文學(xué)手法在舞蹈編導(dǎo)中的表現(xiàn)

舞蹈可分成民族舞、古典舞、現(xiàn)代舞等多種類型，不同舞蹈有著不同的分支，以及表現(xiàn)出不同的舞蹈特色，而這些差異很大程度上體現(xiàn)于舞蹈編導(dǎo)方面。為切實(shí)提升舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)力，必須要形成對(duì)舞蹈編導(dǎo)環(huán)節(jié)的足夠重視。在開展舞蹈編導(dǎo)過(guò)程中，要求編導(dǎo)人員融入自身的真情實(shí)感，并巧妙引入各種專業(yè)編導(dǎo)手法，進(jìn)而保證舞蹈作品的質(zhì)量。在一系列編導(dǎo)手法中，文學(xué)手法的應(yīng)用可大幅提升舞蹈作品的內(nèi)涵，并讓舞蹈情感得到全方位的表達(dá)。對(duì)此，需要編導(dǎo)人員充分把握文學(xué)手法實(shí)際，面向舞蹈編導(dǎo)活動(dòng)開展深入探究，使文學(xué)手法在舞蹈編導(dǎo)中的價(jià)值作用能夠得到充分發(fā)揮。因此，本文對(duì)文學(xué)手法在舞蹈編導(dǎo)中的表現(xiàn)進(jìn)行研究，具有十分重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

舞蹈編導(dǎo)與文學(xué)手法相關(guān)概述

一、舞蹈編導(dǎo)

舞蹈編導(dǎo)作為舞蹈藝術(shù)的靈魂，在豐富舞蹈文化架構(gòu)，提升舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力，為的觀眾帶來(lái)良好的審美體驗(yàn)等方面發(fā)揮著至關(guān)重要作用。簡(jiǎn)而言之，舞蹈編導(dǎo)即為從事舞蹈編排、導(dǎo)演的人，工作職責(zé)主要在于結(jié)合舞蹈劇本或者故事內(nèi)容，對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行編排，同時(shí)在音樂(lè)旋律配合下引導(dǎo)演員進(jìn)行排練，使舞蹈劇本或者故事內(nèi)容的思想情感、藝術(shù)魅力得到充分展現(xiàn)。因此，舞蹈編導(dǎo)中，“編”所包含的工作內(nèi)容主要為舞蹈創(chuàng)作、編排等，“導(dǎo)”所包含的工作內(nèi)容主要為人物設(shè)定、藝術(shù)設(shè)定以及表現(xiàn)形式等。唯有編與導(dǎo)有機(jī)融合，方可獲得健全完整的舞蹈藝術(shù)，并實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的藝術(shù)價(jià)值。

隨著舞蹈藝術(shù)的不斷發(fā)展，舞蹈編導(dǎo)類型不斷趨向于多元化，較為常見的類型包括單人型、雙人型以及群舞型。其中，單人型舞蹈表演即由單人在舞臺(tái)上對(duì)舞蹈作品進(jìn)行演繹。這一類型的舞蹈為編導(dǎo)提供廣闊的創(chuàng)作空間，編導(dǎo)可基于不同專業(yè)視角完成舞蹈創(chuàng)作。此舞蹈編導(dǎo)常見于獨(dú)立演出團(tuán)或舞蹈排練中心。雙人型舞蹈表演即由兩個(gè)人在舞臺(tái)上對(duì)舞蹈作品進(jìn)行共同演繹。在舞蹈表演過(guò)程中，兩位舞者需要密切配合，進(jìn)而才能實(shí)現(xiàn)對(duì)這一類型舞蹈藝術(shù)價(jià)值的充分展現(xiàn)。在雙人型舞蹈編導(dǎo)中，編導(dǎo)人員應(yīng)當(dāng)結(jié)合舞蹈主題、舞者開展有針對(duì)性的創(chuàng)作。群舞型舞蹈表現(xiàn)出整體性、統(tǒng)一性等特征，對(duì)于一些類型舞蹈的編導(dǎo)，有賴于專業(yè)人士提供指導(dǎo)，并立足于實(shí)際，予以靈活調(diào)整，讓舞蹈與群眾需求相適應(yīng)。正因如此，相比單人型舞蹈、雙人型舞蹈編導(dǎo)，群舞型舞蹈編導(dǎo)要求編導(dǎo)人員投入更多的時(shí)間和精力。以舞蹈作品《金陵十三釵》為例，一方面，將其以群舞方式進(jìn)行呈現(xiàn)，可更好地傳達(dá)思想情感，提升舞蹈表現(xiàn)力，讓人們?cè)诠餐奈璧竸?dòng)作中獲得強(qiáng)有力的感官?zèng)_擊。另一方面，在群舞表演設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)充分把握群舞特征，同時(shí)保證群舞表演的統(tǒng)一性、審美性。由此要求編導(dǎo)人員要予以有力指導(dǎo)，并結(jié)合實(shí)際排練情況對(duì)舞蹈進(jìn)行不斷優(yōu)化，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)舞蹈作品的高品質(zhì)呈現(xiàn)。

二、文學(xué)手法

文學(xué)手法作為一種由多種技巧、方法構(gòu)成的綜合體，其共同以文學(xué)作品創(chuàng)作為服務(wù)對(duì)象，可讓作品變得更為生動(dòng)、豐富以及具有表現(xiàn)力。對(duì)于文學(xué)手法在舞蹈編導(dǎo)中的表現(xiàn)，本文將主要圍繞敘事、抒情、修辭等文學(xué)手法展開分析。其中，敘事手法作為文學(xué)藝術(shù)中一種常見的表現(xiàn)手法，主要強(qiáng)調(diào)依照時(shí)空順序完成對(duì)故事情節(jié)的展現(xiàn)。在舞蹈編導(dǎo)中，編導(dǎo)人員可引入劇本、小說(shuō)等文學(xué)作品的發(fā)展脈絡(luò)，依托舞蹈演員動(dòng)作姿態(tài)完成對(duì)故事情節(jié)的演繹，幫助觀眾更好地領(lǐng)略舞蹈作品所表達(dá)的思想情感。抒情手法是文學(xué)藝術(shù)中一種常見的情感表達(dá)方式，其借助文字來(lái)傳遞人們內(nèi)心的真情實(shí)感。在舞蹈編導(dǎo)中，編導(dǎo)人員可借助舞蹈演員的舞姿、神態(tài)等細(xì)節(jié)來(lái)傳遞內(nèi)心的思想情感，以此贏得觀眾的內(nèi)心情感共鳴。修辭手法貫穿于文學(xué)藝術(shù)發(fā)展始終，其作為一種作用于強(qiáng)化言辭、文句效果的藝術(shù)手段，側(cè)重于通過(guò)對(duì)比、夸張、擬人等各種表現(xiàn)方式修飾詞句，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)富于變化的文學(xué)效果，而這一特征與舞蹈編導(dǎo)的特征具有異曲同工之妙。舞蹈作為語(yǔ)言的一種，尤為必要對(duì)其進(jìn)行修辭，基于此，將修辭手法應(yīng)用于舞蹈編導(dǎo)中可實(shí)現(xiàn)理想的藝術(shù)效果。

文學(xué)手法在舞蹈編導(dǎo)中的應(yīng)用價(jià)值

一、助力舞蹈藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展

舞蹈作為一種與人民生產(chǎn)生活緊密關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)出高度審美價(jià)值的藝術(shù)表現(xiàn)形式，要想讓舞蹈所傳達(dá)的思想觀念為觀眾所認(rèn)同，所展現(xiàn)的動(dòng)作姿態(tài)為人們所青睞，就必須要推進(jìn)舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。例如，一些頗具傳統(tǒng)特色的舞蹈藝術(shù)，如手鼓舞、秧歌、筷子舞等，編導(dǎo)人員不斷嘗試將各種文學(xué)手法融入這些傳統(tǒng)民間舞蹈的創(chuàng)新編排中，讓舞蹈不僅繼承了舞蹈原本的特色，還能夠滿足現(xiàn)代觀眾的多樣化需求，收獲了理想的創(chuàng)新發(fā)展效果。

二、提升舞蹈藝術(shù)的審美價(jià)值

將文學(xué)手法應(yīng)用于舞蹈編導(dǎo)中，可使舞蹈藝術(shù)的審美價(jià)值得到顯著提升，進(jìn)而更好地適應(yīng)觀眾的審美需求。特別是當(dāng)今時(shí)代，面對(duì)公眾日益增長(zhǎng)的文化需求，以及不斷向個(gè)性化發(fā)展的審美趨向，舞蹈編導(dǎo)更應(yīng)該對(duì)審美觀念、審美效果足夠重視，通過(guò)推進(jìn)文學(xué)手法在舞蹈編導(dǎo)中的有效應(yīng)用，切實(shí)提升舞蹈作品創(chuàng)作的質(zhì)量水平。

三、提升舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)力

舞蹈編導(dǎo)不論是其根本目的，還是最終目標(biāo)，都是為了能夠?qū)崿F(xiàn)理想的舞蹈藝術(shù)效果。因此，舞蹈編導(dǎo)中，不管是對(duì)各種動(dòng)作細(xì)節(jié)的編排，還是對(duì)于舞蹈意境的營(yíng)造，也都是為了實(shí)現(xiàn)可觀的舞蹈藝術(shù)效果。以舞蹈作品《天鵝湖》為例，盡管該舞蹈作品早已深入人心，但每次表演都可為觀眾帶來(lái)全新的感官體驗(yàn)，讓觀眾獲得美的享受，而之所以能夠?qū)崿F(xiàn)這一效果，離不開舞蹈編導(dǎo)在其中的付出。因此，為切實(shí)提升舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)力，將文學(xué)手法融入進(jìn)舞蹈編導(dǎo)中是一條十分有效的途徑。

文學(xué)手法在舞蹈編導(dǎo)中的應(yīng)用表現(xiàn)實(shí)踐

一、抒情手法在舞蹈編導(dǎo)中的應(yīng)用表現(xiàn)

舞蹈編導(dǎo)旨在充分展現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的魅力，通過(guò)舞蹈動(dòng)作表達(dá)思想情感，以及傳遞舞蹈藝術(shù)的價(jià)值意蘊(yùn)。在舞蹈編導(dǎo)中，編導(dǎo)人員通常會(huì)采用“托情于物”的表現(xiàn)手法，依托事物的外在來(lái)傳達(dá)事物內(nèi)在的情感意蘊(yùn)。某種意義上而言，舞蹈編導(dǎo)尤為講究藝術(shù)性抒情，借助舞蹈動(dòng)作姿態(tài)傳遞思想，依托富于變化的舞蹈語(yǔ)言讓觀眾領(lǐng)略舞蹈的藝術(shù)魅力及其蘊(yùn)含的情感，進(jìn)而贏得觀眾的內(nèi)心情感共鳴。音樂(lè)之所以能夠撫慰人心，讓人感到輕松愉悅，主要是因?yàn)槠湟魳?lè)旋律及歌手抒情演繹，舞蹈作品同樣如此，通過(guò)將抒情手法應(yīng)用于舞蹈編導(dǎo)中，可很大程度上提升舞蹈的表現(xiàn)力，讓觀眾感受到喜怒哀樂(lè)，進(jìn)而喚起共鳴與思考。例如，《大武》作為周代編創(chuàng)的頌揚(yáng)周武王伐紂的樂(lè)舞作品，是《六舞》的重要組成部分，總計(jì)由六段構(gòu)成。其中，第一段，在擊鼓聲配合下，舞隊(duì)由北面登場(chǎng)，舞者手握兵器，整齊列隊(duì)，通過(guò)歌唱方式展現(xiàn)武王伐紂的堅(jiān)定信念。第二段，舞蹈轉(zhuǎn)至激昂的戰(zhàn)斗氣氛，舞隊(duì)兩側(cè)由舞者振鐸進(jìn)行軍令傳達(dá)，繼而舞隊(duì)分成兩行，完成緊湊的刺擊動(dòng)作，舞蹈與前進(jìn)同步進(jìn)行，表現(xiàn)已完成滅商。第三段，滅商后凱旋南歸，舞隊(duì)展現(xiàn)了“過(guò)場(chǎng)”式的回還移動(dòng)。第四段，舞蹈通過(guò)協(xié)調(diào)、宏大的構(gòu)圖，以展現(xiàn)南方小國(guó)臣服于周，南方疆域得到穩(wěn)定。第五段，舞隊(duì)又一次分成兩行，展現(xiàn)周王在一左一右周公、召公協(xié)助下，完成對(duì)國(guó)家的統(tǒng)治。接下來(lái)有序地完成各種隊(duì)列轉(zhuǎn)變，并最終歸為整齊的隊(duì)列，舞者統(tǒng)一坐下，展現(xiàn)國(guó)家得到良好治理的局面。第六段，舞隊(duì)再次集合，整齊列隊(duì)，展現(xiàn)對(duì)周王的頂禮膜拜，全舞結(jié)束。通過(guò)這六段舞蹈，不難發(fā)現(xiàn)每段所表達(dá)的情感都各不相同，且情感層層遞進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)抒情手法的有效應(yīng)用。

二、敘事手法在舞蹈編導(dǎo)中的應(yīng)用表現(xiàn)

相比較而言，舞蹈藝術(shù)在抒情表現(xiàn)上要易于敘事表現(xiàn)。但舞蹈編導(dǎo)同樣可借助舞蹈動(dòng)作完成對(duì)一個(gè)個(gè)跌宕起伏故事的精彩呈現(xiàn)，并讓觀眾從故事中感受到舞蹈作品表達(dá)的思想情感。例如，雖然一些舞劇沒(méi)有設(shè)計(jì)任何臺(tái)詞，但不影響通過(guò)舞蹈動(dòng)作語(yǔ)言完成對(duì)人物形象的塑造，并表達(dá)出臺(tái)詞所難以言說(shuō)的思想情感。如在舞蹈作品《天鵝湖》創(chuàng)作中，編導(dǎo)人員即引入了敘事手法，借助舞蹈動(dòng)作完成了對(duì)作品的生動(dòng)演繹，也就是借助舞蹈動(dòng)作對(duì)舞蹈人物的情感轉(zhuǎn)變過(guò)程進(jìn)行了生動(dòng)展現(xiàn)，并依托敘事手法推進(jìn)故事情節(jié)有序發(fā)展，進(jìn)而為觀眾奉上了頗具敘事特色的舞蹈作品。又如，舞劇《永不消逝的電波》一經(jīng)推出后收獲了強(qiáng)烈的社會(huì)反響，作為我國(guó)第一部“諜戰(zhàn)”題材舞劇，舞劇以地下黨李白烈士的英雄事跡為創(chuàng)作素材，在忠于歷史事實(shí)的前提下開展藝術(shù)處理，對(duì)各種諜戰(zhàn)劇情節(jié)進(jìn)行了吸納，有序推進(jìn)劇情發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了理想的情節(jié)敘述、情感表達(dá)效果，發(fā)人深思。

三、對(duì)比手法在舞蹈編導(dǎo)中的應(yīng)用表現(xiàn)

對(duì)比作為一種文學(xué)藝術(shù)中一種常用的修辭手法，在舞蹈編導(dǎo)中具有高度的適用性，具體包括動(dòng)靜對(duì)比，動(dòng)作力度對(duì)比、幅度對(duì)比，舞蹈構(gòu)圖對(duì)比，節(jié)奏快慢對(duì)比等多個(gè)方面。通過(guò)不同對(duì)比，可實(shí)現(xiàn)不盡相同的藝術(shù)效果?？傮w而言，對(duì)比手法在舞蹈編導(dǎo)中的應(yīng)用，旨在提升舞蹈視覺(jué)表現(xiàn)力的同時(shí)，賦予舞蹈作品演繹更多樣、新穎的表現(xiàn)手段，這對(duì)于舞蹈藝術(shù)創(chuàng)新具有十分重要的意義。以動(dòng)靜對(duì)比在舞蹈編導(dǎo)中的應(yīng)用為例，在舞蹈作品《洛神賦》第一幕登基中，主人公以靜坐登場(chǎng)的方式，展現(xiàn)了其顯赫的身份。此處的靜坐長(zhǎng)達(dá)六分鐘，這期間舞者沒(méi)有做任何動(dòng)作。倘若換作其他場(chǎng)景，一名舞者在舞臺(tái)上靜坐數(shù)分鐘，勢(shì)必會(huì)讓觀眾感到匪夷所思。而這里的設(shè)計(jì)，不僅與人物設(shè)定相符，還有大臣、侍從兩大舞段烘托，恰如其分。此時(shí)的曹植風(fēng)華正茂、意氣風(fēng)發(fā)，對(duì)國(guó)家懷揣著一腔熱血，為展現(xiàn)曹植的此番氣度，編導(dǎo)人員一方面通過(guò)侍從的謹(jǐn)小慎微、卑躬屈膝以映襯他的高貴地位；另一方面通過(guò)大臣阿諛?lè)畛?、趨炎附?shì)的舞蹈表現(xiàn)以凸顯他的氣場(chǎng)，與之后情節(jié)的轉(zhuǎn)變構(gòu)筑了鮮明對(duì)比。在此過(guò)程中的各個(gè)舞蹈動(dòng)作、轉(zhuǎn)場(chǎng)均是為烘托曹植的高高在上而服務(wù)。此處的動(dòng)靜對(duì)比主要取決于人物形象的塑造需求，并且這一動(dòng)靜對(duì)比僅屬于曹植，所以它同時(shí)具有唯一性、不可替代性。

四、夸張手法在舞蹈編導(dǎo)中的應(yīng)用表現(xiàn)

夸張旨在為實(shí)現(xiàn)某種表達(dá)效果，對(duì)事物形象、程度、特征等方面進(jìn)行夸大或者縮小處理的修辭手法。舞蹈以人體為物質(zhì)載體，與此同時(shí)人體或多或少需要通過(guò)夸張手法對(duì)舞蹈語(yǔ)匯進(jìn)行詮釋?？鋸埵址ㄔ谖璧妇帉?dǎo)中的應(yīng)用，能為觀眾帶來(lái)別具一格的審美體驗(yàn)，除去實(shí)現(xiàn)對(duì)舞蹈作品情感的有效烘托外，還可完成對(duì)各種形象的生動(dòng)刻畫，贏得觀眾對(duì)舞蹈作品的關(guān)注與認(rèn)同。例如，由山東藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院打造的舞蹈作品《喜餑餑》就很好地應(yīng)用了夸張手法，編導(dǎo)人員融入山東秧歌元素，對(duì)腰、胯、臀部等動(dòng)作予以了夸張?zhí)幚恚鷦?dòng)刻畫了一群豐乳肥臀的主婦形象。另外，為凸顯臀部動(dòng)作，編導(dǎo)人員還對(duì)舞蹈服裝進(jìn)行夸張?jiān)O(shè)計(jì)，為契合舞蹈演員圓潤(rùn)的身材，特意將褲子設(shè)計(jì)得十分肥大，并對(duì)臀部予以了填充使其給人以十分浮夸的感覺(jué)。編導(dǎo)人員通過(guò)對(duì)舞蹈動(dòng)作、舞蹈服裝的夸張?jiān)O(shè)計(jì)，使舞蹈形象尤為生動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了夸張的藝術(shù)效果。

綜上所述，文學(xué)手法在舞蹈編導(dǎo)中的應(yīng)用，賦予舞蹈作品更深厚的藝術(shù)內(nèi)涵，提升了舞蹈作品的思想性、情感性。編導(dǎo)人員在舞蹈編導(dǎo)中，通過(guò)對(duì)抒情、敘事、對(duì)比、夸張等手法的巧妙應(yīng)用，依托舞蹈動(dòng)作姿態(tài)表達(dá)思想情感，提升舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力、感染力的同時(shí)，切實(shí)為觀眾奉上高質(zhì)量的舞蹈作品，贏得觀眾的內(nèi)心情感共鳴。

作者簡(jiǎn)介：

殷志強(qiáng)，1983年生，男，漢族，江西南昌人，碩士，副教授，研究方向?yàn)槲璧妇帉?dǎo)。本文系江西省高校人文社科學(xué)研究項(xiàng)目（編號(hào)：YS22117）成果。作者單位：江西科技學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院。