論開創中國式現代化新道路的意義敘事

摘"要：中國式現代化新道路開創了一種新的文明觀，深刻闡釋了中國共產黨“能”、中國特色社會主義“好”與馬克思主義“行”三者之間相統一的關系。中國式現代化證明了中國共產黨“能”帶領中華民族走向偉大復興。中國共產黨通過自我革命保持先進性，以人民為中心凝聚社會建設力量，在百年奮斗中彰顯歷史成就。中國式現代化彰顯了中國特色社會主義道路“好”。中國特色社會主義道路揚棄與超越了資本現代化造成的貧富兩極分化、物質主義至上、生態破壞和異質性文明沖突等問題，追求共同富裕、協調發展、和諧共生以及和平發展的現代化。中國式現代化體現了中國化時代化的馬克思主義“行”。以馬克思主義武裝頭腦的中國共產黨是中國式現代化的領導力量，“兩個結合”是發展21世紀馬克思主義的獨創性經驗總結和理論創新，中國式現代化開拓了馬克思主義人類解放事業的新境界。

關鍵詞：中國式現代化；中國共產黨；中國特色社會主義；馬克思主義

中圖分類號：D61"文獻標志碼：A

文章編號：1001-0300（2025）01-0011-08

收稿日期：2024-07-24

基金項目：2024年河北省研究生創新資助項目：“中國式現代化的唯物史觀意蘊研究”（CXZZBS2024027）階段性成果

作者簡介：韋宇婷，女，河南洛陽人，河北大學馬克思主義學院博士生，主要從事馬克思主義中國化研究。

黨的二十大報告指出，“加快構建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事”^［1］38。敘事就是客觀闡述事件，意義敘事即以客觀事件的意義和價值為中心，通過有邏輯的表達形式“講清楚”特定事件的偉大意義。中國式現代化新道路的開創，是社會主義現代化道路發展歷程中的重大事件，為中華民族偉大復興提供了科學指引。作為一場偉大的社會革命，中國式現代化新道路是中國共產黨、中國特色社會主義與馬克思主義三者之間“能、好、行”辯證統一關系的深刻證明。中國共產黨“能”彰顯了中國式現代化新道路的堅強領導力量，中國特色社會主義“好”確認了中國式現代化正確的發展道路，馬克思主義“行”肯定了中國化時代化的馬克思主義始終是中國式現代化科學的理論指導。“能、好、行”從歷史邏輯、實踐邏輯和理論邏輯三種敘事視角，深刻闡明了開創中國式現代化新道路的必然性，是對中國共產黨正確領導的實踐證明，彰顯了中國特色社會主義道路的實踐偉力，對于發展21世紀馬克思主義意義重大。

一、中國共產黨“能”的意義敘事

中國共產黨是中國式現代化的堅強領導。作為一項富國強民的偉大事業，中國式現代化是中國共產黨現代化強國建設的戰略部署，其領導力量直接決定著這項偉大事業前進的方向。美國的戴維·阿普特指出，“不同社會所走的現代化道路往往是由政黨所決定的”^［2］。在現代化的實踐探索過程中，黨的領導是推進中國式現代化建設的關鍵，是新時代扎實推進中國式現代化的核心，“中國式現代化，是中國共產黨領導的社會主義現代化”^［1］18。黨的領導之所以“能”引領中國式現代化，根本原因在于黨勇于在自我革命中保持自身的先進性，以人民為中心的發展理念為現代化建設凝聚了磅礴力量，在百年的奮斗征程中走出了一條具有中國特色的現代化道路。

（一）黨的自我革命：引領中國式現代化的內在依據

黨的二十大報告指出，“黨的自我革命永遠在路上”^［1］52。在現代化建設的進程中，中國共產黨之所以“能”一直成為現代化建設的堅強領導力量，根本原因在于黨勇于開展自我革命，實現了自身先進性與純潔性的統一，“革命性是馬克思主義政黨的本質屬性和獨特標識”^［3］。中國共產黨能始終成為中國式現代化的核心領導，根本原因在于不斷通過自我革命保持自身的先進性和純潔性，為中國式現代化建設指明了方向。中國式現代化建設是一場偉大的社會革命，中國共產黨以自我革命引領社會革命，為中國式現代化提供了堅強的領導，彰顯了中國共產黨“能”的內在強大動因。

其一，黨以自我革命引領社會革命奠定了中國式現代化的堅實基礎。現代化是一場偉大的社會革命，引領現代化是中國共產黨的歷史使命。百年以來，黨不斷以自我革命推進社會革命，保障了經濟快速增長與社會穩定發展，“中國共產黨是‘兩個革命’實現良性互動的主導力量”^［4］。在新民主主義革命時期，黨在充分研判中國社會革命路線的基礎上，通過批評與自我批評，制定了正確的路線，統一了指導思想，實現了全黨上下高度的團結，為中國式現代化道路的開啟奠定了思想保障與制度基礎。在社會主義革命和建設時期，“延安窯洞對”與“進京趕考路”是黨在執政能力建設過程中，對自我革命深層次問題的回答，明確了從“革命”到“建設”社會重心的轉變，中國的現代化建設戰略設計初步生成。進入改革開放和社會主義現代化建設時期，鄧小平講“要聚精會神地抓黨的建設”，全黨展開了深刻全面的“三講”活動，中國式現代化建設開始進入大發展時期。進入新時代，黨通過歷史經驗的總結，發現自我革命是跳出治亂興衰歷史周期律的第二個答案。圍繞著如何建設長期執政黨這一問題，黨從內部展開了自我凈化，有力鞏固了黨的向心力和領導力，中國式現代化建設有了更為堅強的領導力量。

其二，以黨的自我革命引領社會革命開辟中國式現代化建設的新境界。政黨自身現代化是引領現代化的首要前提，“勇于自我革命是中國共產黨區別于其他政黨的顯著標志”^［5］，是中國共產黨保持自身現代化的重要手段。進入新時代，面對著百年未有之大變局，中國的現代化建設該走向何方，更需要一個先進的政黨去舉旗定向。在推進中國式現代化的進程中，自我革命是黨內部的自我鍛造與凈化，能夠為中國式現代化建設鍛造堅強的領導力量，“依靠自我革命引領以中國式現代化為定向的偉大社會革命”^［6］。一方面，自我革命意味著黨敢于刀刃向內的刮骨療毒，及時消除一切影響黨內良好生態環境建立的不良要素，為中國式現代化提供充滿活力的領導力量；另一方面，自我革命意味著黨勇于打破已有的思維定式，敢于進入改革的“攻堅區”和“深水區”，以自我革命的勇氣和擔當推動社會全面深化改革，促使中國式現代化真正成為國家與民族發展的契機。通過黨的自我革命引領社會革命的戰略選擇，全黨的理想信念更加堅定，具有更強的對抗外來各種風險挑戰的能力，在國際形勢的變化中更能掌握歷史主動性，實現自我革命與中國式現代化的有機融合。

（二）以人民為中心：凝聚中國式現代化的強大力量

一場偉大的社會革命不僅需要堅強的領導力量，而且還需要億萬人民參與到革命活動中來。歷史的實踐經驗告訴我們，中國式現代化是人民的現代化，現代化的建設離不開億萬人民投身于這一項偉大事業中，要“激發廣大人民群眾共赴中國式現代化新征程的主人翁精神”^［7］。現代化建設是一項前赴后繼、繼往開來的偉大工程，以人民為中心是中國共產黨的根本遵循，這是一條完全不同于西方“以資本為中心”的現代化道路。中國共產黨始終以人民為中心推進現代化建設，能夠調動勞動人民投身現代化建設的熱情，充分發揮人口規模巨大在推進現代化建設過程中的顯著優勢，為推進中國式現代化建設提供強大的動力支撐。

其一，中國共產黨領導下的現代化建設主體力量是人民。以“資”為本，還是以“人”為本，是中國式現代化與西方現代化最大的不同，由此開辟出性質完全不同的兩種現代化發展道路。我國人口基數大、底子薄、起步晚，中國特色社會主義現代化的建設必須從我國最大的實情出發。黨的二十大報告明確指出，“中國式現代化是人口規模巨大的現代化”^［1］18。這是對具體國情客觀、準確的定位，也指明了中國式現代化建設所依靠的主體力量。依靠人民群眾的力量進行現代化建設，成功解決了現代化建設的動力問題，“黨始終堅持人民在中國式現代化建設中的主體地位”^［8］。以人民為中心是中國共產黨區別于其他政黨的顯著特征，也是黨領導中國人民成功開創中國式現代化的關鍵。在中國共產黨的堅強帶領下，中國的現代化建設充分激發了人民群眾改造社會的主體力量，整個社會的物質財富和精神財富被廣泛地生產出來，現代化建設具有了強大的物質基礎和政治保證。

其二，中國共產黨領導下的現代化建設成果由人民共享。中國共產黨的初心使命是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，這也是千百年來中國人民期盼的目標，中國式現代化道路是對這一歷史使命的踐行。現代化首先是人的現代化，其指向人們美好生活的實現。因此，中國式現代化是實現人們美好生活的現代化，是致力于推進全體人民共同富裕的現代化。歷史實踐結果表明，黨在中國式現代化道路的探索過程中，切實增強了人民群眾的福祉。在物質基礎方面，黨帶領全國人民解放與發展生產力，整個社會的物質產品供應更加充分，人們現代化的生活需要得以滿足；在政治制度方面，黨把治理能力和治理體系現代化作為建設目標，進一步滿足了現代化社會中人們對法治與公平正義的追求；在文化生活方面，黨領導的中國式現代化注重物質基礎和精神文明共建，整個社會的文明水平得以不斷提升。因此，人民越來越美好的生活是中國式現代化優越性的有力證明，真正體現了中國式現代化是依靠人民與為了人民，切實提升了人民在現代化建設進程中的幸福感和獲得感。

（三）百年奮斗征程：彰顯中國式現代化的歷史成就

中國共產黨的“能”在實踐中得到了徹底的證明。“中國共產黨百余年奮斗的歷史，是一部不斷探索現代化道路的歷史。”^［9］中國共產黨自成立起，就肩負起帶領中國人民謀幸福與謀復興的歷史使命。百年來，中國共產黨帶領中國人民取得了新民主主義的勝利，使得中華民族在世界民族之林“站起來”，為現代化的開啟提供了前提條件。在鄧小平同志的帶領下，我們黨做出了改革開放的偉大戰略決策，社會生產力得以解放，整個社會得以“富起來”，中國人民開始走符合自身實際的現代化道路。黨的十八大以來，中國共產黨帶領全體中國人民，全面推進偉大復興中國夢的實現，我國在國際舞臺上真正“強起來”，邁上了全面建設社會主義現代化強國的征程。

其一，百年奮斗征程彰顯了黨的領導是中國式現代化的根本保障。政黨領導在國家現代化進程中發揮著中流砥柱的作用，中國的現代化道路不改道和不偏斜的根本原因，就在于中國共產黨的領導確保了現代化建設的正確方向。百年以來，我國的現代化在制度、道路方面所取得的一切成果，都得益于我們有一個堅強的領導力量，“中國式現代化道路最突出的特征，就是有中國共產黨的領導”^［10］。在理論探索方面，中國共產黨既堅持科學社會主義的基本原則，又根據中國社會現狀不斷深化對科學社會主義的探索，始終堅持走中國特色社會主義道路，深化了對中國式現代化理論內涵的把握；在實踐深化方面，中國共產黨在領導中國特色社會主義革命、改革和建設的歷程中，堅持馬克思主義基本原理同中國實際相結合，開創了中國特色社會主義制度，大大解放與提升了整個社會的生產力，改變了近代以來中國社會的面貌，為中國式現代化道路的開辟提供了實踐經驗。

其二，百年奮斗征程確證了黨領導下中國式現代化的歷史成就。在站起來、富起來與強起來的現代化探索征程中，黨以中華民族的偉大復興為歷史使命，為中國式現代化建設指明了方向，并凝聚起了中國式現代化建設的動力。百年來，中國共產黨帶領下中國式現代化道路的開辟，“打破了‘現代化=西方化’的迷思”^［11］，在實踐過程中探索出一條具有中國特色的社會主義現代化道路。中國共產黨在實踐中深刻認識到，我們不能照抄照搬西方的現代化道路，要從中國具體的國情出發，探尋屬于中國的現代化發展道路。在中華民族偉大復興初心使命的指引下，中國共產黨從我國人口基數大這一最根本的特征出發，深刻把握了共同富裕的重大時代任務，從物質文明與精神文明共同推進去深化對現代化內涵的理解，從和平發展的內在屬性去理解中國式現代化的獨特價值，帶領中國人民開辟出中國特色社會主義現代化發展道路，以中國式現代化推進中華民族的偉大復興。

二、中國特色社會主義“好”的意義敘事

中國特色社會主義道路是中國式現代化的政治保障。道路決定命運，選擇正確的道路至關重要，現代化是全人類未竟的事業，中西不同的社會制度決定了其不同的現代化道路。中國式現代化的不斷推進，印證了中國特色社會主義道路“好”。西方現代化以資本為根本驅動力，迅速走上了資本主義現代化的道路，但這種現代化在其發展過程中危機不斷顯現，“資本主義的現代化發展卻是一種‘社會謀殺式’的發展”^［12］。在中國共產黨的帶領下，中國人民積極探索社會主義的現代化道路，推動我國邁上社會主義現代化強國建設的行列。

（一）防范貧富兩極分化，推進全體人民共同富裕的現代化

共同富裕是中國特色社會主義的本質要求。在現代化的進程中，資本主義和社會主義由于其社會制度的不同，走出了兩條完全不同的現代化發展道路。資本主義現代化以資本為核心驅動力，以資本增殖為最終目的，雖然帶來了整個社會生產力的提升，但造成了整個社會貧富分化嚴重。面對西方資本現代化所帶來的社會矛盾，鄧小平在構想中國的現代化道路時就指出，“資本主義道路在中國是不能成功的”^［13］。追求全體人民的共同富裕是建設中國特色社會主義的必然要求，這種戰略部署指明了中國式現代化的前進方向。黨的二十大報告進一步重申，中國式現代化是共同富裕的社會主義現代化，要把怎么實現共同富裕擺在現代化建設的重要位置。

中國特色社會主義追求共同富裕，是推進中國式現代化的首要經濟目標。其一，中國特色社會主義追求生產力的提升，推動中國式現代化高質量發展。勞動生產力水平決定了整個社會現代化的發展水平，因為它與財富的生產能力息息相關。現代化最根本的決定因素在于生產力的發展，生產力是現代化的直接推動力量，也是現代化的直接衡量標準，“現代化進程的每一波浪潮都是由創新活動和生產力質變推動的”^［14］。中國特色社會主義之所以“好”，是因為它從決定整個社會最根本的生產力提升問題出發，致力于解放整個社會的生產力，調動一切客觀因素為社會主義建設與發展服務，為中國式現代化奠定物質基礎。其二，中國特色社會主義注重公平與效率的關系，賦予中國式現代化全新的內涵。實現共同富裕就需要把整個社會的蛋糕“做大”“分好”，讓現代化的成果惠及全體社會成員。與西方資本主義所推行的資本邏輯不同，中國特色社會主義致力追求公平與效率兼顧的發展方式，“嘗試以公平促效率實現共同富裕”^［15］。在追求共同富裕的過程中，中國特色社會主義基本經濟制度不斷將生產資料所有權從私有性質轉為公有性質，激發與激活了整個社會的生產力，體現了中國式現代化鮮明的制度優勢。

（二）摒棄物質欲求至上，追求物質與精神協調發展的現代化

中國特色社會主義的“好”表現為開創了物質文明與精神文明協調發展的現代化道路。在西方資本主義社會的現代化進程中，人們的物質欲求被極大激發出來，特別是近代以來的技術拜物教逐漸消解人文精神，物化邏輯已經帶來了全球性的精神深層危機。正如馬克思和恩格斯在《資本論》的開篇中所談到的，資本主義現代性帶來的是“龐大的商品堆積”^［16］，對資本的追逐構成了整個西方現代精神的內核。中國特色社會主義既注重物質文明建設，又注重精神文明建設，這深刻而鮮明地反映了中國特色社會主義現代化建設的全面性。

中國特色社會主義的優勢體現為，致力于推動經濟高質量發展，不斷提高人民的精神生活水平，走“兩個文明”協調發展的現代化道路。其一，中國特色社會主義為中國式現代化發展積累物質基礎。物質豐富是中國式現代化的首要目標。在開創中國特色社會主義道路的過程中，鄧小平多次提到“貧窮不是社會主義”“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力”，從現代化建設的角度做出了改革開放的偉大決策。黨的十八大以來，習近平總書記從高質量建設社會主義現代化強國的戰略高度出發，注重經濟發展過程中的質量變革、效率變革和動力變革，使得中國的經濟總量邁上了一個新臺階。習近平新時代中國特色社會主義思想深化了對社會主義本質這一問題的回答，是富國強民與提升綜合國力的理論指導，實現了對21世紀中國式現代化深刻內涵的把握。其二，中國特色社會主義為中國式現代化發展提供精神滋養。精神文明是中國式現代化行穩致遠的精神支撐。中國特色社會主義是科學社會主義理論在新時期的發展，是全面發展的社會主義，必然也是整個社會精神文明高度發展的社會主義。在推進中國式現代化建設的進程中，習近平總書記進一步指出物質富足和精神富有才是社會主義現代化的根本要求，進一步實現了對中國特色社會主義本質的把握。中國特色社會主義以人的全面自由發展為價值目標，從全面性和多樣性層面上去理解人，從物質豐裕和精神豐富兩個方面去把握中國式現代化建設進程中人們美好生活的獲得，更好地詮釋了中國式現代化的中國特色。

（三）擺脫人類中心主義，開創人與自然和諧共生的現代化

人與自然和諧共生是中國特色社會主義的根本保證。在現代化建設進程中，中國特色社會主義“好”在堅持把生態文明建設作為現代化建設任務的重中之重，全面推進人與自然和諧共生的現代化建設。從人類社會現代化的發展進程來看，以工業文明為基礎的現代化實踐，使得人與自然之間的矛盾關系系統性呈現出來，最終導致了所謂的現代性危機。因此，中國共產黨在開創中國特色社會主義的進程中，從世界現代化經驗教訓出發，明確人與自然和諧共生是中國式現代化的本質要求，積極推進人與自然和諧共生的現代化建設。

中國特色社會主義人與自然和諧共生理論，是馬克思主義生態觀中國化的產物，體現了中國式現代化走的是可持續化發展的現代化。其一，人與自然和諧共生體現了以人為本的現代化發展理念。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中就明確指出自然界“是人無機的身體”^［17］，闡發了人與自然之間休戚與共的共生關系。黨的二十大報告指出“貫徹新發展理念是新時代我國發展壯大的必由之路”^［1］57。這些論斷深刻闡明了發展理念在根本上決定著中國特色社會主義建設的成效，影響著中國式現代化的推進水平。人與自然和諧共生是新發展理念的重要組成部分，是新時代美好生活得以實現的前提，是中國式現代化建設的理論創新。以人與自然和諧共生的發展理念推進中國式現代化建設，實現人們對于美好生活的向往，為現代化建設鋪就了更加美好的前景。其二，人與自然和諧共生有助于生命共同體的構建。在繼承和發展馬克思主義現代性批判思想的基礎上，我黨科學地認識到西方現代化進程中生態危機出現的根本原因在于：把人凌駕于自然之上，過度強調了人對整個世界的主導性。生命共同體是新時代中國特色社會主義生態文明建設的重要理念，是黨的生態文明治理現代化能力的反映。在黨的十九大報告中，習近平總書記明確指出了“堅持人與自然和諧共生”。中國特色社會主義打破了西方現代化進程中以犧牲生態環境獲取經濟利益的現代化發展模式，立足于解決現代化進程中人與自然之間緊張的對抗關系，主張建立人與自然和諧共生的生命共同體，深化了對生態文明建設規律的認識。建設人與自然和諧共生的生命共同體，是中國特色社會主義在實踐過程中的必然選擇，是中國式現代化優越性與長久性的重要保障。

（四）揚棄現代文明危機，弘揚世界各國和平發展的現代化

和平發展的現代化道路是中國特色社會主義的戰略定向。在現代文明的創造進程中，中國特色社會主義“好”在以勞動創造作為發展的根本方式，開創了和平發展的現代化道路。西方現代文明最顯著的特征，就是以暴力掠奪開啟了現代化的征程，霸權主義和強權政治始終是其文明形態中固有的基因，由此導致了現代化進程中向西方現代化看齊的“強制同化”趨向。走和平發展的現代化道路，以勞動創造未來世界，是中國特色社會主義的內在特質，也承載著中國特色社會主義發展的使命。中國特色社會主義以勞動創造去建構未來世界，開辟出了一條多元文明形態共同發展的新道路，也“開啟屬于中國式現代化的世界文明新秩序”^［18］。

堅持與發展中國特色社會主義創造了中國式現代化，為現代文明的發展提供了多元選擇。其一，和平發展的現代化道路是現代文明的內核。中國特色社會主義現代化道路，是對社會主義事業的創造性發展，也是對世界社會主義現代化文明的有益探索。中國特色社會主義道路圍繞著中國現代化建設與發展過程中的重大問題，以睦鄰友好、和平發展為現代化的底色，繼承與發展了中華民族傳統文明中愛好和平的內在動因，駁斥了西方“文明沖突論”等西方文明觀，科學回答了各個國家不同文明形態何以相處的問題，彰顯了中國特色社會主義的包容性與多元性。其二，中華民族現代文明體現為中國式現代化的文明形態。在人類文明的進程中，中華文明曾經一度領先世界，又一度在現代化建設的進程中落后于世界。中國特色社會主義的歷史實踐告訴我們，“一個和平發展的世界應該能夠承載不同形態的文明”^［19］。中國式現代化致力于開辟出一條屬于全人類的現代化道路。在堅持與發展中國特色社會主義事業的過程中，中國共產黨帶領中國人民走出了西方現代文明所固有的模式。我們黨在探索與實踐中國特色社會主義發展道路的過程中，創新性地走出了一條具有中國特色的現代化道路，并在不斷深化的過程中創造著一種新的文明形態。中華民族現代文明是人類文明新形態的具體呈現，既是一種民族性的文明形態，又是一種代表著未來性的文明形態，彰顯了中國特色社會主義在實踐過程中其優勢不斷呈現。

三、馬克思主義“行”的意義敘事

馬克思主義是中國式現代化的理論指導。習近平總書記在黨的二十大報告中明確指出，中國共產黨“能”的實踐證明與中國特色社會主義“好”的偉大成就，最深刻和根本的原因在于“中國化時代化的馬克思主義行”^［1］14。這深刻指明了中國式現代化的推進，需要中國化時代化的馬克思主義作為理論指導。中國式現代化新道路是以馬克思主義為指導，黨帶領中國人民開創出來的一條正確的現代化新路。馬克思主義的科學性來自于善于從中華優秀傳統文化中尋找理論的生長點，從中國特色社會主義現代化實踐中去發展自身，保持了理論的生機與活力。自從馬克思主義傳播到中國，在馬克思主義中國化的過程中，中國共產黨人實現了對中國式現代化道路的自我理解，不僅回答了中國式現代化道路“是什么”“怎么干”的問題，而且為全人類現代化的推進貢獻了中國智慧和中國經驗，在現代化的創新發展中創造了人類文明新形態。

（一）領導主體：馬克思主義政黨對中國式現代化的堅強領導

馬克思主義“行”在中國共產黨人始終在實踐中繼承和發展馬克思主義，成功推進和拓展了中國式現代化。馬克思主義是中國共產黨的本色，中國共產黨是馬克思主義思想的繼承者和發展者，“馬克思主義是我們黨高高舉起的旗幟和始終堅守的靈魂”^［20］。作為馬克思主義執政黨，中國共產黨在中國式現代化建設的過程中始終發揮著統領一切的地位，在研判全球現代化發展過程中，成功開創了一條具有中國特色的現代化發展道路，實現了對馬克思現代化思想的理論與實踐創新。

中國共產黨是用馬克思主義理論武裝起來的執政黨，中國式現代化是馬克思主義中國化時代化的產物。其一，堅守馬克思主義的革命性立場，破除中國式現代化進程中的體制機制障礙。馬克思曾用“革命是歷史的火車頭”^［21］來形容社會革命在改造舊世界、創造新世界過程中的重大意義。革命是社會發展的重要動力，是改造舊世界與開創新世界根本的手段，是馬克思主義最鮮明的特征。中國式現代化致力于解放與發展整個社會的生產力，致力于推動全體人民共同富裕，進而在世界現代化的進程中走出一條和平發展現代化的道路，這是一場持久而深刻的社會革命運動。中國共產黨堅持以馬克思主義為思想指導，致力于改變現代化進程中束縛和禁錮生產力的體制機制，充分發揮新質生產力對生產力的促進，構建起“五位一體”的發展格局，進而推動現代化這一偉大社會革命不斷走向歷史深處。其二，堅守馬克思主義的科學性特質，夯實中國式現代化進程中的堅實思想基礎。“‘馬克思主義行’這一重要論斷強調了馬克思主義具有不可撼動的真理地位。”^［22］馬克思主義是真理，中國式現代化道路的成功開辟論證了這一真理在當代的生命力。中國共產黨堅持以馬克思主義作為理論指導推進中國式現代化，在實踐過程中不斷推進馬克思主義中國化時代化，使馬克思主義隨時代的發展不斷觀照現實與豐富內涵，特別是進入新時代以來，中國共產黨從經濟、政治與文化多個方面提出了許多標志性的新思想新觀點，為豐富21世紀馬克思主義做出了原創性貢獻，為中國人民正確認識現代化提供了根本的理論遵循。

（二）理論品質：“兩個結合”賦予中國式現代化全新的內涵

馬克思主義“行”在始終堅持“兩個結合”，為推進中國式現代化提供理論支撐。馬克思主義之所以能夠在中國的社會革命中發揮思想引領作用，根本原因在于馬克思主義科學的世界觀和方法論，并能夠從中國優秀傳統文化中汲取營養，進而在中國式現代化的推進過程中不斷豐富與發展自身，堅持問題導向，“推進‘兩個結合’，使中國式現代化富有時代特征”^［23］。“兩個結合”標志著我黨對現代化發展規律的進一步把握，對馬克思主義中國化的認識達到了一個新的高度，使中國式現代化根植于中華優秀傳統文化，錨定于更具中國特色的社會主義現代化道路的推進，滿足了中華民族偉大復興中國夢實現的現實需要。

其一，馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，提升了中國式現代化道路的理論內涵。在探索符合中國社會現狀的現代化進程中，中國共產黨以馬克思主義為指導，以現代化進程中出現的社會問題為導向，始終把馬克思主義基本原理同中國實際相結合，筑牢了中國式現代化的道路根基。西方現代化道路并不適用于所有國家，每個國家因其歷史背景的不同其現代化道路也具有特殊性。在繼承和發展馬克思主義關于現代化理論的基礎上，中國共產黨致力于用中國化時代化的馬克思主義去觀照中國現實難題，去探索社會主義現代化道路怎么開辟的問題。毛澤東指出：“我們中國人必須用我們自己的頭腦進行思考，并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長起來。”^［24］馬克思主義必須深植于中國的土壤，才能使馬克思主義更有生命力，中國式現代化建設才能有更為科學的理論指導。

其二，馬克思主義的基本原理同中華優秀傳統文化相結合，體現了中國式現代化道路的文化自信。習近平總書記指出，“一個國家走向現代化，既要遵循現代化一般規律，更要符合本國實際，具有本國特色。”^［25］中華優秀傳統文化構筑了整個社會的底色，是中國人民精神和情感的凝練與呈現，構筑了中華民族整個社會的精神氣質與文化底蘊。馬克思主義中國化時代化必須要到中華優秀傳統文化中去尋找現實的創新根基，才能成為推進中國式現代化重要的精神文化資源。“第二個結合”意味著中國共產黨在繼承和發展馬克思主義的基礎上，堅持用馬克思主義基本原理去激活傳統文化中的現代密碼，這樣，中國式現代化道路才能擁有“魂”與“根”。

（三）世界意義：中國式現代化開辟21世紀馬克思主義新境界

如何實現對西方現代化道路的超越，是馬克思主義現代性思想的價值旨趣。進入21世紀，金融資本剝奪性積累持續深化，西方現代化面對持續蕭條、社會矛盾頻發與逆全球化等眾多問題。中國式現代化道路實現了對資本主義現代化的全面超越，開辟了21世紀馬克思主義理論發展的新境界，“中國式現代化道路賦予了21世紀馬克思主義以新內涵和新境界”^［26］。作為21世紀馬克思主義最新的理論成果，習近平新時代中國特色社會主義思想把全球現代化當做戰略性的問題看待，既肩負著中國現代化強國建設使命，又擔負著后發國家現代化的希望，致力于實現和平發展、互利合作、共同繁榮的世界現代化。

其一，從理論發展看，中國式現代化推動了世界社會主義的發展。解放與發展社會生產力，消除世界普遍性的貧困，實現國家進步和人民生活水平提升，是世界各國人民共同的夙愿。中國式現代化以馬克思主義為指導，致力于解放與發展生產力、消除全世界的貧困，所實現的偉大創舉是對世界社會主義的有力證明。馬克思主義理論不是僵死的，其與現代化實踐之間是互相影響與互相促進的關系。馬克思主義理論在世界現代化實踐中為現代化發展指明了方向，現代化建設進程中的各種問題深化和豐富了馬克思主義的科學性。馬克思主義科學闡釋了人類社會發展規律，指明了現代世界中人的解放的現實條件。中國共產黨在繼承和發展馬克思主義理論的基礎上，開辟了中國式現代化道路，為世界發展中國家如何走向現代化提供了現實的經驗啟示，也促進了馬克思主義的解放理論不斷從理論走向現實。

其二，從實踐效果看，中國式現代化是屬于全人類的現代化道路。馬克思主義學說是“對現代性的具有原則高度的批判”^［27］，中國式現代化彰顯了馬克思主義解放全人類的實踐力量。現代化是對人類生存狀態的一種描述，以馬克思主義為指導思想的中國式現代化，是對現代化世界本質的把握。“中國式現代化能夠破解資本主義現代化無法克服的難題與危機。”^［28］在實踐的過程中，21世紀的馬克思主義從中國式現代化的實踐中獲得生命力，為中國式現代化建設提供強勁的理論支持，也為這種指導全人類獲得解放的思想提供了一個中國方案。在實踐結果上，中國社會在探索中深刻把握了現代化的內涵，開創了中國式現代化道路，豐富了世界范圍內人類文明的新形態，為21世紀馬克思主義的發展注入了新的內涵。馬克思主義在中國現代化實踐過程中的偉大成功，更為深刻地證明了馬克思的理論深刻性和實踐創造力。

綜上，從領導力量、發展道路和指導思想三重意義敘事方面，說明中國式現代化新道路的成功開辟，彰顯了中國共產黨、中國特色社會主義與馬克思主義之間“能、好、行”的辯證統一關系。必須進一步加強黨對中國式現代化的全面領導，必須在堅持推進中國特色社會主義中闡明中國式現代化的本質。中國式現代化是中國化時代化的馬克思主義的真正產物，真正實現了對西方資本文明的超越，開創了人類文明新形態，實現了對人類社會現代化發展方向的引領。深刻把握和理解中國式現代化，對于我們始終堅持中國共產黨的領導地位，堅持和發展中國特色社會主義，堅持推進21世紀中國化時代化的馬克思主義具有重要意義。

參考文獻：

［1］"習近平.習近平著作選讀：第1卷［M］.北京：人民出版社，2023.

［2］"戴維·阿普特.現代化的政治［M］.陳堯，譯.上海：上海人民出版社，2011：136.

［3］"張燦，韓晶晶.“兩個偉大革命”視域下的中國式現代化道路［J］.科學社會主義，2023（4）：4.

［4］"王建國，田娜.中國式現代化道路的核心邏輯：以黨的自我革命引領社會革命［J］.思想戰線，2023（5）：39.

［5］"習近平.習近平談治國理政：第4卷［M］.北京：外文出版社，2022：13.

［6］"李國泉.自我革命：解決大黨獨有難題的成功路徑［J］.復旦學報（社會科學版），2023（3）：6.

［7］"龔天平.論中國式現代化以人民為中心價值立場的倫理維度［J］.倫理學研究，2024（2）：24.

［8］"丁志剛，李文彤.以人民為中心：中國式現代化的根本邏輯［J］.學習與探索，2024（5）：2.

［9］"沈成飛，王順利.近年來中國式現代化問題研究的回顧與展望［J］.山東大學學報（哲學社會科學版），2024（4）：11.

［10］車宗凱.中國共產黨的初心使命與中國式現代化的內在機理［J］.思想理論教育導刊，2023（8）：152.

［11］習近平在學習貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發表重要講話強調 "正確理解和大力推進中國式現代化［N］.人民日報，2023-02-08（01）.

［12］林春逸，崔佳.恩格斯對資本主義現代化的本質性批判及其現實意義［J］.山東社會科學，2023（2）：29.

［13］鄧小平.鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993：62.

［14］周紹東.以新質生產力推動中國式現代化進程研究［J］.中國高校社會科學，2024（3）：15.

［15］任瑞敏.試論公平——效率同一邏輯下我國共同富裕的實踐探索［J］.思想教育研究，2022（2）：44.

［16］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第5卷［M］.北京：人民出版社，2009：47.

［17］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2009：161.

［18］王鴻銘.人類文明新形態：中國式現代化的歷史政治意義［J］.學習與探索，2024（5）：15.

［19］劉建軍.論中國特色社會主義創造了人類文明新形態［J］.中國社會科學，2023（3）：73.

［20］郭慶松，陸亞欣.魂脈與根脈的貫通：筑牢中國式現代化的文化形態［J］.思想理論教育，2024（3）：38.

［21］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2009：161.

［22］閆方潔，李昊晟.“兩個行”重要論斷中的真理意蘊及其方法論啟示［J］.思想教育研究，2023（12）：18.

［23］劉倉.中國式現代化與“兩個結合”的實踐路徑探析［J］.山東社會科學，2023（5）：23.

［24］毛澤東.毛澤東文集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1996：192.

［25］習近平.中國式現代化是強國建設 "民族復興的康莊大道［J］.求是，2023（16）：4.

［26］宋朝龍.以中國式現代化道路開辟馬克思主義在21世紀的新境界［J］.井岡山大學學報（社會科學版），2024（1）：37.

［27］吳曉明.馬克思哲學與當代世界［J］.世界哲學，2018（1）：5.

［28］魯品越.中國式現代化：破解當代現代化世界難題的中國方案［J］.馬克思主義研究，2024（1）：34.

［責任編輯"唐健君］

Narrative on the Significance of Pioneering a New Path of

Modernization with Chinese Characteristics

WEI Yuting

（School of Marxism， Hebei University， Baoding 071002， China）

Abstract： The new path of modernization with Chinese characteristics has established a new perspective on civilization， profoundly explaining the unity among the capabilities of the Communist Party of China （CPC）， the advantages of socialism with Chinese characteristics， and the practicality of Marxism. Modernization with Chinese characteristics demonstrates that the CPC can lead the Chinese nation toward great rejuvenation. The CPC maintains its advancement through self-revolution， consolidates social construction power with a people-centered approach， and highlights historical achievements through a century of struggle. This path showcases the advantages of socialism with Chinese characteristics， which transcends and overcomes issues caused by capitalist modernization， such as wealth polarization， materialism， ecological destruction， and heterogeneous civilizations while pursuing modernization characterized by common prosperity， coordinated development， harmonious coexistence， and peaceful progress. Modernization with Chinese characteristics embodies the practical application of Marxism in a Chinese context. The CPC， armed with Marxism， serves as the practical force behind this modernization， and the “two combinations” represent an innovative summary of the unique experience and theoretical innovation that develops 21st-century Marxism， expanding the new dimensions of Marxism’s mission for human liberation.

Key words： "Modernization with Chinese characteristics; Communist Party of China; Socialism with Chinese characteristics; Marxism