陶瓷設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)紋飾的應(yīng)用探討

摘 要：陶瓷在世界上擁有著較高的知名度。從某種程度上來(lái)說(shuō)，陶瓷藝術(shù)的欣賞價(jià)值主要體現(xiàn)在紋飾方面，使得紋飾成為進(jìn)行陶瓷裝飾的主要方式。通過(guò)陶瓷上面的紋飾，可以展現(xiàn)出吉祥如意的內(nèi)涵，能夠?qū)ν庹宫F(xiàn)我國(guó)的文明。在新時(shí)代背景下，國(guó)家與地方層面對(duì)于傳統(tǒng)文化也更加關(guān)注，并且陶瓷也代表著我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基于此，文章首先闡述了陶瓷傳統(tǒng)概述，分析了國(guó)內(nèi)外陶瓷藝術(shù)發(fā)展研究，并提出一些可行性建議，旨在更好地傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：陶瓷；設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)紋飾；應(yīng)用；探討

1 前言

陶瓷藝術(shù)在我國(guó)有著比較悠久的歷史，并且深受我國(guó)人民群眾的廣泛關(guān)注與喜愛(ài)，隨著時(shí)代不斷發(fā)展與進(jìn)步，同樣也得到了世界各國(guó)人民的關(guān)注，贏得了他們的青睞。可以說(shuō)，陶瓷所獲得的成就主要來(lái)自于廣大人民群眾的智慧和汗水的結(jié)晶，因此也擁有比較深厚的歷史價(jià)值。不僅可以展示出工藝造型價(jià)值，并且還蘊(yùn)藏豐富的文化內(nèi)涵。在進(jìn)行陶瓷設(shè)計(jì)之時(shí)，紋飾能夠讓其擁有很多美好的寓意，有助于提高陶瓷的藝術(shù)欣賞價(jià)值。

2陶瓷傳統(tǒng)紋飾概述

2.1陶瓷文化的內(nèi)涵

在新時(shí)代背景下，傳承與弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，逐漸得到人們的關(guān)注。傳統(tǒng)陶瓷文化深受藝術(shù)大師與學(xué)者的青睞，陶瓷文化憑借著自身所擁有的特色的藝術(shù)形式，使得社會(huì)大眾獲得了珍貴的藝術(shù)享受。精致豐富的陶瓷藝術(shù)裝飾依托瓷器、陶瓷等形式，將人和自然之間和諧相處的人文思想以及價(jià)值充分展現(xiàn)出來(lái)，這樣做可以將人所具有的主觀意識(shí)，逐漸與客觀世界所具有的物質(zhì)形態(tài)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不僅具備較為豐富的人文晉升，還可以將人的思想理念、感悟等反映出來(lái)。不同朝代的陶瓷器具，普遍具備非常豐富的裝飾紋飾內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)道路對(duì)自然風(fēng)景的刻畫(huà)以及對(duì)人類本身的主要體現(xiàn)，讓陶瓷文化更具代表性和典型性[1]。

2.2陶瓷傳統(tǒng)紋飾的類型

2.2.1編制紋飾

當(dāng)新石器時(shí)代到來(lái)之際，陶瓷紋飾得到了廣泛地應(yīng)用，其中以青瓷、灰陶器等多種類型較為常見(jiàn)，并且具有很多的形狀，如：方格狀、網(wǎng)文狀與人字狀等。其中，網(wǎng)文狀裝飾擁有非常濃厚的原始?xì)庀ⅲ渌宫F(xiàn)出圖案以及漁網(wǎng)非常相似；在進(jìn)行原始陶瓷紋飾之時(shí)，主要用到了條紋，由獨(dú)立線條、短線這兩種形式構(gòu)成，并且不局限于此。

2.2.2蓮花紋飾

隨著東漢時(shí)期到來(lái)，人們逐漸得到了人們的廣泛認(rèn)可，被有效地運(yùn)用于古代陶瓷作品之中。在新時(shí)代背景下，陶瓷設(shè)計(jì)的應(yīng)用范圍隨之?dāng)U大。而且，陶瓷設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行制作時(shí)，使得蓮花的高潔形象深入人心，在繪制過(guò)程中，主要以白瓷為底，確保陶瓷作品更有質(zhì)感，使得陶瓷與蓮花有效結(jié)合在一起，不斷提升陶瓷作品所具有的品質(zhì)與價(jià)值 [2]。

2.2.3植物紋飾

在對(duì)植物紋飾進(jìn)行分析中可以得知，其具有種類比較多的特點(diǎn)。而牡丹蘊(yùn)藏著富貴的內(nèi)涵，這就使得牡丹紋飾被廣泛地應(yīng)用于陶瓷作品之中。在唐代的時(shí)候，人們對(duì)于牡丹非常喜愛(ài)，所以逐漸廣泛地用到了牡丹紋飾。而在宋代，牡丹紋飾更是達(dá)到了興盛階段。隨著時(shí)代不斷發(fā)展與變化，植物紋飾為推動(dòng)現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)以及發(fā)展帶來(lái)了巨大影響。

3國(guó)內(nèi)外陶瓷藝術(shù)發(fā)展研究

在對(duì)陶瓷制品進(jìn)行分析中可以得知，其擁有比較特殊的形狀構(gòu)造，不僅在國(guó)內(nèi)比較流行，還反映出中國(guó)文化已經(jīng)走向了全世界，并且深受外國(guó)友人的青睞。因此，在對(duì)陶瓷進(jìn)行研究之時(shí)，外國(guó)研究者并不會(huì)停留在陶瓷的外觀上，還對(duì)陶瓷的具體制作方法進(jìn)行了深入分析與研究，以此為基礎(chǔ)，獲得了紋飾花樣的不同畫(huà)法。此外，陶瓷上面的紋飾花樣，外國(guó)研究者也展開(kāi)了深入研究和探索。同時(shí)，中國(guó)陶瓷紋飾花樣圖案也使得國(guó)外陶藝制品的制作方法發(fā)生一定變化，并且陶藝紋飾花樣圖案的畫(huà)法增進(jìn)了世界各國(guó)之間在文化方面的溝通交流，有助于推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

4傳統(tǒng)陶瓷紋飾對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)的影響

在對(duì)中國(guó)的陶瓷紋飾進(jìn)行分析中可以看出，其是一種裝飾，可以折射出宗教文化與民間文化。在新時(shí)代背景下，紋飾技術(shù)得到發(fā)展，所使用的方式也發(fā)生很大變化，使得紋飾的發(fā)展得到了拓展。陶瓷設(shè)計(jì)人員在應(yīng)用紋飾之時(shí)，應(yīng)結(jié)合不同類型的紋飾，采用與之相適合的技巧，展示出紋飾的特色。在經(jīng)歷了一段的發(fā)展之后，陶瓷紋飾被賦予了新的內(nèi)涵，兼具了外在美與內(nèi)在美。因此，對(duì)于陶瓷設(shè)計(jì)人員而言，其在進(jìn)行設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)從紋飾所具有的藝術(shù)性特點(diǎn)以及實(shí)際情況出發(fā)，使得紋飾能夠得到有效運(yùn)用。值得注意的是，陶瓷設(shè)計(jì)人員在實(shí)際工作過(guò)程中，不要停留在表面，而是要將陶瓷藝術(shù)的內(nèi)在價(jià)值展現(xiàn)出來(lái)，使得內(nèi)容和藝術(shù)相互融合。而要想取得這樣的效果，則要求陶瓷設(shè)計(jì)人員對(duì)我國(guó)陶瓷的各種紋飾進(jìn)行深入分析與研究，使得紋飾元素能夠與作品結(jié)合在一起。同時(shí)，陶瓷設(shè)計(jì)人員也可以讓陶瓷紋飾具有抽象化與意象化特點(diǎn)，對(duì)其加以處理之后，實(shí)現(xiàn)有效地利用。此外，陶瓷設(shè)計(jì)人員在實(shí)際工作過(guò)程中，應(yīng)將陶瓷紋飾的應(yīng)用價(jià)值發(fā)揮出來(lái)，使得表達(dá)更具層次性，讓人們切身體會(huì)到其所具有的層次感與現(xiàn)代感。經(jīng)過(guò)歷代的傳承與演變，陶瓷紋飾擁有了較為固定的文化內(nèi)涵，并且具備一定的獨(dú)特性。通過(guò)陶瓷紋飾促使受眾的審美層次得以提升。

5傳統(tǒng)紋飾在陶瓷設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

5.1蓮花紋在陶瓷設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用的衍生產(chǎn)品也發(fā)生很大變化，變得更加興盛。同時(shí)，很多外來(lái)文化對(duì)其也產(chǎn)生了一定影響，導(dǎo)致很多人對(duì)于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化失去了欣賞能力。隨著時(shí)間的沉淀，人們深刻認(rèn)識(shí)到本民族文化的價(jià)值。對(duì)于傳統(tǒng)紋樣和現(xiàn)代文化之間進(jìn)行相互融合，進(jìn)行了深入分析與研究，在進(jìn)行陶瓷設(shè)計(jì)之時(shí)，有效地運(yùn)用到了中式傳統(tǒng)文化。如：在陶瓷設(shè)計(jì)之時(shí)，蓮花紋常常會(huì)出現(xiàn)在大眾的視野，并得到了比較廣泛地應(yīng)用。在東漢時(shí)期，蓮花得到了人們的關(guān)注與喜愛(ài)，其有著圣潔之物的含義，主要傳達(dá)的是佛教文化理念。在眾多陶瓷藝術(shù)作品之中，白瓷為底最為常見(jiàn)，所繪制出來(lái)的蓮花圖案，使得整個(gè)陶瓷藝術(shù)作品更具質(zhì)感，變得十分通透，依托中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)方式，使得蓮花與陶瓷能夠有效地結(jié)合在一起，最終成為一個(gè)非常美妙的藝術(shù)作品，充分展現(xiàn)出蓮花的高潔以及陶瓷所擁有的細(xì)膩質(zhì)感[3]。

5.2蝙蝠紋在陶瓷設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在對(duì)蝙蝠紋樣進(jìn)行分析中可以得知，可以將其概括為在尾部、翅膀以及三角形等處，可以用折線、波浪形等進(jìn)行裝飾?；谡w角度來(lái)分析，此種紋樣所采用的是流動(dòng)的曲線，并成為一種主要的形式，蘊(yùn)藏著人們智慧結(jié)晶與想象力。而且，陶瓷設(shè)計(jì)人員在對(duì)其進(jìn)行設(shè)想時(shí)，所采用的是夸張的表現(xiàn)形式，通過(guò)概括的表現(xiàn)形式加以展現(xiàn)，使之成為蘊(yùn)藏著吉祥寓意的云紋，人們?cè)谶M(jìn)行欣賞時(shí)，有一種輕盈飄逸的感覺(jué)。從古至今，在藝術(shù)的表現(xiàn)上，寫(xiě)意是中國(guó)藝術(shù)家主要采用的方式，尤其重視意境。相對(duì)于西方的古典寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格來(lái)說(shuō)，其在藝術(shù)表達(dá)上有著很大的不同之處。傳統(tǒng)的吉祥紋樣，其在表現(xiàn)形式上呈現(xiàn)出相互結(jié)合的關(guān)系，同時(shí)也有著多樣化的吉祥圖案。如：以門(mén)窗雕花為例，在其上面通常會(huì)看到很多的壽桃或者蝙蝠等圖案，帶有福、祿與壽的吉祥寓意。所以，蝙蝠紋的組合構(gòu)圖形式，主要采用的是對(duì)稱、均衡等格局，構(gòu)圖關(guān)系具有主次明確、虛實(shí)與疏密等特點(diǎn)，倡導(dǎo)能夠在不斷變化過(guò)程中得到統(tǒng)一，并且在獲得統(tǒng)一之后，又可以進(jìn)行不斷變化，以此為基礎(chǔ)，促使圖案的層次效果得到強(qiáng)化[4]。

5.3古錢(qián)紋樣在陶瓷設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

眾所周知，中國(guó)歷經(jīng)了很多個(gè)朝代，在不同朝代，人們所使用的錢(qián)幣樣式、面值等有著很多的不同之處。其中，以方孔圓形這種錢(qián)幣流傳的時(shí)間最為長(zhǎng)久。秦始皇在統(tǒng)一中國(guó)之后，對(duì)于貨幣的面值、外形等也進(jìn)行了統(tǒng)一。而陶瓷也同樣如此，在我國(guó)有著較長(zhǎng)的發(fā)展歷史，通常將弧線造型作為主要形式。在藝術(shù)形式上，銅線紋樣圖案在藝術(shù)造型、美學(xué)理念等方面與陶瓷相類似。此外，其也可以將人的主觀愿望以及理性思維等充分展現(xiàn)出來(lái)。如：以古錢(qián)幣為例，大部分都是圓形，從古至今人們都視為團(tuán)圓吉祥以及美滿之意，因此也贏得了人們的喜愛(ài)，并被廣泛地采用。因此，在制作陶瓷之時(shí)，將錢(qián)幣圖樣用于陶瓷設(shè)計(jì)之中，能夠充分反映出人們對(duì)于未來(lái)生活的期盼。

5.4云紋在陶瓷設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

一直以來(lái)，人們同樣將云紋視為一種吉祥紋樣，由于受到地域或者信仰等多種因素影響，云紋的造型存在著一定的差異性， 所以所呈現(xiàn)出來(lái)的表現(xiàn)形式也存在很大不同。如：以商周時(shí)期來(lái)說(shuō)，云雷紋對(duì)于云紋而言，是其的基礎(chǔ)造型，其主要以動(dòng)植物或者饕餮等圖案創(chuàng)作為基礎(chǔ)。隨著百家爭(zhēng)鳴時(shí)代到來(lái)，工藝美術(shù)得到了快速發(fā)展，在經(jīng)歷一段時(shí)間的發(fā)展變化之后，云紋在形式上發(fā)生了巨大變化，逐漸成為活潑的卷云紋式樣以及曲線的柔美。在秦漢時(shí)期，統(tǒng)治階段對(duì)于云紋的重視程度逐漸提升，并將其廣泛地應(yīng)用于宮廷服飾以及宮殿建筑等方面，其中最具特色的最為預(yù)裝云紋。時(shí)間來(lái)到魏晉南北朝時(shí)期，飄帶紋逐漸流行起來(lái)，并得到人們的廣泛關(guān)注與認(rèn)可。同時(shí)，當(dāng)陶瓷藝術(shù)得到深化發(fā)展之后，在魏晉南北朝時(shí)期，在佛教文化的影響下，其與云紋在造型上，逐漸變得更具連貫性，既能夠做到相互呼應(yīng)，又實(shí)現(xiàn)了相互對(duì)稱。在此種情形下，從視覺(jué)上來(lái)說(shuō)，人們可以獲得整體和諧的感受。除此之外，此外，在新時(shí)代背景下，很多新興陶瓷技術(shù)屢見(jiàn)不鮮，并且在藝術(shù)表現(xiàn)形式上也層出不窮。但是，現(xiàn)階段我國(guó)的陶瓷藝術(shù)仍然將傳統(tǒng)陶瓷造型作為基礎(chǔ)，在對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，引入了現(xiàn)代藝術(shù)理念，制作出了很多滿足時(shí)代發(fā)展需求的陶瓷作品。此外，對(duì)于陶瓷設(shè)計(jì)人員來(lái)說(shuō)，其在從事此項(xiàng)工作之時(shí)，應(yīng)重視強(qiáng)化其的肌理效果，流露于手工制作的痕跡，然后再改變形體局部，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)陶瓷品造型的調(diào)整，確保器皿能夠與紋樣更好地融為一體。

6陶瓷對(duì)于傳統(tǒng)紋飾的借鑒

6.1陶瓷紋樣設(shè)計(jì)樣式

最早，我國(guó)的陶瓷主要采用的為相互組合、單獨(dú)以及連續(xù)等設(shè)計(jì)方式，在進(jìn)行陶瓷樣式設(shè)計(jì)時(shí)，可以從各種角度出發(fā)，使得審美與視覺(jué)能夠有效配合在一起。因而，在陶瓷實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，逐漸得到了人們的廣泛關(guān)注與認(rèn)可。通過(guò)此種樣式，充分呈現(xiàn)出陶瓷的節(jié)奏以及意蘊(yùn)之美。同時(shí)，在人類歷史發(fā)展過(guò)程中，原始人類一方面創(chuàng)造出形式多樣的骨式，另一方面又能夠構(gòu)建出多樣化的紋飾造型。在以往，在制作陶瓷之時(shí)，通常使用動(dòng)的方式，確保陶瓷的歡快性與流暢性。此外，在設(shè)計(jì)花紋之時(shí)，多使用圓點(diǎn)以及弧線共同構(gòu)成的方式，通常將點(diǎn)作為具體定位，并逐漸延伸出不同形式的紋樣，使得多樣化的圖紋能夠?qū)崿F(xiàn)在小范圍內(nèi)的自由展現(xiàn)。

6.2陶瓷紋飾制造理念

在對(duì)我國(guó)陶瓷紋飾進(jìn)行分析時(shí)可以看出，其主要將強(qiáng)烈、單純相結(jié)合，同時(shí)還具有較強(qiáng)的展現(xiàn)力，使得人們切身體會(huì)到了陶瓷所蘊(yùn)藏的藝術(shù)之美。因此，陶瓷設(shè)計(jì)人員在對(duì)傳統(tǒng)紋飾進(jìn)行創(chuàng)造之時(shí)，普遍社會(huì)生活素材而進(jìn)行，蘊(yùn)藏著較強(qiáng)的圖騰意識(shí)。人們的精神風(fēng)貌能夠通過(guò)人紋、動(dòng)植物紋等展現(xiàn)出來(lái)，而且得到廣泛運(yùn)用的幾何樣式，大多數(shù)都是環(huán)境與生活的素材。如：動(dòng)物的活動(dòng)形態(tài)、太陽(yáng)形狀以及植物的生長(zhǎng)模樣等，在人們的精心描繪之下，變得更加栩栩如生。這些都在以往的陶瓷裝飾之中得到了充分展現(xiàn)，并且人們?nèi)绻梢詫⒆匀晃锏乃囆g(shù)美有效地對(duì)運(yùn)用于陶瓷設(shè)計(jì)之中，有助于提升陶瓷藝術(shù)的渲染能力。因此，在制造現(xiàn)代陶瓷之時(shí)，應(yīng)借鑒一些西方陶瓷設(shè)計(jì)的先進(jìn)方法，從中發(fā)現(xiàn)陶瓷制作所具有的形態(tài)美[5]。

6.3實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新時(shí)代的飛躍

陶瓷的設(shè)計(jì)方案主要講紋飾的設(shè)計(jì)風(fēng)格作為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展仍然經(jīng)久不衰，可以將我國(guó)陶瓷的文化底蘊(yùn)與藝術(shù)形態(tài)美展現(xiàn)出來(lái)，讓陶瓷設(shè)計(jì)方案使得人們獲得一定的心靈感想。陶瓷設(shè)計(jì)則實(shí)現(xiàn)了對(duì)于古人審美觀念的沿用和繼承。當(dāng)代陶瓷設(shè)計(jì)所運(yùn)用的圖式元素一方面可以使其和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念有效結(jié)合在一起，另一方面也是現(xiàn)代生活的一個(gè)重要組成部分，能夠充分展現(xiàn)出時(shí)代精神。所以，在新時(shí)代背景下，陶瓷紋飾設(shè)計(jì)應(yīng)堅(jiān)持走實(shí)際化道路，應(yīng)從現(xiàn)實(shí)生活中獲取創(chuàng)作素材，充分展示出創(chuàng)作的活力。

7結(jié)語(yǔ)

總而言之，陶瓷屬于我國(guó)的一個(gè)藝術(shù)作品，獲得了全世界的廣泛關(guān)注，很多外國(guó)朋友都爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)我國(guó)的陶瓷，一方面是因?yàn)樘沾伤哂械奶厥庵谱鞴に嚕硪环矫孢€在于陶瓷上面的紋飾花樣圖案。通過(guò)對(duì)陶瓷上的紋飾花樣圖案的研究，可以全面了解和掌握歷史文化生活。對(duì)此，相關(guān)人員應(yīng)將古人所遺留下來(lái)的草圖設(shè)計(jì)方式與理念，有效地運(yùn)用到陶瓷設(shè)計(jì)方案之中，使得我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)得以發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)

[1]王卓爾，雷慧珍. 龍泉青瓷紋飾藝術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用研究 [J]. 藝術(shù)品鑒， 2024， （09）： 17-20.

[2]樂(lè)銘源. 陶瓷紋飾在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 [J]. 江蘇陶瓷， 2023， 56 （06）： 14-15.

[3]王曉峰. 現(xiàn)代陶瓷餐具設(shè)計(jì)中的紋飾符號(hào)應(yīng)用研究 [J]. 景德鎮(zhèn)陶瓷， 2023， 51 （05）： 135-137.

[4]岳頂聰，江欣達(dá)，蘆揚(yáng). 中國(guó)古代器物傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)聯(lián)動(dòng)式教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用研究 [J]. 中國(guó)民族博覽， 2023， （07）： 201-203.

[5]高黎，張高子聿. 基于現(xiàn)代審美的耀州窯傳統(tǒng)紋飾生活化藝術(shù)表現(xiàn) [J]. 中國(guó)陶瓷， 2022， 58 （11）： 119-125.