創(chuàng)造性地使用“格物窮理”的概念來闡述西方農(nóng)學(xué)，試圖將西方科學(xué)納入儒學(xué)系統(tǒng)，也并沒有擺脫將科學(xué)活動(dòng)附屬于道統(tǒng)的窠臼。另一方面，正因?yàn)橥鈦砜萍嫉慕邮茉诿髑逯H是個(gè)人層面的行為，故而缺乏相應(yīng)的促進(jìn)其發(fā)展壯大的制度層面的支撐。

明清易代之后，為加強(qiáng)統(tǒng)治，清朝繼續(xù)加強(qiáng)閉關(guān)鎖國(guó)，至乾嘉兩朝，西方近代科學(xué)技術(shù)傳入的路徑基本中斷，晚明徐光啟們開啟的以農(nóng)學(xué)為代表的中國(guó)科技又重新回到原來的發(fā)展軌道。1687年，牛頓提出的“力學(xué)三定律”和“萬(wàn)有引力定律”，隨著時(shí)代的發(fā)展運(yùn)用在農(nóng)業(yè)技術(shù)上，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)由傳統(tǒng)的人力、畜力向機(jī)械動(dòng)力發(fā)展，新型農(nóng)具和機(jī)械得以廣泛使用，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，極大地改變了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的面貌。十九世紀(jì)中葉，歐洲著名生物學(xué)家孟德爾通過作物雜交實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了生物遺傳定律，從而使生物育種發(fā)生劃時(shí)代變化。同時(shí)期清朝的農(nóng)學(xué)家還在使用匯集了歷代傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)技術(shù)的官修農(nóng)書《授時(shí)通考》指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)——中國(guó)與西方在農(nóng)業(yè)科技領(lǐng)域的差距進(jìn)一步擴(kuò)大了。

二

中國(guó)近代農(nóng)學(xué)是引進(jìn)的，而不是從傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)中自然發(fā)展而來的。1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一聲炮響，驚醒了晚清帝國(guó)的盛世迷夢(mèng)，中國(guó)社會(huì)開始了向西方學(xué)習(xí)的艱難歷程。先是從器物層面到制度層面的學(xué)習(xí)，如早期的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法運(yùn)動(dòng)。經(jīng)歷種種失敗之后，再轉(zhuǎn)向縱深的文化思想層面的學(xué)習(xí)，遂有高舉民主與科學(xué)的新文化運(yùn)動(dòng)。在這個(gè)過程中，中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)也在經(jīng)歷近百年的求索之后，逐步開始了近代化轉(zhuǎn)型。

與率先引進(jìn)的軍事科技、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、物理、化學(xué)和特定的工業(yè)技術(shù)等相比，西方現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)傳入的時(shí)間稍遲。在經(jīng)歷一段時(shí)間富國(guó)強(qiáng)兵的艱辛探索后，國(guó)家依舊沒有改變積貧積弱的面貌，這促使精英集團(tuán)中的一部分有識(shí)之士從更深層次反思強(qiáng)國(guó)之路，把目光投向作為傳統(tǒng)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的農(nóng)業(yè)。被譽(yù)為近代第一位“睜眼看世界”的晚清思想家魏源在《海國(guó)圖志》中記錄了西洋“農(nóng)器便利，不用耒耜，灌水皆以機(jī)關(guān)，有如驟雨”的先進(jìn)生產(chǎn)方式。其后，王韜、鄭觀應(yīng)、陳熾等晚清經(jīng)濟(jì)思想家也紛紛提出引進(jìn)西方先進(jìn)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，以夯實(shí)富國(guó)強(qiáng)兵之根基的主張。1860年，清政府設(shè)京師同文館、江南制造局翻譯館。1875年，格致書室創(chuàng)辦于上海。這期間，翻譯西書的數(shù)量大增，共出各種西書五百多種，其中農(nóng)學(xué)方面的書籍包括花之安譯的《西國(guó)農(nóng)政說》、李提摩太翻譯的《農(nóng)學(xué)新法》和《意大利蠶書》，另有英美農(nóng)書八部。

光緒二年（1876），在寧波海關(guān)擔(dān)任副稅務(wù)司霍搏遜的文牘（即秘書）職的李圭前往美國(guó)費(fèi)城參觀美國(guó)建國(guó)一百周年博覽會(huì)，被高度機(jī)械化的美國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)所深深震撼。回國(guó)后，他將此行觀感寫成《環(huán)游地球新錄》一書，在《美會(huì)記略》一文中詳細(xì)介紹了博覽會(huì)展出的美國(guó)農(nóng)業(yè)成果，呼吁引進(jìn)美國(guó)農(nóng)業(yè)科技，仿效其“何以長(zhǎng)茂，何以蕃實(shí)，糠秕麩莢何以能薄能少”的農(nóng)作物種植之法。孫中山先生也極為關(guān)注農(nóng)業(yè)民生，早年曾隨兄長(zhǎng)在美國(guó)生活，見識(shí)過美國(guó)現(xiàn)代化的大農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)。1891年，孫中山撰寫《農(nóng)功》一書，陳述“三農(nóng)”對(duì)于國(guó)民生計(jì)之綱要，建議清廷參仿西法，派遣專員“赴泰西各國(guó)，講求樹藝農(nóng)桑、養(yǎng)蠶、畜牧、機(jī)器耕種、化瘠為肥一切善法”，以急興包括地學(xué)、化學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、物理學(xué)、醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)在內(nèi)的西方農(nóng)學(xué)。這篇文章獲得與孫中山交往密切的思想家鄭觀應(yīng)激賞，經(jīng)潤(rùn)色加工后收入鄭氏的思想論著《盛世危言》中，在當(dāng)時(shí)引起強(qiáng)烈反響。引進(jìn)西方農(nóng)學(xué)，振興中國(guó)農(nóng)業(yè)，幾乎成了當(dāng)時(shí)朝野知識(shí)精英人士的共識(shí)。

三

在中國(guó)近現(xiàn)代史上，羅振玉是個(gè)頗有爭(zhēng)議的人物。他在政治上恪守舊制，是頑固的“保皇黨”，還曾出任偽滿洲國(guó)監(jiān)察院院長(zhǎng)，成為其一生無法去除的污點(diǎn)。但他在中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化乃至近代科學(xué)啟蒙方面建樹頗多，治學(xué)畛域極其廣泛。在中國(guó)農(nóng)學(xué)史上，羅振玉在中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)近代化轉(zhuǎn)型過程中發(fā)揮了擺渡人的作用。

羅振玉出身百年書香之家，祖輩是古越山陰上虞名門大族。從曾祖父開始，羅氏一門三世為官。因后代不善經(jīng)營(yíng)，到羅振玉出生時(shí)家道中落，負(fù)債累累，經(jīng)常要舉家遷居躲債。羅振玉從小便協(xié)助家里生計(jì)，在晴耕雨讀中度過青少年時(shí)代。因兩次鄉(xiāng)試落榜，仕途受阻，為今后安身立命計(jì)，羅遂關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)，“念農(nóng)為邦本，古人不仕則農(nóng)，于是有學(xué)稼之志”，遍訪歷代農(nóng)書古籍，對(duì)《齊民要術(shù)》《農(nóng)政全書》《授時(shí)通考》等農(nóng)學(xué)經(jīng)典都下過研究功夫，深受傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)的農(nóng)本主義思想熏陶。后來他又閱讀了大量譯介到中國(guó)的西方農(nóng)學(xué)名著，頗為服膺西方農(nóng)法：“讀歐人農(nóng)書譯本，謂新法（西方農(nóng)學(xué)）可增收獲。”十九世紀(jì)末，隨著中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)大清慘敗，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)，中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步瓦解，長(zhǎng)期以來在海外貿(mào)易中成為硬通貨的生絲、茶葉、棉花等農(nóng)產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上受到激烈的競(jìng)爭(zhēng)和沖擊，朝野許多人士深感改革和振興農(nóng)業(yè)的必要，力倡學(xué)習(xí)西方的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)和引進(jìn)工具設(shè)施以建立起中國(guó)的近代農(nóng)學(xué)。深受這一時(shí)代潮流的激蕩，羅振玉全力關(guān)注曾經(jīng)長(zhǎng)期作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)支柱的農(nóng)業(yè)，將農(nóng)政與農(nóng)學(xué)視為興農(nóng)之道。他認(rèn)為振興農(nóng)業(yè)的根本渠道在于教育：“凡百事業(yè)，悉本于學(xué)，而中國(guó)農(nóng)學(xué)，失之已久，宜多立學(xué)堂，以造育之。”他明確指出晚清農(nóng)業(yè)式微的根源在于知識(shí)技術(shù)與實(shí)踐活動(dòng)的分離。“農(nóng)者不學(xué)，學(xué)者不農(nóng)”，因此，他立志研究農(nóng)學(xué)，以振興農(nóng)學(xué)為己任，通過著書立說傳播西方農(nóng)學(xué)，并付諸實(shí)踐。

1896年，羅振玉與徐樹蘭、朱祖榮、蔣黼等同人合作在上海籌辦了農(nóng)務(wù)會(huì)（后更名為農(nóng)學(xué)會(huì)），其宗旨是：“農(nóng)學(xué)為富國(guó)之本，中土農(nóng)學(xué)不講已久，近上海同志諸君創(chuàng)設(shè)農(nóng)學(xué)會(huì)，擬復(fù)古意，采用西法，興天地自然之利，植國(guó)家富強(qiáng)之原。”創(chuàng)會(huì)章程開宗明義要復(fù)興中國(guó)古農(nóng)學(xué)，導(dǎo)入西方農(nóng)學(xué)加以調(diào)劑，倡導(dǎo)“廣樹藝、興畜牧、究新法，浚利源”以發(fā)展本民族農(nóng)業(yè)。農(nóng)學(xué)會(huì)在當(dāng)時(shí)影響很大，得到從政府到民間各界人士的響應(yīng)與支持，如陳寶琛、張之洞、李鴻章、張謇、劉鶚、黃遵憲、章炳麟、龍澤厚、繆荃孫、唐才常等。湖南巡撫陳寶箴給予多方協(xié)助，兩江總督張之洞慷慨解囊交銀五百兩作為入會(huì)金，譚嗣同親自為農(nóng)學(xué)會(huì)擬定《章程》。有感于著書出版周期緩慢，不利于快速傳播，羅氏遂決定借助報(bào)刊來宣傳西方近代農(nóng)學(xué)。1897年4月，羅振玉創(chuàng)辦了《農(nóng)學(xué)報(bào)》作為農(nóng)學(xué)會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)，梁?jiǎn)⒊瑸閯?chuàng)刊號(hào)撰寫序言，譚嗣同、張謇也為該期撰文支持。《農(nóng)學(xué)報(bào)》聘日本藤田劍峰等為翻譯，主筆為羅振玉和蔣黼。他們大力翻譯美國(guó)、英國(guó)、意大利等國(guó)的農(nóng)學(xué)著作和文獻(xiàn)資料，尤其關(guān)注與中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)淵源較深的日本農(nóng)業(yè)方面的著述。受其影響，很多在日本留學(xué)考察的留學(xué)生和政府外交人員，利用在日本學(xué)習(xí)、游歷的機(jī)會(huì)，廣泛了解日本農(nóng)業(yè)，翻譯大量文獻(xiàn)資料發(fā)表在《農(nóng)學(xué)報(bào)》上。這些文章對(duì)增進(jìn)晚清中國(guó)社會(huì)各個(gè)階層對(duì)歐美日先進(jìn)農(nóng)學(xué)的了解，對(duì)中國(guó)近代農(nóng)學(xué)的發(fā)展都發(fā)揮了積極的作用。

難能可貴的是，羅振玉們的農(nóng)學(xué)研究并沒有停留在文字的譯介與闡述上，還非常注重西方所倡導(dǎo)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。他們出資在上海黃浦江畔購(gòu)進(jìn)優(yōu)質(zhì)地塊百畝作為科學(xué)實(shí)驗(yàn)基地，從外國(guó)進(jìn)口優(yōu)質(zhì)作物、牲畜良種進(jìn)行科學(xué)技術(shù)實(shí)驗(yàn)，以此探清中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)（經(jīng)驗(yàn)農(nóng)學(xué)）與西方農(nóng)學(xué)（實(shí)驗(yàn)農(nóng)學(xué)）之間的差異，探索二者融通互補(bǔ)的可能性。不出幾年時(shí)間，這一實(shí)證科學(xué)的做法得到廣泛仿效。1901年，湖南巡撫趙爾巽在長(zhǎng)沙北門先農(nóng)壇辟官地為農(nóng)務(wù)試驗(yàn)場(chǎng)；翌年，北洋大臣袁世凱也在保定設(shè)立直隸農(nóng)事試驗(yàn)場(chǎng)。在朝廷的倡導(dǎo)下，到1903年，各種農(nóng)務(wù)學(xué)堂和農(nóng)務(wù)試驗(yàn)場(chǎng)在全國(guó)范圍陸續(xù)興辦。

由于推廣農(nóng)學(xué)上的成就，羅振玉在朝野間聲名鵲起，很多地方大員欲委以重任，朝中重臣也推薦他進(jìn)京供職。后來，光緒帝在頒布變法詔書中對(duì)上海設(shè)立農(nóng)學(xué)會(huì)的創(chuàng)舉褒以“頗開風(fēng)氣”，并敕命將農(nóng)學(xué)會(huì)編譯出版的西方農(nóng)學(xué)著作送各省學(xué)堂供諸學(xué)子“肄習(xí)之用”。一時(shí)間，羅振玉成了晚清最具影響力的學(xué)問家之一，這也為他后來走上仕途，與清廷結(jié)下淵源埋下伏筆。

《農(nóng)學(xué)報(bào)》是我國(guó)歷史上第一份農(nóng)業(yè)學(xué)術(shù)刊物，每期都刊登學(xué)人翻譯的歐美農(nóng)學(xué)論著，也介紹中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)書，如南宋農(nóng)學(xué)經(jīng)典《陳旉農(nóng)書》，還有諸如樹藝、養(yǎng)殖的傳統(tǒng)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)以及國(guó)內(nèi)各地的農(nóng)情，內(nèi)容極為豐富。從1897年創(chuàng)刊到1907年停刊，十年間共發(fā)表中外農(nóng)學(xué)文章七百多篇。在此基礎(chǔ)上，羅振玉還編輯出版了《農(nóng)學(xué)叢書》。這套叢書將《農(nóng)學(xué)報(bào)》附印的譯文匯編出版，合計(jì)七冊(cè)約六百余萬(wàn)字，收錄農(nóng)學(xué)譯著一百七十余種，計(jì)有文章二百三十五篇。內(nèi)容包括農(nóng)業(yè)政策、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)科技、農(nóng)業(yè)教育、農(nóng)業(yè)法規(guī)諸方面。叢書匯集了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)，反映當(dāng)時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)及其發(fā)展趨向，還譯述歐美、日本的農(nóng)業(yè)著作及實(shí)驗(yàn)農(nóng)學(xué)的文獻(xiàn)資料。

《農(nóng)學(xué)叢書》體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)和實(shí)驗(yàn)農(nóng)學(xué)的交匯與融合，初具近代農(nóng)學(xué)體系的雛形。另外，羅振玉在大量譯介西方、日本先進(jìn)農(nóng)學(xué)成果的同時(shí)，也在《農(nóng)學(xué)報(bào)》上刊登中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)書及相關(guān)研究文獻(xiàn)，使得中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)在現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野下亮相，促成中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)近代化轉(zhuǎn)型。

四

隨著學(xué)習(xí)西方農(nóng)學(xué)的呼聲越來越大，遂成趨勢(shì)，統(tǒng)治階層也認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)西方農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)對(duì)于強(qiáng)國(guó)興邦的積極作用，開始從國(guó)家政策層面推行農(nóng)業(yè)改革。1898年5月，光緒帝發(fā)動(dòng)變法，詔布《明定國(guó)是》，其中涉及農(nóng)業(yè)改革頗多，有云：“農(nóng)務(wù)為富國(guó)根本，亟宜振興。各省可耕之土，未盡地力者尚多。著各督撫督飭各該地方官，勸諭紳民，兼采中西各法，切實(shí)興辦，不準(zhǔn)空言搪塞。”

光緒皇帝關(guān)于改革傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的詔令，反映了國(guó)家層面對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)近代化的態(tài)度，從此中國(guó)開始仿效歐美日等先進(jìn)國(guó)家，發(fā)展近代農(nóng)業(yè)，完成了將農(nóng)學(xué)知識(shí)啟蒙上升到國(guó)家意志，農(nóng)業(yè)科技近代化進(jìn)入國(guó)家文教體制的歷史性轉(zhuǎn)變。

雖然戊戌維新變法短短百日即夭折，變法期間設(shè)立的農(nóng)工商總局也被裁撤。但趨勢(shì)已經(jīng)形成，中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)的近代化進(jìn)程依舊向前發(fā)展。1899年，清政府決定繼續(xù)向歐美日派遣留學(xué)生，敕命國(guó)內(nèi)各大學(xué)堂等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)選譯農(nóng)工商礦各書。1903年，新政重新提上日程，重新設(shè)立的農(nóng)工商部，其下屬平準(zhǔn)司主管“開墾、農(nóng)務(wù)、蠶桑、山利、水利、畜牧、樹藝一切生殖之事”實(shí)際上就是中央政府的農(nóng)業(yè)主管部門。農(nóng)工商部的設(shè)立，使得農(nóng)業(yè)科技體制化有了行政管理上的保證。

與此同時(shí)，傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)的近代進(jìn)程，隨著晚清國(guó)家文教事業(yè)的劃時(shí)代變革出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機(jī)。1905年，清廷宣布停止科舉考試，并下令設(shè)立學(xué)部專管教育，地位在禮部之上，從此科舉制徹底被廢除。同年，京師大學(xué)堂設(shè)立分科大學(xué)，其中有農(nóng)科大學(xué)。1910年，農(nóng)科大學(xué)開設(shè)本科，下設(shè)農(nóng)藝、農(nóng)藝化學(xué)兩門。在這一時(shí)代氛圍下，很多因科舉制度廢除而走投無路的知識(shí)分子轉(zhuǎn)而投身研習(xí)農(nóng)學(xué)等“有用之學(xué)”，從而為近代農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了諸多人才。戊戌變法運(yùn)動(dòng)僅僅過了十年的1909年，全國(guó)有高等農(nóng)業(yè)學(xué)堂五所，專業(yè)學(xué)生五百三十人；中等農(nóng)業(yè)學(xué)堂三十一所，在校生三千二百二十六人；初等農(nóng)業(yè)學(xué)堂五十九所，學(xué)員二千二百七十二人。此外還有大量派遣出國(guó)學(xué)農(nóng)的留學(xué)生。據(jù)研究，截至清朝滅亡前的1911年，出國(guó)的農(nóng)科留學(xué)生達(dá)一百七十五人，其中日本最多。1912年，中華民國(guó)教育部頒布《大學(xué)規(guī)程》改革學(xué)制，至二十世紀(jì)二十年代初，全國(guó)有農(nóng)科大學(xué)四所、農(nóng)業(yè)專門學(xué)校八所、甲種農(nóng)業(yè)學(xué)校七十九所、乙種農(nóng)業(yè)學(xué)校三百二十七所。這些農(nóng)學(xué)院校培養(yǎng)了大量農(nóng)學(xué)人才，其中不乏泰斗級(jí)的農(nóng)學(xué)巨擘，是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)近代化轉(zhuǎn)型過程中結(jié)出的碩果。

以上事實(shí)表明，晚清時(shí)期的知識(shí)精英“學(xué)習(xí)西方農(nóng)學(xué)”的倡導(dǎo)、輿論和思潮，到了民國(guó)初期已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)。換言之，中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)在二十世紀(jì)初期完成了近代化轉(zhuǎn)型，建立起了近代農(nóng)學(xué)學(xué)科。

五

中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)在完成近代化轉(zhuǎn)型之后，一種新的學(xué)術(shù)研究范式也隨之確立起來。

明清時(shí)期，國(guó)人看待外來的科學(xué)技術(shù)不僅是關(guān)于自然與技術(shù)的純粹知識(shí)，更包含了一種價(jià)值判斷。比如，在西學(xué)正式進(jìn)入中國(guó)的乾嘉時(shí)代，舉國(guó)家之力編修的跨世紀(jì)文化工程《四庫(kù)全書》中也收錄了部分西學(xué)著作。

如何對(duì)晚明以降傳入中國(guó)的西方科技著作進(jìn)行取舍，如何使其進(jìn)入中國(guó)固有的學(xué)術(shù)體系中，四庫(kù)館臣是頗費(fèi)了一番心思的。比如《四庫(kù)全書總目提要》對(duì)當(dāng)時(shí)在西方影響很大的關(guān)于歐洲教育制度的艾儒略著《西學(xué)凡》評(píng)價(jià)極低，不予存錄而僅以“提要”形式聊備一格，而艾儒略另一本介紹世界地理知識(shí)的《職方外傳》被收入史部“地理類”下。徐光啟和利瑪竇合作翻譯的古希臘《幾何原本》和《泰西水法》則分別被收入子部的“天文算法”和“農(nóng)家類”下。

隨著清末民初科舉制度的廢除和新學(xué)制的確立，來自西方的自然知識(shí)和技術(shù)知識(shí)教育開始取代傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)典和科舉教育，傳統(tǒng)學(xué)術(shù)體系中的經(jīng)史子集四部分類法被摒棄，建立在科學(xué)之上的西方學(xué)科劃分體系逐步得到認(rèn)同。因此中國(guó)農(nóng)學(xué)在完成近代化轉(zhuǎn)型后，也被納入近代學(xué)科體系中。

1924年，時(shí)任金陵大學(xué)圖書館與美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館合作部副主任的毛雝積數(shù)年之功編撰而成的《中國(guó)農(nóng)書目錄匯編》出版。這是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)在完成近代化轉(zhuǎn)型后最早的一部農(nóng)書目錄學(xué)專著。該書“結(jié)數(shù)千年農(nóng)學(xué)之總賬”，共收各種農(nóng)書目錄二千種，將其分為總記、時(shí)令、占候、農(nóng)具、水利、災(zāi)荒、名物詮釋、博物、物產(chǎn)、作物、茶、園藝、森林、畜牧、水產(chǎn)、農(nóng)產(chǎn)制造、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、家庭經(jīng)濟(jì)、雜論、雜類等二十余類。與傳統(tǒng)目錄學(xué)對(duì)歸屬在“農(nóng)家類”下的農(nóng)書分類法不同，這是晚清民初農(nóng)學(xué)家按照現(xiàn)代科學(xué)分類法則，對(duì)中國(guó)千年傳統(tǒng)農(nóng)書知識(shí)體系首次進(jìn)行全面的審視與研究，其學(xué)術(shù)格局之恢宏、架構(gòu)之精密堪稱前無古人，而同類性質(zhì)和規(guī)模的著作則要到五十多年后才再次出現(xiàn)。

可以說，傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)完成近代化轉(zhuǎn)型之后建立起來的農(nóng)學(xué)學(xué)術(shù)研究范式，其影響一直延續(xù)到今天。