革命文化融入高校創新人才人格教育研究

摘 要：依據馬克思主義人才理論、馬克思主義經典作家人格思想及中國共產黨歷代領導人的創新人才思想，深入學習貫徹習近平總書記關于大力弘揚革命文化、賡續紅色血脈的重要論述，系統探究創新人才素質和高校創新人才人格教育的現狀、規律、問題、機制機理及其影響因素，闡述創新人才人格教育的時代要求、創新人才人格生產的依據和內容、革命文化對創新人才人格核心特質的塑造、高校在弘揚革命文化實踐中如何形塑創新人才核心素養。

關鍵詞：革命文化；創新人才；人格教育

中圖分類號：D642;G642.0 文獻標志碼：A

文章編號：1008777X（2025）01002806

黨的二十屆三中全會強調，教育、科技、人才是中國式現代化的基礎性、戰略性支撐。^[1]科技創新需要人才支撐，人才培養依靠教育發展，人才作為第一資源在嚴峻復雜的國際競爭中越來越成為至關重要的變量。我國正面臨國際人才競爭力不足、人才自主培養不能完全適應國際競爭的新形勢新需要、不能滿足國家經濟社會發展及人民日益增長的新要求新期盼等人才發展難題。高校作為科技創新人才培養的前沿陣地，“必須深入實施科教興國戰略、人才強國戰略、創新驅動發展戰略，統籌推進教育科技人才體制機制一體化改革。”^[1]

人是一切問題的根本，培養什么人是教育的首要問題，怎么培養人是教育的根本問題。當今世界各國已逐漸將教育的核心從“智力”轉變為“人格”，從“人格教育是什么”，到關注“優質高效的人格教育應當是什么”，并在人格教育中融入人文教育、道德教育等以促進人的全面發展。中國特色社會主義是全面發展的社會主義，為人的自由全面發展提供了堅實的現實基礎，并始終把推動人的全面發展作為自己的奮斗目標。新時代創新人才的人格教育，必須以黨和國家發展需要為導向，必須符合新時代中國“五位一體”總體布局發展需求，“以樹人為核心，以立德為根本”，培養德智體美勞全面發展的戰略人才。

人格教育是關于如何成人、做人的教育。習近平文化思想繼承發展了馬克思主義文化理論，關于革命文化價值及其教育意蘊的論述是新時代把握時代主題、強化思想引領、傳承紅色基因、提升“以文化人，以文育人”實踐動力的科學指南。以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興進程中，高校人格教育應以此為遵循，著力培養社會主義社會發展、制度運行、科技變革、文化傳承等具有國際競爭力的各領域拔尖創新人才。

一、注重創新人才人格教育的時代要求

馬克思立足實踐，認為“歷史并不是把人當作達到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格。歷史不過是追求自己目的的人的活動而已”，“一個時代的精神是青年代表的精神，一個時代的性格是青春代表的性格”。人格屬于歷史范疇，是在社會歷史中形成的，社會發展模式決定人格發展模式。

以習近平為核心的黨中央結合近代中國歷史發展和現實需要、統籌國際和國內兩個大局，從中國社會發展的整體構想上審慎思考了培養新時代青年成長成才的教育問題。《關于深化教育體制機制改革的意見》明確提出“激發學生好奇心、想象力和創新思維，養成創新人格，鼓勵學生勇于探索、大膽嘗試、創新創造”來培養學生的創新能力。《中國教育現代化2035》提出要加強創新人才，特別是拔尖創新人才的培養。應注重以德為先的全面發展，注重因材施教、知行合一，注重終身學習、融合發展的創新人才培養。《第十四個五年規劃和2035年遠景目標綱要》強調，發展素質教育，更加注重學生愛國情懷、創新精神和健康人格的培養。《“十四五”時期教育強國推進工程實施方案》強調，要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導思想，以“凝聚人心、完善人格、開發人力、培育人才、造福人民為目標”，全面提升教育服務引領經濟社會發展能力。這均為創新人才人格教育做出了戰略部署，提出了工作要求。

青年形成良好的人格是其成長成才、全面發展的重要基礎。重視創新人才人格教育、培養創新人才是實現創新驅動發展戰略的當務之急和關鍵突破。我國擁有世界上規模最大的高等教育體系，有能力培養教育青年具備優秀的人格特質。

二、創新人才人格生成依據及基本內容

“人并不是抽象的蟄居于世界之外的存在物。人就是人的世界，就是國家、社會。”“現實的人即生活在現實的實物世界中并受這一世界制約的人。”“人格脫離了人，自然就是一個抽象。”社會歷史關系中的各因素影響著人格的具體特質，不同的社會歷史條件形成不同的人格范式。

（一）創新人才人格生成依據

“人也只有在自己的類存在中，只有作為人們才能是人格的現實的理念，而國家的職能等等只不過是人的社會特質的存在方式和活動方式。”人格根植于社會土壤，受社會的政治、經濟、文化和歷史等諸多因素綜合制約和影響，人格具有歷史性。

“現實中的個人只是經濟范疇的人格化，是一定的階級關系和利益的承擔者。”“特殊的‘人格’的本質，不是人的胡子、血液、抽象的人的肉體的本性，而是人的社會特質。”人格反映人社會化的問題，凸顯人的社會屬性。人是社會的、現實的、具體的人，要在現實的、具體的、具有普遍聯系的社會生活中正確認識個體人格，“應該按照他們的社會特質，而不應該按照他們的私人特質來考察”，人格反映時代性。

馬克思認為“人不是在某一規定性上再生產自己，而是生產出他的全面性”。推動人自由而全面發展也是科學社會主義的重要價值目標。既是社會的人也是勞動的人才能稱作人的全面發展。人格可綜合體現人的全面發展狀況。人格教育要遵從人的現實社會生活的特定生存方式、客觀社會環境、社會關系實質，教育理念和內容應與“現實的人”的“現實活動”的變化而變化，規范調節人與人的社會交往行為。^[2]我國創新人格生成必須依據新時代中國的政治、經濟、文化、社會、生態文明發展需求以及青年的身心發展狀況來確定，遵循以人民為中心的發展理念。

（二）創新人才人格的基本內容

一定的歷史時代為人格的完善和發展提供新的條件、提出新的要求，創造著該時代的人格。“作為確定的人、現實的人，你就有規定、就有使命、就有任務，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。這個任務是由于你的需要及其與現存世界的聯系而產生的。”黨的二十屆三中全會指出，“當前和今后一個時期是以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業的關鍵時期。”^[1]人才是實現民族振興、贏得國際競爭主動的戰略資源，我們比歷史上任何時期都更加渴求具有堅定政治立場和過硬業務能力、具有使命感和責任感的全面發展的高精尖人才。高校對創新人才的人格教育關乎個人的生存發展問題，關乎國家、民族、社會主義制度興衰存亡的大事。

習近平總書記強調了青年工作的戰略地位、時代責任和使命，闡釋了當代青年人不僅對國內改革發展穩定起著重要的推動作用，還是積極構建人類命運共同體的建設者，提出了創新人才人格教育的具體要求和實現路徑。“用黨的科學理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年，做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人。廣大青年要堅定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢想又腳踏實地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年。”新時代的中國青年要“為世界進文明，為人類造幸福”“要自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，善于從中華民族傳統美德中汲取道德滋養，從英雄人物和時代楷模的身上感受道德風范，從自身內省中提升道德修為，明大德、守公德、嚴私德，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義、歷史虛無主義等錯誤思想，追求更有高度、更有境界、更有品位的人生”。

馬克思主義認為，實現人的價值的真正含義是使自己的潛在勞動和創造能力發揮出來，為社會、他人、人類做出貢獻。^[3]個體勞動技能的實現、物質財富的獲取，歸根結底是通過思維方式、價值取向、信仰追求發揮作用。受教育者要在具體的現實社會生活實踐中發展自身，并將現實事物放在社會、歷史中考察、分析，從而培養原創性思維和創新能力；要承載社會主義核心價值觀引領下的人格品質、價值取向、道德規范；突出技能、實用導向，更關注自身社會責任感和政治覺悟的培養，以“品格”知識構建矯正“實用”知識構建的價值取向，成為滿足新時代需求的創新人才。因此，對創新人才人格教育的內容，不僅立足于知識的傳授，還要增強專業課中的價值理想、人文知識的教育引導，更要從實踐著眼落實到現實的人活動的現實場域。

三、教育是培養創新人才人格的主渠道

馬克思認為：“人們在他們的社會生活過程中、在他們的社會生活的生產中所處的各種關系……具有獨特的、歷史的和暫時的性質。”哈貝馬斯認為：“不但‘文化’為‘自我和他人互動’提供了‘文化知識傳遞’的資源，而且‘個人’也通過‘自我和他人互動’實現了‘文化知識的再生產與創造’，由此文化傳統得以形成。”^[4]因此，每一社會形態都有與之相適應的社會文化，并隨著社會物質生產的發展變化而不斷演變。不同民族的文化有差異，同一民族不同歷史時期的文化也有差異，人格模式也會變化。教育促進人的發展要以人格的養成為目的。

（一）人格是社會文化的積淀

馬克思主義文化理論認為，文化是人的本質力量的對象化，是實踐活動的結果和產物，也是推動社會發展的精神力量。社會的文化觀念、倫理道德以教育活動、文藝作品、道德踐履等形式呈現，并以物質文化、制度文化、行為文化和精神文化等得以傳承。文化觀念通過教育活動使人成為特定時代的特定“文化人”，對主體“人”實現從“自然人”到“社會人”“自由人”的教化過程。人格是通過社會文化教育在人格素質上積淀的結果，體現特定時代精神。不同歷史時代的文化、同一時代的不同文化都會形成不同的人格范式，一定的人格模式也總在不同程度上滿足該時代的客觀需要，為人類社會歷史的前進提供主體力量。^[5]在多元社會思潮和文化矛盾沖突日益尖銳、復雜的社會變革中，人格問題以形形色色的社會問題形式表現出來，人格模式是否適應時代、個人發展的需要，是民族和個人盛衰成敗的關鍵。

二十屆三中全會指出，“必須增強文化自信，發展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優秀傳統文化。”^[1]高校要在弘揚革命文化實踐中培養“在思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養、精神狀態等方面同新時代要求相符合的時代人”。

（二）學校教育是人格塑造的主渠道

文化形塑人格的主要方式是教育。學校是人格社會化的主要場所，學校教育是把“自然人”變成合格“社會人”的主渠道。人格教育的學校實踐是一個復雜的系統，包括政治覺悟、思想意識、道德品質、心理素質、能力素質等內容。

“凝聚人心、完善人格、開發人力、培育人才、造福人民為工作目標，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”是以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業為背景，契合當前深化教育改革、以人民為中心發展教育、充分發揮人力資源和人才資源開發長效作用的需求，是教育本質的重要表現。習近平提出中國青年的培養要在“堅定理想信念、厚植愛國情懷、加強品德修養、增長知識見識、培養奮斗精神、增強綜合素質上下功夫”。這一具體要求促進中國經濟發展動能向創新驅動轉換，形成教育工作驅動硬實力與文化軟實力共進、個人成長同社會進步和國家發展共融的范式。

創新人才人格教育要遵循青年身心發展特點，在政治上用黨的初心使命感召青年，在思想上通過歷史記憶敘事讓青年在社會實踐中感知、體悟、理解、認同、接受，充分發揮革命文化塑造青年創新人才核心人格特質作用，推動革命文化創新性發展。

（三）革命文化塑造創新人才的人格核心特質

中國當代青年思維敏捷、觀念新穎、主體參與意識強，對實現人生發展有著強烈渴望；但沒有經歷民族存亡苦難的有限人生閱歷，使他們易從自身角度、從理想狀態角度認識和理解世界，人格發展難免受限，所以需要長期正確的引導和教育。

革命文化作為中國革命實踐的對象化成果，以愛國主義為主線，既汲取中華優秀傳統文化的優良基因，又立足中國革命斗爭實踐需要；凝聚了黨和人民在革命、建設和改革時期形成的崇高品質、偉大精神，是中國特色社會主義文化的重要組成部分；積淀了中華民族最深層次的精神追求，是物質文化、精神文化與制度文化的統一。^[6]革命文化呈現的崇高理想信念、盡心盡力為人民的情懷、艱苦奮斗的優良傳統、不屈的革命意志和斗爭精神，與新時代塑造創新人才人格的訴求有共同的價值目標。

綜上，新時代青年人格培育的具體目標和政治要求構成了新時代創新人才人格素質結構，開辟了馬克思主義青年思想新境界。革命文化是助力創新人才人格塑造的精神資源，新時代創新人才的人格塑造需要革命文化的價值引導、思想引領、精神潤澤。高校需要結合當下青年成長成才面臨的諸多新特點，在知識學習、能力培養、性格養成、人生觀選擇、價值觀塑造等方面通過有目的、有計劃、有針對性的措施對人格發展進行有效干預，培養國家所需科技創新人才。

四、高校革命文化教育形塑創新人才人格的核心素養

馬克思說：“教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產勞動同智育和體育相結合，它不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發展的人的唯一方法。”新時代創新人才的人格教育對接高水平社會主義市場經濟發展需要，結合新時代對創新人才提出的新要求，針對其思想道德素質（愛國情懷、道德品質、理想信念）、心理素質（創新精神、創新人格、創新思維）、需要素質（發展需要、實現價值）、智能素質（知識素質，包括文化基礎知識、專業知識等；能力素質，包括發現能力、遷移能力、合成能力）和生理素質五個相互聯系、相互制約組成要素上傳承革命文化，使之成為中國式現代化建設中可堪大用、能擔民族復興大任之才。

（一）汲取信仰力量，堅定理想信念

“理想指引人生方向，信念決定事業成敗。”創新人才應確立馬克思主義信仰、中國特色社會主義信念以及中華民族偉大復興中國夢的信心。這是我們全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標的強大力量所在。只有思想認識統一、目標追求一致，才能凝聚干事創業的共識共為。馬克思主義是指導我們改造客觀世界和主觀世界的銳利思想武器。“中國特色社會主義是社會主義，不是別的什么主義。”“中國夢是全國各族人民的共同理想，也是青年一代應該牢固樹立的遠大理想。”新時代新征程上，高校創新人才人格教育必須始終堅定馬克思主義信仰，把握歷史主動，不斷推進馬克思主義中國化、時代化。

高校在革命文化教育形塑青年人格實踐中，綜合運用多種教育手段、方法和載體，“講事實、講形象、講情感、講道理”，不斷深化青年堅決捍衛“兩個確立”、堅決做到“兩個維護”、堅定“中國特色社會主義是歷史發展的必然結果，是發展中國的必由之路，是經過實踐檢驗的科學真理”的政治認同、思想認同、理論認同、情感認同、行為認同，引導學生面對誘惑及矛盾沖突時堅定正確的政治方向。

（二）淬煉初心使命，厚植愛國情懷

“做人要有氣節、要有人格。氣節也好，人格也好，愛國是第一位的。”愛國與愛黨、愛社會主義相統一，鑄牢中華民族共同體，實現中華民族偉大復興，是中華民族愛國情懷的時代延續、表達和發展。《中華人民共和國愛國主義教育法》用法治方式保障了新時代愛國主義教育的廣泛深入持久有效開展。

青年創新人才要讓家國情懷內化為自己的人生支點，用篤行報國之志校準人生坐標，“要把自己的理想同祖國的前途、自己的人生同民族的命運緊密聯系在一起，扎根人民，奉獻國家”。在為國家和民族的繁榮進步做出積極貢獻中實現個人價值。

“愛國，是人世間最深層、最持久的情感。”對創新人才進行愛國情懷教育，堅持全員全過程全方位育人，注重引導將個人情感欲望提升為對人民群眾的真摯情感及愛國之情，鍛煉為人民服務的本領擔當，增強“四個意識”、堅定“四個自信”；在應對兩股潮流、兩種道路的較量帶來的思想困惑與價值沖突時，引導青年以革命精神為能量補充，以愛國主義精神激發愛國愛黨愛社會主義之行，有效指導青年的人生選擇和價值追求，把熱愛祖國作為立德之源、立身之本、成才之基，使愛國主義成為全體中國人民的堅定信念、精神力量，自覺把自己的奮斗目標融入中國式現代化的高質量發展中。

（三）傳承革命精神，錘煉道德品質

“人無德不立，品德是為人之本。”道德是一種思想觀念，一種精神，是內心的法律。“止于至善，是中華民族始終不變的人格追求。”至善是道德目標和道德境界，是衡量其他道德觀念、規范的依據和標準。“至善”遵循客觀現實，超越一己私利，追求人與自身、社會、自然的最佳和諧狀態，指向人人自由而全面的發展、社會的全面進步和人類的共同繁榮，從總體上規定著新時代青年應成為什么樣的人。^[7]“社會主義核心價值觀是一種大德，既是個人的德，也就是國家的德、社會的德”，是新時代青年道德人格構建的指向和目標。

恩格斯指出：“人物的性格不僅表現在他做什么，而且表現在他怎樣做。”“一個民族、一個人能不能把握自己，很大程度上取決于道德價值。”在我國大地上形成和發展起來的道德價值，如果不能被我們的人才所堅持，那他們就容易盲目地成為西方道德價值的應聲蟲。而價值多元化容易滑向道德相對主義，一些青年易出現價值觀念扭曲、道德滑坡、精神狀態頹廢等現象，甚至出現人格危機。

高校人格教育要依據社會道德標準的要求及個體的發展需要，幫助青年規劃自身道德實踐的方向和長遠目標。新時代創新人才要自覺承載社會主義核心價值觀引領下的人格品質、價值取向、道德規范，激發向上向善的道德意愿。革命文化作為一種思想意識與青年的主觀需要相適應，通過“情感”溝通與實踐活動可激活青年人身上的紅色基因，促進主體形成與社會生活環境相適應的道德情感，使其養成正確的道德判斷、道德責任，增強自我定力、提高道德實踐能力，并自覺主動把道德認知、道德情感與道德實踐結合起來協調各種利益關系，確保義利沖突時不會迷失方向。因此，革命文化是新時代創新人才茁壯成長的精神土壤與生動教材，為新時代創新人才人格培育提供了寶貴的思想“富礦”、豐潤道德滋養和強大精神動能。

（四）提升知識素養，增強綜合素質

“人材之成出于學”，知識是人格成長和發展的基石。青年人“應該把學習作為首要任務，作為一種責任、一種精神追求、一種生活方式”。“學習是成長進步的階梯，實踐是提高本領的途徑”。

中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化，對提升人才知識素養提出具體要求：“廣大青年抓學習，既要惜時如金、孜孜不倦，下一番心無旁騖、靜謐自怡的功夫，又要突出主干、擇其精要，努力做到又博又專、愈博愈專。特別是要克服浮躁之氣，靜下來多讀經典，多知其所以然”，“廣大青年一定要勇于創新創造……青年是社會上最富活力、最具創造性的群體，理應走在創新創造前列”。要克服浮躁，多讀經典，多知其所以然。

高校增強創新人才綜合素質培養，要用先進的教學理念、多樣化的教學手段激發學生學習的自我驅動力，啟發學生提出原創性想法；順應當今時代學科、科學、技術之間交叉融合趨勢，促進科教資源與教育教學深度融合；結合國家戰略需求加強虛實融合的智慧學習環境，鼓勵學生豐富多學科知識儲備、形成跨學科思維及多學科整合運用能力、修得“文理兼備”綜合素質；“要注重引導學生提高服務國家、服務人民的社會責任感，培養勇于探索的創新精神和勇于解決問題的實踐能力”。 在大思政格局下樹立終身學習理念，要求真理、悟道理、明事理，以不斷學習、成長的積極姿態提高時代所需的科技素養和創新能力，在各領域創造更多的世界之最。

“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論的思維。”馬克思說，任何真正的哲學都是自己時代精神的精華。因此，在科教興國、人才強國等國家戰略下，創新人才“必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想”^[1]。并以此作為行動指南、人生向導，且在性格品質培養和行為形成上長期進行馬克思主義辯證法訓練，既扎根我國國情也放眼世界、尊重世界發展大勢，成為兼具國際思維、引領世界發展、造福人類社會的創新人才。

革命文化的核心要素源于馬克思主義的理論觀點。以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業中，高校要將革命文化發展與實踐成果不斷升華為思想、內化為創新人才人格特質，努力將牢固的理想信念、健康的價值認知、堅定的文化自信轉化為良好心態，使其不斷提高自身能力并指導實踐，達到知行合一；重視體育育人功能，以強健的體魄、自信達觀的心理素質承載健全人格，以勞動強體育美、立德增智、孕育創造精神，以美學修養純潔道德、美化人生。

（五）接續創新奮斗基因，擔當民族復興大任

“青年一代有理想、有本領、有擔當，科技就有前途，創新就有希望。”創新人才必須接續“茍日新，日日新，又日新”的中華民族創新精神基因，讓創新意識成為自身學習和實踐中的常態表現。

當今世界進入新的動蕩變革期，多極秩序加速整合發展，人類正在進入一個“人、機、物”三元融合的萬物智能互聯時代。面對國際創新格局的時與勢，“我們要堅持創新是第一動力、人才是第一資源的理念，實施創新驅動發展戰略”，就要更加注重激發各類人才創新活力、創新潛力，建設全球人才高地，使人人努力成才、人人皆可成才、人人盡展其才。

新時代青年要賡續中華民族熱愛勞動、砥礪奮斗的光榮傳統，擺脫 “佛系”，拒絕“躺平”，更不能“擺爛”。馬克思主義認為，勞動是人類最基本的存在方式和實踐活動，也是實現個人價值和社會發展的重要途徑。創新人才的全面發展離不開篳路藍縷、手胼足胝的艱苦奮斗和意志錘煉。

今天，革命文化依然以集體記憶的形式賦予人們積極進取、開拓創新的精神狀態，依然是中國特色社會主義事業和中華民族偉大復興夢想的人文動力，是克服千難萬險、不斷走向新勝利的力量源泉，為進一步深化全面改革提供堅實的精神保障。創新人才要對革命文化進行解碼、傳承、創新和升華，激發自身對歷史創造者追求并捍衛真理、不畏犧牲勇于斗爭、攻堅克難無私奉獻的價值追求和情感意志的情感認同，將革命文化中的行動意志與時代需求、社會實際相結合，以報效國家的意志品質、始終保持開拓創新的奮斗姿態造就創新國家。

五、結 語

全球多元文化頻繁交融交鋒、激烈碰撞，加速了青年人格價值觀的異化和分裂，思維模式和價值理念也因此而呈現動蕩、多元的樣態。“育才造士，為國之本”。高校課堂教育是人格塑造的第一陣地，要搭建全面發展的人格教育實踐平臺。教育并非單純的文化傳遞，不是面對專業知識和技能的培育，要重視教育對象的個性和品性培養，避免出現重技能、重功利、輕文化、輕道德等人文素養的不完整的人。教育是人格心靈的喚醒，要激發人的創造力、價值感。教育內容與形式受地域、文化、種族的不同而有差異，但本質是為了實現人的全面發展、落實立德樹人的教育終極目標。

“一個民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進行基因測序。”高校對創新人才的革命文化教育伴隨馬克思主義中國化的歷史進程、圍繞黨和國家的中心任務展開相應的革命精神教育實踐活動，必須在理想信念、思想品德、行為養成、心理健康等層面全面展開，既要為個體發展提供先進、優秀的精神文化，也要為其社會化進程提供行為標準，更為其今后的事業發展提供有效的精神動力。

優秀人格的形成不是一蹴而就的，人格培育的切入點是典型行為的培養。通過有計劃的革命文化實踐，增強個體在每一類典型行為的自我意識，在社會生活中自覺把社會經濟、政治、文化等發展的客觀要求和人民的利益、愿望轉化為自身的意識、情感、道德、智能的過程中，使之真正內化到“我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成部分”，進而使個體在整體的行為上提高行為能力和行為水平，促使“人格判斷”能力升華和提高，促進內隱心理機制水平的提高，最終使創新人才的人格狀況得到提升。

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［責任編輯 朱小琴］

Research on the Integration of Revolutionary Culture into the

Personality Education of Innovative Talents in Universities

Liu Junli，Liu Ruxin

（School of Marxism，" Xi’an Technological University，Xi’an 710021 China ）

Abstract：Based on the talent theory of Marxist philosophy， this paper not only learns from Marxist classical authors’ thoughts on the talents and Chinese Communist Party leaders’ thoughts on innovative talents， but also studies and implements general secretary-Xi Jinping’s important discourses on carrying forward revolutionary culture and sustaining our revolutionary legacy. By systematically exploring the status， rules， problems， mechanisms and influencing factors of quality and personality education of innovative talents in universities， this paper states the era requirements of personality education and the basis and content of personality formation for innovative talents， and also analyzes how revolutionary culture shapes the core characters of personality and how university teachers develop the key competences of innovative talents in the practice of carrying forward revolutionary culture.

Key words：Revolutionary Culture; Innovative Talents; Personality Education