畫框理論下《貓打球商店》的解構策略

[摘要]《貓打球商店》是巴爾扎克《人間喜劇·私人生活場景》首篇，目前對其的研究主要停留在文學史的史學價值上，很少就具體文本進行深入的理論探討，采用德里達的畫框理論對其進行文本分析，是基于文本“主體詢喚”的一次理論嘗試。

[關鍵詞]《貓打球商店》" "畫框" "替補" "附屬物

[中圖分類號] I106.4" " " [文獻標識碼] A" " "[文章編號] 2097-2881（2025）01-0058-04

巴爾扎克立志成為“19世紀法國社會的書記員”，用如椽巨筆寫下《人間喜劇》[1]這部巨著，目前學界對《人間喜劇》的研究既有傳統的歷史唯物主義的經典解讀，又不斷加入新的理論研究進行生成與增殖。文本細讀工作可以為經典作品的研究提供新的思路，《貓打球商店》這部作品與德里達的“畫框理論”有著高度契合性[2]。

國內對于德里達的研究時間并不長，德里達沒有撰寫完整的藝術、文學理論著作，然而其作品中零星的論述涌動著理論的光輝。在《繪畫的真理中》[3]，德里達提出了著名的“畫框理論”，正如他提出的一系列延異、筆劃、簽名等概念，旨在消解邏各斯中心主義，達到解構的目的，解構不是為了推翻一切，而是采用新目光、新角度看待文本中涌現的問題。本文以“畫框理論”切入《貓打球商店》這一具體文本，將那些邊緣元素置于中心位置，揭示其潛在狀態。

一、替補的邏輯

在德里達的論述中，替補是對已完成事物的補充，正如延異一樣，在一系列意指鏈條中追蹤、填補、完善自身。文本并不是一種在場者，它是作為不在場的提示者，替補邏輯正是通過在場性提示不在場[4]，替補提示著彌合，因此替補留下的縫隙給解構提供了可能。

在《貓打球商店》中，替補的邏輯無處不在，流淌在文本中，具體體現在貓打球商店的運作與女主人公奧古斯婷的愛情。畫是對現實的替補，奧古斯婷的畫像與貓打球商店的畫作出現在展覽上，實際上就是對現實的替補，以畫作的再現追溯其在場性，同時又通過畫像這一特殊中介區分內在的再現和現實環境的再現。文本給出了兩種回應模式，奧古斯婷見到畫像中自己時的那種怦然心動，恰好是她認識到兩種再現的區別的表現，奧古斯婷閱讀過的小說與自然產生的青春懵懂，幫助她逃脫出貓打球商店那種實用主義的邏輯思考模式，她認識到實用之外的一些浪漫、冗余亟待填補，她人生中的不足讓她向外渴求，實際上就是對自我的指認的完成。與其相反，貓打球商店的人認為畫作不過是復原他們的日常生活，他們沒有被藝術的美所感召，因為他們始終被實用主義的邏輯束縛，對于“無用之美”的感召并沒有誕生于他們的心中，因此忽略了兩種再現的縫隙。

奧古斯婷的愛情產生與破滅過程中的身份變化也貫徹著替補的邏輯。索邁爾維愛上的是宛如圣女的奧古斯婷，畫在紙上的奧古斯婷彌補了奧古斯婷出場時的轉瞬即逝的印象。奧古斯婷的婚姻是相對于愛戀的替補，索邁爾維的出軌是婚姻的替補。替補不是對本原的撥亂反正，而是發掘出本原自身的缺失，替代物和它所替代的東西并不是同質的，而是異質的，因為它是外在的增加并且與被替代的東西不同[4]。戀愛、婚姻、婚外情都是對于愛情的替補，究其本質而言，都是某一形式對本原的替補，因而是異質性的東西。愛情產生即消逝，就像索邁爾維對奧古斯婷的驚鴻一瞥，戀愛則是對愛情中雙方狀態的維系，本身就是再現的在場，就像奧古斯婷的畫像。婚姻更多強調的是財產的分配與保存，愛情出走得更遠了，正如公爵夫人保有的那幅畫像的贗品。“替補過程不斷對在場造成損害，它始終銘記著無限的重復的空間和自我的分裂。”[4]在文本中，奧古斯婷面見公爵夫人時，公爵夫人提到，她沒想到會同時擁有正品和贗品，畫像是一種象征，畫像所屬權的轉移就像一種移情，索邁爾維的婚外情與戀愛同時轉向公爵夫人，但是這種替補反而強調，愛情永逝，留下的只是異質性的替補，替補的在場提示著本原的消逝，替補介于顯與隱、完全在場與完全缺席之中。

德里達將所有蹤跡性的東西的總體稱為文本，替補即給原來的東西增加額外的東西，以及作為整體替代原來的東西。琪奧默先生與學徒們使用的商業切口作為一套商業黑話，替代了更為廣泛使用的交際語言，在使用上簡潔準確，語言與言語、共同語與黑話、聲音與書寫等都是德里達討論的范疇。符號始終是物本身的替代物，商業切口“活像現當代的詩句”，填補著豐富的內涵，包含著商業中囤積、質量、毛利、售價等一系列運營邏輯，包含著貓打球商店諸人對于經商的熱情。本原與替代是一種延異關系，替代幫助本原完善自身，實現在場性的呈現。逃逸出小文本范疇，進入到由腳注、圖畫共同支撐的大文本范疇，兩套文本的互動，填充著文本的互文性，腳注與插圖遵循替補的邏輯，穿越內外之別，使文本在一個更廣闊的域中達成開放性的流溢。

二、附屬物

在康德關于美的論述中，康德認為在視覺藝術中，至為關鍵的乃是形式的美，其他的附件諸如色彩等之所以對于美有所增添，并非因為他們本身是愉悅的，所以就仿佛在形式方面同樣增添了愉悅，而是因為它們使得形式更精細、更精確、更完整，從而吸引鑒賞者的注意力[4]。但是在德里達的理論中，附屬物作為不可分割的一部分，起著類似“簽名”的作用，確定、指示、凸顯重點，起到溝通內外的中介作用，使得內外互為援引，在地位上解構傳統的中心與邊緣概念。文本中比較明顯的可供分析的附屬物，第一處是貓打球商店的環境描寫。

貓打球商店的店名基于一幅傳自15世紀的繪畫招牌，在墻壁上留下的裂痕就是這棟建筑的附屬物，換一個準確的說法，是運行著的貓打球商店在歷史中的附屬物。放在時空之間解讀，這些痕跡不斷填補指認著貓打球商店的歷史，既是宏大敘事下巴黎沿革的書記員，又是個人歷史的見證者。作為文本背景的鋪展，讀者能夠對法國社會背景和市民階層有所了解，這一背景非常巧妙地融入奧古斯婷一家人的生活中，為他們所忽略，卻又為殊為異質的索邁爾維和讀者的目光所捕獲，人物的目光和讀者的目光在某種程度上合為一體。

第二處是奧古斯婷的出場。從奧古斯婷的出場，可以看出巴爾扎克的精心布置：她的頭從窗戶探出來，窗戶充當了畫框的作用，使奧古斯婷的出場固定成為一件藝術品。作為畫家的索邁爾維，被這幅巧奪天工的“畫作”俘獲了，“紗巾”作為這幅藝術品的附屬物，給奧古斯婷蒙上光輝，那種圣潔的光輝與窗戶透過的光線配合，構成一個具有宗教色彩的獨立空間，不斷追認索邁爾維以前所產生的審美經驗。“紗巾”這一附屬物不再處于邊緣位置，從外部延伸進內部，成為奧古斯婷內在的組成部分，因而在話語的生產過程中起著舉足輕重的作用。紗巾已經無法作為一個裝飾從奧古斯婷身上去除，去除之后奧古斯婷就不再完整，紗巾是一種模糊地帶，給予這個藝術作品以完整性與權威性。文本后半段奧古斯婷的姐姐與奧古斯婷曾經的追求者勒巴婚后感情和睦，是通過一條華貴的開司米披肩傳達出來的，貓打球商店的改變釋放的價值傳遞給讀者，開司米披肩填補了商店對于實用性之外剩余的追求，以及勒巴夫婦婚姻這一建構性框架縫隙中生長出的本原性的愛情。

第三處是奧古斯婷第一次進入公爵夫人的房間。奧古斯婷第一次去見丈夫的婚外情對象，想以家具的陳設來推斷這位情敵的性情，進而分析丈夫對她產生依戀的原因。公爵夫人的房間布置同她從小那種務實節儉的生活環境毫不相關，這令她感到陌生，這些家具的材料性特征影影綽綽勾勒出公爵夫人的生活軌跡。在這一空間內，物的召喚與主觀性的出走流溢出的就是氣氛，物品的布置是散亂的，奧古斯婷接受的教育卻是嚴絲合縫的，對索邁爾維妻子這個身份的認同也是嚴絲合縫的，她無法捕捉到這間房間流露出來的氣氛，正是無法看清二人夫妻關系失和的原因，也是大文本可供討論的問題——不可回避的分裂性。

附屬物的存在類似馬爾都塞“主體詢喚”的概念，對可感性進行分配與切割，對物質性的冗余進行納入與排除[5]。附屬物依托于物質性的存在，作為傳統意義上的邊緣、附屬性事物，反客為主占據畫面中心，不斷填滿整體，使之成為溝通內外的中介，不斷呼喚著主體的回應，捕捉主體的感受。

三、框架

對“框架”的解釋包含了從“戰爭的列陣部署”到“已建立的政府秩序”等諸多內容。而一般的定義則為一系列支配著感知、邏輯評估和社會行為的標準信念以及設想。這個定義因其包含了基礎結構及其中介物而顯得十分有效。然而這個定義在界定這個概念時，與生俱來地帶有某種自相矛盾之處，這個能指不僅包含了一個物的內容，同時也包含了一個組織結構。也就是說，框架不僅可被視為一個自我包含的符號元素，還可被當作質詢符號學的催化劑[6]。在德里達的理論中，框架起著原初中介化或劃界的功能，它界定了框架之內的內在特質，排除框架和框架以外的東西[4]。框架拒斥作為物質的意義，作為一種話語過程，也遵循著替補的邏輯。框架既能分離出來，讓人有所感知，又作為作品背景，消逝在作品之中，在顯與隱之間流淌。以作品為例，《貓打球商店》開頭即給讀者樹立了一個框架，提供了一個敘述可以運作的再現空間。談金錢問題，不可避免地討論到實業，貓打球商店既融入時代背景，又支撐起文本展開。

德里達筆下的框架并非內容與意義二元對立的限制物，毋寧說是一種過程，框架無時無刻不在文本內部運行，框架的運行依靠的正是一種倫理秩序。梳理文本可以發現若干套框架的運行規則。首先，實業家出身的紀堯姆先生規定了一套貓打球商店運行規則，對內包括兩個女兒的教育和家庭娛樂，對外包括經營商店的規矩，這套制度反映的是老派商人對于金錢的態度，金錢是扁的，是一塊一塊摞起來的。后來勒巴接管家業后，這套秩序又為之一變，更加寬松。作品通過貓打球商店這一場景聚焦觀者的目光，在真實空間與表現空間之處作出標記，對空間重新編碼，通過場景化向讀者展示19世紀法國社會觀念的變更、經濟情況的進步與社會風尚的開放。

從索邁爾維展出的兩幅畫走紅的背后，也不難看出社會審美觀念的轉變，巴爾扎克意在討論金錢主題，筆下文本的自足性又不可避免地令讀者從別的角度再度審視文本。索邁爾維作為畫家，敏銳的目光使得他從貓打球商店中取材，筆觸異于當時的風尚，不被好友看好。而這兩幅畫的走紅，正是源于有一定積累的資產階級對以往財富積累時光的懷念與回溯。

最為突出的是愛情框架。勒巴對于奧古斯婷的暗戀，奧古斯婷與索邁爾維的愛情婚姻，公爵夫人與包括索邁爾維在內的男士的婚外情，仔細梳理會發現其中一個最為重要的因素，即由于能指與所指的不對稱造成的單向度的追逐，正如公爵夫人所說的“別人無法進入的房間”，正因為存在空白、裂隙，所以不斷地產生、填補，這一系列生產過程，也正是話語言說的過程，但話語始終無法抵達真理的彼岸，始終只是一種追尋的過程，這一系列對愛情的追求，始終是徒勞無功的，留下的不過是愛情的蹤跡。文本在表現奧古斯婷拿回畫作想最后挽回丈夫的過程中留下空白，只給出了結果，這是巴爾扎克寫作非常精妙的一筆，索邁爾維想必也認清了畫、婚姻、眼前的奧古斯婷都只是愛情的載體、愛情的遺物，真正愛情產生之時就已經走向毀滅。

框架作為一套難以確定的過程，是一種通過設定邊界來限定對象的闡釋需要，使文本在運行過程中始終處于主題式舵手的掌控下，始終還保有“真理”的唯一性與確定性。作為分界的標志物，突出重點、劃分背景是框架最基層的作用，這種劃分不是一刀兩斷式的粗暴，而是內外呼應的，背景若隱若現，似有似無地鋪設在文本間。畫框的存在，決定了何種能被看見，能被感知[7]，以《貓打球商店》為例，這三大主要框架背后涌動的金錢主義就是這一文本中“確定性的真理”，貓打球商店的運營、社會風尚的轉變、婚姻關系的破裂，看似給了我們不同的觀看體驗，實際上落腳點都在金錢問題的討論上。新興的資產階級還在積累財富，對他們而言金幣是圓的，不斷滾動；對“老錢家族”而言，金錢已經習以為常成為生活一部分，不易被感知。索邁爾維的兩幅畫，一幅寄托的是資產階級對于金錢的看法，另一幅則是對于靈光乍現的真理性的再現，兩幅畫也是作者與讀者對那個時代理解性回望的窗口。

四、結語

巴爾扎克筆下的《貓打球商店》可以視作德里達“畫框理論”一次很好的操演，作家在創作中有意或無意地觸及文本理論層面的問題。文本的框架在一定程度上限定了文本主題的唯一性，即金錢主題，但是在文本運作過程中，它給予讀者以不同視角追認蹤跡的權力。索邁爾維與奧古斯婷的愛情可以說是在資產階級興起之時兩個階級對望中產生的誤認，也不妨看作文本中無法解決的分裂問題。巴爾扎克執著于物的描寫，駁斥人類中心主義，物在他筆下有極高地位，從敘事的邊緣走向中心，承擔著自我表達與自足的作用。在整套理論之中，文本都遵循著替補的邏輯，在意指鏈條中環環相扣，互相補充，為意義生成互為援引。能指與所指的非對稱性造成意義的逃逸，也就為結構策略的合法性提供了依據。

參考文獻

[1] 巴爾扎克.巴爾扎克全集（第一卷）[M].北京：人民文學出版社，1984.

[2] 鄭鷗帆.德里達“畫框”理論及其嬗變研究[D].保定：河北大學，2021.

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[4] 肖偉勝.作為蹤跡的框架/畫框[J].學術研究，2016（6）.

[5] 魏柯玲.畫與真——論德里達《繪畫中的真理》[J].文藝研究，2020（2）.

[6] 閔罕.框架[Frame]區隔于現實的界限[J].新美術，2018（10）.

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[8] 劉志先.多重解構的游戲[D].濟南：山東師范大學，2008.

[9] 閔罕.山水大物—論山水畫的時空構造及山水世界觀的顯明[D].杭州：中國美術學院，2015.

（特約編輯" 張" "帆）